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摘 要：李白《古风》五十九首具有鲜明的叙事特色。从叙事方式看，《古风》诗主要有场面式叙事和全景式叙事；从叙事视角看，《古风》诗主要采用了全知视角和限知视角以及二者间的相互转换；从叙事手法看，《古风》诗主要运用了比兴叙事和用典叙事；从叙事风格看，《古风》诗具有情、事、理浑融的中和之美。
关键词：李白 古风 叙事艺术
钟嵘《诗品·序》中谈到诗歌创作时说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”①此论述强调了各式各样的事（事情、事件、事故、事变等）构成了诗歌创作的根本动因。虽然说诗歌创作中纯粹抒情议论的作品不是没有，但绝大部分还是不同程度“感于哀乐，缘事而发”的结果；作为读者，从诗中读出那些“事”，并分析体会作者是如何表现这些“事”，我们才能真正感受到诗的意蕴与作者的诗心。
《古风》五十九首是李白诗歌中一组内容多样，艺术成就很高，又极富现实政治意义的巨型组诗。清陈《竹林答问》云：“太白《古风五十九首》是被放逐后蒿目时事，洞烛乱源，而忧馋畏讥，不敢显指。故首章以说诗起，若无与治乱之数者。而以《王风》起，以《春秋》终，已隐（然）自寓诗史。”②此论述指出《古风》“蒿目时事，洞烛乱源”，具有诗史性质，并且往往不敢显指，而“以《王风》起，以《春秋》终”，则留下了反映时事的路标。正如房日晰先生在《论李白的〈古风〉》中所说：“如果用‘史诗’或‘社会缩影’这样的词来概括这些诗（《古风》五十九首）的思想内容，是不为过誉的。”③由此可见，李白《古风》五十九首具有鲜明的叙事特色。从叙事的角度去研究李白的《古风》诗，不失为一种新的探索。
一、叙事方式：场面与全景
明人胡震亨说：“太白六十篇，非指言时事，即感伤己遭。”（《李诗通》）④“指言时事”也就是说诗的内容可以和時事直接联系起来，翻开《古风》五十九首，唐玄宗王朝的盛衰以及重大事件都会从中觅到踪迹，这些事件在诗中，或以场面式叙事呈现或以全景式叙事呈现。
场面式叙事是指作者选取、刻画典型的画面反映社会问题，时间、空间相对集中，具有场面性、片段性的特征。如其十八“天津三月时”，首先描绘了“鸡鸣海色动，谒帝罗公侯”的上朝盛况，接着展现了公侯们下朝后盛气凌人的景象：“月落西上阳，余辉半城楼。衣冠照云日，朝下散皇州。鞍马如飞龙，黄金络马头。行人皆辟易，志气横嵩丘。”然后是回家后奢侈淫乐的生活画面：“入门上高堂，列鼎错珍馐。香风引赵舞，清管随齐讴。七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。行乐争昼夜，自言度千秋。”全诗按照时间顺序，抓住一天中的上朝、下朝、家中享乐三个场面，通过多场面的转换进行叙写，将权臣的骄奢淫逸描绘得淋漓尽致，最后诗人又用李斯石崇享尽荣华富贵终遭杀身之祸，与范蠡功成身退逍遥自在作对比，为权贵们敲起警钟。再如其二十四：“大车尘飞扬，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！”诗人抓住“大街上宦官车马扬尘、遮天蔽日；所住豪宅高耸入云；斗鸡小儿华服披身，趾高气扬，行人见之怵惕”的三个路途瞬间场面，勾勒出宦官内侍在长安城横行霸道的图景，批判玄宗对他们的宠幸。
全景式叙事是指叙事中着力介绍整个世界的一般情况，以某一特定的历史时间和事件为线索，以史诗般的手笔展现广阔的社会情境。如其四十六：“一百四十年”，用大跨度的时间，概述了唐自建立至盛世的兴旺景象，但在这繁华的背后却是暗流涌动：王侯宾客颐指气使，耽于游乐；失路之士被弃不用，只得独守其道。这是统照唐王朝兴衰的一首诗，作者在做这种全景式叙事时，叙述的节奏快而跳跃大，注重真实气氛和情境的营造，具有恢宏的史诗气质。《古风》中有不少咏史诗是通过对历史事件的叙写、评述来讽喻现实的。这些历史事件也往往以全景式叙事方式呈现出来。如其三：“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬣蔽青天，何由睹蓬莱？徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。”诗的前半部分陈述了秦始皇雄才大略统一中国的丰功伟绩，后半部分叙写其好神仙、求长生的愚蠢行为，将他前期的雄才大略与后期的荒唐相对照，显然是针对早期称得上是英主晚期却荒淫腐朽的唐玄宗。最后以“但见三泉下，金棺葬寒灰”这样铁的历史事实作结句，既是对秦始皇的讽刺，也是对执政的唐玄宗的棒喝。全诗以秦始皇王朝兴衰为线索，以史诗性的笔法仅作一种客观、全景式的叙述，诗人把感情隐藏在客观陈述之中。这种叙事方式，是历史与情感双重作用下的选择，增添了俯仰古今、浑厚苍茫的历史感。
二、叙事视角：全知与限知
诗中的叙事，精心选取角度往往能产生事半功倍的效果。《古风》五十九首中的叙事，主要采用了全知视角和限知视角以及二者间的相互转换。
所谓全知视角，又称第三人称全知视角或非聚焦型视角，指叙述者无所不知，无所不在，对故事中任何人物命运和事件的因果关系了如指掌，具有一种君临故事之上的全知全能的权威。《古风》五十九首中直陈时事、吟咏历史的诗篇普遍采用的是这一视角。如其五十三：“战国何纷纷，兵戈乱浮云。赵倚两虎斗，晋为六卿分。奸臣欲窃位，树党自相群。果然田成子，一旦杀齐君。”全诗以第三人称的视角叙写了春秋战国时期廉蔺相交、六卿分晋、田氏篡齐三个历史故事，诗人置身事外，用第三人称旁观者的姿态可以保持与叙述事件和人物的距离，从而保持客观立场。
所谓限知视角是把叙述者的权利局限在故事中某一人物之中，知道的东西和人物一样多，它可以是一个人物，也可以是由几个人物轮流担任。《古风》五十九首中的咏怀诗、游仙诗在叙事时就多用这一视角。如其五：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。我来逢真人，长跪问宝诀。灿然启玉齿，受以炼药说。铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，苍然五情热。吾将营丹砂，永世与人别。”诗中直接以第一人称“我”“吾”为视点，介绍自己求仙访道的经历、见闻和感受。这种“我手写我见”有助于诗人痛快淋漓地进行叙事抒情。有时限知视角虽也以第一人称来叙写，但“叙事者”已非诗人自己，而是所述故事中的某个人物。如其四十四：“绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝。草木有所托，岁寒尚不移。奈何夭桃色，坐叹葑菲诗？玉颜艳红彩，云发非素丝。君子恩已毕，贱妾将何为？”诗人以“盛颜发而不见答”（《唐宋诗醇》）⑤的“去妇”口吻说话，描摹生活，表达情感；以女为喻，抒写志士失意，感情色彩浓厚。
关键词：李白 古风 叙事艺术
钟嵘《诗品·序》中谈到诗歌创作时说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”①此论述强调了各式各样的事（事情、事件、事故、事变等）构成了诗歌创作的根本动因。虽然说诗歌创作中纯粹抒情议论的作品不是没有，但绝大部分还是不同程度“感于哀乐，缘事而发”的结果；作为读者，从诗中读出那些“事”，并分析体会作者是如何表现这些“事”，我们才能真正感受到诗的意蕴与作者的诗心。
《古风》五十九首是李白诗歌中一组内容多样，艺术成就很高，又极富现实政治意义的巨型组诗。清陈《竹林答问》云：“太白《古风五十九首》是被放逐后蒿目时事，洞烛乱源，而忧馋畏讥，不敢显指。故首章以说诗起，若无与治乱之数者。而以《王风》起，以《春秋》终，已隐（然）自寓诗史。”②此论述指出《古风》“蒿目时事，洞烛乱源”，具有诗史性质，并且往往不敢显指，而“以《王风》起，以《春秋》终”，则留下了反映时事的路标。正如房日晰先生在《论李白的〈古风〉》中所说：“如果用‘史诗’或‘社会缩影’这样的词来概括这些诗（《古风》五十九首）的思想内容，是不为过誉的。”③由此可见，李白《古风》五十九首具有鲜明的叙事特色。从叙事的角度去研究李白的《古风》诗，不失为一种新的探索。
一、叙事方式：场面与全景
明人胡震亨说：“太白六十篇，非指言时事，即感伤己遭。”（《李诗通》）④“指言时事”也就是说诗的内容可以和時事直接联系起来，翻开《古风》五十九首，唐玄宗王朝的盛衰以及重大事件都会从中觅到踪迹，这些事件在诗中，或以场面式叙事呈现或以全景式叙事呈现。
场面式叙事是指作者选取、刻画典型的画面反映社会问题，时间、空间相对集中，具有场面性、片段性的特征。如其十八“天津三月时”，首先描绘了“鸡鸣海色动，谒帝罗公侯”的上朝盛况，接着展现了公侯们下朝后盛气凌人的景象：“月落西上阳，余辉半城楼。衣冠照云日，朝下散皇州。鞍马如飞龙，黄金络马头。行人皆辟易，志气横嵩丘。”然后是回家后奢侈淫乐的生活画面：“入门上高堂，列鼎错珍馐。香风引赵舞，清管随齐讴。七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。行乐争昼夜，自言度千秋。”全诗按照时间顺序，抓住一天中的上朝、下朝、家中享乐三个场面，通过多场面的转换进行叙写，将权臣的骄奢淫逸描绘得淋漓尽致，最后诗人又用李斯石崇享尽荣华富贵终遭杀身之祸，与范蠡功成身退逍遥自在作对比，为权贵们敲起警钟。再如其二十四：“大车尘飞扬，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！”诗人抓住“大街上宦官车马扬尘、遮天蔽日；所住豪宅高耸入云；斗鸡小儿华服披身，趾高气扬，行人见之怵惕”的三个路途瞬间场面，勾勒出宦官内侍在长安城横行霸道的图景，批判玄宗对他们的宠幸。
全景式叙事是指叙事中着力介绍整个世界的一般情况，以某一特定的历史时间和事件为线索，以史诗般的手笔展现广阔的社会情境。如其四十六：“一百四十年”，用大跨度的时间，概述了唐自建立至盛世的兴旺景象，但在这繁华的背后却是暗流涌动：王侯宾客颐指气使，耽于游乐；失路之士被弃不用，只得独守其道。这是统照唐王朝兴衰的一首诗，作者在做这种全景式叙事时，叙述的节奏快而跳跃大，注重真实气氛和情境的营造，具有恢宏的史诗气质。《古风》中有不少咏史诗是通过对历史事件的叙写、评述来讽喻现实的。这些历史事件也往往以全景式叙事方式呈现出来。如其三：“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬣蔽青天，何由睹蓬莱？徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。”诗的前半部分陈述了秦始皇雄才大略统一中国的丰功伟绩，后半部分叙写其好神仙、求长生的愚蠢行为，将他前期的雄才大略与后期的荒唐相对照，显然是针对早期称得上是英主晚期却荒淫腐朽的唐玄宗。最后以“但见三泉下，金棺葬寒灰”这样铁的历史事实作结句，既是对秦始皇的讽刺，也是对执政的唐玄宗的棒喝。全诗以秦始皇王朝兴衰为线索，以史诗性的笔法仅作一种客观、全景式的叙述，诗人把感情隐藏在客观陈述之中。这种叙事方式，是历史与情感双重作用下的选择，增添了俯仰古今、浑厚苍茫的历史感。
二、叙事视角：全知与限知
诗中的叙事，精心选取角度往往能产生事半功倍的效果。《古风》五十九首中的叙事，主要采用了全知视角和限知视角以及二者间的相互转换。
所谓全知视角，又称第三人称全知视角或非聚焦型视角，指叙述者无所不知，无所不在，对故事中任何人物命运和事件的因果关系了如指掌，具有一种君临故事之上的全知全能的权威。《古风》五十九首中直陈时事、吟咏历史的诗篇普遍采用的是这一视角。如其五十三：“战国何纷纷，兵戈乱浮云。赵倚两虎斗，晋为六卿分。奸臣欲窃位，树党自相群。果然田成子，一旦杀齐君。”全诗以第三人称的视角叙写了春秋战国时期廉蔺相交、六卿分晋、田氏篡齐三个历史故事，诗人置身事外，用第三人称旁观者的姿态可以保持与叙述事件和人物的距离，从而保持客观立场。
所谓限知视角是把叙述者的权利局限在故事中某一人物之中，知道的东西和人物一样多，它可以是一个人物，也可以是由几个人物轮流担任。《古风》五十九首中的咏怀诗、游仙诗在叙事时就多用这一视角。如其五：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。我来逢真人，长跪问宝诀。灿然启玉齿，受以炼药说。铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，苍然五情热。吾将营丹砂，永世与人别。”诗中直接以第一人称“我”“吾”为视点，介绍自己求仙访道的经历、见闻和感受。这种“我手写我见”有助于诗人痛快淋漓地进行叙事抒情。有时限知视角虽也以第一人称来叙写，但“叙事者”已非诗人自己，而是所述故事中的某个人物。如其四十四：“绿萝纷葳蕤，缭绕松柏枝。草木有所托，岁寒尚不移。奈何夭桃色，坐叹葑菲诗？玉颜艳红彩，云发非素丝。君子恩已毕，贱妾将何为？”诗人以“盛颜发而不见答”（《唐宋诗醇》）⑤的“去妇”口吻说话，描摹生活，表达情感；以女为喻，抒写志士失意，感情色彩浓厚。