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[摘要]和朱自清同时代的教育家夏丏尊说：“理想的教师应当把真心装到口舌中去。”这个真心，可以理解为“有好学问及好人格”。朱自清就是学问人格兼修的一代教育家。在他关于“人格教育”的一些文论中，我们后世教育者仍能吸收到不少精华，例如注重教师自身人格的影响、热爱尊重学生等。
[关键词]朱自清；人格教育；语文
[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]16746058（2017）04001801
“语文”这两个字，是我国现代教育家叶圣陶和朱自清先生倡导的，原本叫“国文”。朱自清1920年北京大学哲学系毕业以后，在江浙一带中学执教，其间潜心研究语文教育的问题。在相关文论中，朱自清阐述了他语文教育的思想核心是“以教育为目的”，而教育的目的在于塑造被教育者的“人格”。语文教育成了他实施人格教育的出发点和归宿点。
作为一位为后世敬仰的语文教师，朱自清在教育中关注学生人格培养的经验和做法，现在细读和思索起来，依旧值得后世教育者去学习。他以语文教学为出发点，在读写训练中，发掘教材的内涵，凭借教师人格力量的影响，实施人格教育，提高学生的人格修养。笔者就其人格教育思想精髓做一二分析。
一、自立和协同的本领
人格教育中，朱自清首先注意培养学生“自立的、个人的”人格。他在课堂和生活中，经常鼓励学生要自觉地去学习，有计划有步骤地去努力。
朱自清在语文教学方面，首先强调学生要学会各种应用文，形成欣赏能力。他认为学习应用文是“练习从各方面发表情思的方法”，这是“自立”的基础本领之一。在这一思想指导下，他的学生经过三年学习，已具备了相当的自立本领，此乃健全人格的基本要素之一。
除了“自立的、个人的”人格之外，朱自清认为，学生身处校园，培养其“协同的、社会的”能力也是语文教师的责任。朱自清在文论中提到这种能力即“自己教育自己，自己培养自己的团体生活的习惯和能力”。为了培养学生这种能力，朱自清并未停留在口头教育上，而是身体力行，与学生一起去完成。他主张师生共同活动，可以一起郊游聚餐，一起练习音乐、写生，或者共同读一部著作，彼此交流心得体会。有时教师还要故意“造出机会来，造出困难来，使学生觉着有组织团体之必要与可能”。
随着时代的发展，我们现在所处的时代与朱自清的时代已不能同日而语，但是“自立”精神、“团体生活的习惯和能力”之倡导仍不过时。
二、注重教师自身人格的影响
如何在语文教学中实施人格教育呢？和朱自清同时代的教育家夏丏尊说：“理想的教师应当把真心装到口舌中去。”这个真心，即要“有好学问及好人格”，给学生施以影响。
早在20世纪20年代，朱自清就意识到语文教学不应只关注课堂教材学习，而应该抓住“训育”这一环节，注意教师对学生的人格影响。朱自清常常问自己：上课时，学生是否注意听讲？讲课是否枯燥乏味？你所说的，学生是否愿意去执行？譬如“今日讲的，他们曾如你所嘱地预习过了吗？昨天讲的，他们上自修班时曾复习过了吗？”他认为，学生的上课表现固然和教师的教育方式有关，但教师的人格影响也很大。他曾言：“你们平日怎样实施你们的教育宗旨，怎样实施训育，上课时便是怎样的气象。”
可以说，朱自清提出的人格影响是当今教育工作中的一个重要问题，那就是教育者对受教育者的影响。教育者自身端正美好，可以产生潜移默化的教育效果。朱自清就颇具人格魅力，他学识渊博，兼具诗人气质，他在课堂上表现出的儒雅风度，贯穿授课始终，深得学生喜爱。
正如叶圣陶所说的：“像朱先生那樣的教师，实践了古人所说的‘教学相长’，有亲切的友谊，又有坚强的责任感，这才自然而然成为学生敬爱的对象。”
三、热爱尊重学生
“他在中学任教的时候就与学生亲近”，“是他的教学和态度使学生自然乐意亲近他，与他谈话和玩儿”……从对朱自清的文字记载中，我们对这位语文教师充满亲切之感。他认为，热爱学生、尊重学生，是实施人格教育的前提条件。朱自清以他完整的人格、爱的情感，去陶冶学生的心灵，言教之外，兼施身教，从而成为学生的良师益友。
在宁波四中执教期间，朱自清住在学校宿舍，学生们每有问题前去请教，他都大开舍门，欢迎学生，对学生的提问绝不敷衍。后来请教他的人多了，他索性在宿舍里开小课，屋中置一张桌子，学生环桌而坐。
对于“尊重”二字，朱自清有深刻的理解，他认为如果教师不懂得尊重学生，只是把学生看作被动接受知识的容器，教师自己也就慢慢淡化了“人”的一面，而成为负责传输文化指令的机器。师生之间缺乏情感交流，甚至处于一种抵触和对立中，语文教学的任务也是难以完成的。这里，我们看到，教师热爱尊重学生，不仅对学生人格之塑造有利，而且是学生完成课堂学习的催化剂。
（责任编辑陈剑平）
[关键词]朱自清；人格教育；语文
[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]16746058（2017）04001801
“语文”这两个字，是我国现代教育家叶圣陶和朱自清先生倡导的，原本叫“国文”。朱自清1920年北京大学哲学系毕业以后，在江浙一带中学执教，其间潜心研究语文教育的问题。在相关文论中，朱自清阐述了他语文教育的思想核心是“以教育为目的”，而教育的目的在于塑造被教育者的“人格”。语文教育成了他实施人格教育的出发点和归宿点。
作为一位为后世敬仰的语文教师，朱自清在教育中关注学生人格培养的经验和做法，现在细读和思索起来，依旧值得后世教育者去学习。他以语文教学为出发点，在读写训练中，发掘教材的内涵，凭借教师人格力量的影响，实施人格教育，提高学生的人格修养。笔者就其人格教育思想精髓做一二分析。
一、自立和协同的本领
人格教育中，朱自清首先注意培养学生“自立的、个人的”人格。他在课堂和生活中，经常鼓励学生要自觉地去学习，有计划有步骤地去努力。
朱自清在语文教学方面，首先强调学生要学会各种应用文，形成欣赏能力。他认为学习应用文是“练习从各方面发表情思的方法”，这是“自立”的基础本领之一。在这一思想指导下，他的学生经过三年学习，已具备了相当的自立本领，此乃健全人格的基本要素之一。
除了“自立的、个人的”人格之外，朱自清认为，学生身处校园，培养其“协同的、社会的”能力也是语文教师的责任。朱自清在文论中提到这种能力即“自己教育自己，自己培养自己的团体生活的习惯和能力”。为了培养学生这种能力，朱自清并未停留在口头教育上，而是身体力行，与学生一起去完成。他主张师生共同活动，可以一起郊游聚餐，一起练习音乐、写生，或者共同读一部著作，彼此交流心得体会。有时教师还要故意“造出机会来，造出困难来，使学生觉着有组织团体之必要与可能”。
随着时代的发展，我们现在所处的时代与朱自清的时代已不能同日而语，但是“自立”精神、“团体生活的习惯和能力”之倡导仍不过时。
二、注重教师自身人格的影响
如何在语文教学中实施人格教育呢？和朱自清同时代的教育家夏丏尊说：“理想的教师应当把真心装到口舌中去。”这个真心，即要“有好学问及好人格”，给学生施以影响。
早在20世纪20年代，朱自清就意识到语文教学不应只关注课堂教材学习，而应该抓住“训育”这一环节，注意教师对学生的人格影响。朱自清常常问自己：上课时，学生是否注意听讲？讲课是否枯燥乏味？你所说的，学生是否愿意去执行？譬如“今日讲的，他们曾如你所嘱地预习过了吗？昨天讲的，他们上自修班时曾复习过了吗？”他认为，学生的上课表现固然和教师的教育方式有关，但教师的人格影响也很大。他曾言：“你们平日怎样实施你们的教育宗旨，怎样实施训育，上课时便是怎样的气象。”
可以说，朱自清提出的人格影响是当今教育工作中的一个重要问题，那就是教育者对受教育者的影响。教育者自身端正美好，可以产生潜移默化的教育效果。朱自清就颇具人格魅力，他学识渊博，兼具诗人气质，他在课堂上表现出的儒雅风度，贯穿授课始终，深得学生喜爱。
正如叶圣陶所说的：“像朱先生那樣的教师，实践了古人所说的‘教学相长’，有亲切的友谊，又有坚强的责任感，这才自然而然成为学生敬爱的对象。”
三、热爱尊重学生
“他在中学任教的时候就与学生亲近”，“是他的教学和态度使学生自然乐意亲近他，与他谈话和玩儿”……从对朱自清的文字记载中，我们对这位语文教师充满亲切之感。他认为，热爱学生、尊重学生，是实施人格教育的前提条件。朱自清以他完整的人格、爱的情感，去陶冶学生的心灵，言教之外，兼施身教，从而成为学生的良师益友。
在宁波四中执教期间，朱自清住在学校宿舍，学生们每有问题前去请教，他都大开舍门，欢迎学生，对学生的提问绝不敷衍。后来请教他的人多了，他索性在宿舍里开小课，屋中置一张桌子，学生环桌而坐。
对于“尊重”二字，朱自清有深刻的理解，他认为如果教师不懂得尊重学生，只是把学生看作被动接受知识的容器，教师自己也就慢慢淡化了“人”的一面，而成为负责传输文化指令的机器。师生之间缺乏情感交流，甚至处于一种抵触和对立中，语文教学的任务也是难以完成的。这里，我们看到，教师热爱尊重学生，不仅对学生人格之塑造有利，而且是学生完成课堂学习的催化剂。
（责任编辑陈剑平）