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大概也只有经历了发妻之痛、真爱之痛的男人，才能明白道德完善、控制自我本能的艰难。
我必须承认，给发妻造成巨大心灵伤痛，导致家庭破碎的主凶是我，那个女孩充其量也就是个帮凶的角色。婚外情出现之后，从新鲜刺激到两难抉择，最终发展到和发妻离婚，表面上看是由于婚外女孩步步紧逼和心计策动，而处在漩涡中心的我，实际上是在不断拉大和发妻的距离。推动我滑向另一端的力量，好像是一只无形的手，而这，恰恰就是情感的迷惑所在，也是男人的本性所在。
有人这样形容爱情的变数，说，感情是没有前后的。没有想过，爱来的时候它就来了，走的时候也就走了；爱情本来就是来来往往的，所以，人的感情也是最容易变的。相对而言，古往今来的人们，却又对爱情许下了“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老”的结发承诺。在这个关于爱情的悖论中，究竟隐含着什么密码，让人类的情感世界出现了这么多令人唏嘘的悲情故事呢?
也许，西蒙·波伏娃在《第二性》里面的这段话，就说出了这种真实的无奈：“爱情会改变一切的力量，可以用来解释为什么那些有权势的男人利用女人的虚荣感来取得她们的芳心。即使他们并没有女人所爱的英俊仪表或男子气概。他们把真理和法律合二而一，他们的理解力量打开了一个不能质问的世界。”
男人的本性，果真是一个不能质问的世界吗?
很快，我和发妻离婚的消息就传播了出去。单位宿舍的人指着我和发妻窃窃私语：都离婚了，还住在同一屋檐下，这家伙脚踩两只船啊。发妻爱面子，忍受不了刀子般的议论，终于决定和我真正分居。
在一座小山下，也是城市最偏僻的角落，我找到了一间小屋。恰恰是这间小屋，对我和发妻的最终分手，产生了致命的作用。
不用过多解释其中的原因，那个女孩很快就成了这间小屋的女主人。她精心制作了窗帘，置办了炊具，还买了一些装饰性的画挂在墙上。我不得不佩服这个女孩的审美眼光和能力，简陋的小屋让她布置得漂亮而又温馨。
她还将一瓶能够散发出香薰味道的香水放到一个竹子编成鸟巢状的小篓子里。她说，这象征了我们的小屋，就叫爱的小巢吧。
当过去的偷情变成了名正言顺的同居之后，安全和放松充斥着身心。生活的节奏发生了变化，但生活依然要继续，心中对发妻的负罪感开始渐渐稀释。
时间真的是最好的良药，它能让你忘却、修复或者抹去你的痛苦。就这样，和发妻的分居导致了我在外面的同居，进而又发展成登记结婚。我放弃了对发妻的承诺，或者说，我欺骗了发妻，用狐媚相的威胁当作借口，把发妻彻底抛向了绝望的深渊。
而发妻，坚守着一贯的沉默，从不打扰我的新生活。我暗自庆幸，最难的一关终于走过来了。
又过了很久，有一天深夜，手机铃声突然响起，显示的是发妻的号码。我赶紧躲到外边接听。电话里传来了发妻熟悉的声音：
“你还好吗?”发妻的语调依然平静沉稳。
“还，还行吧。你呢?”我有些紧张，话音有些哆嗦。
“今天是什么日子?”发妻问我。
什么日子?我想着，突然头皮一阵发麻，九月九日，今天是我和发妻结婚十六周年的日子。我还记得，我和发妻登记的时候，婚姻登记处的工作人员还说过，你们选择的日子真好啊，九月九日，祝你们长长久久啊。当时，发妻用幸福的眼神看着我，充满了甜蜜。而这个甜蜜的日子，我竟然忘了。我一时语塞，支支吾吾，心中的愧疚和伤痛顿时泛起。
电话里发妻的声音突然变得坚定而有力：“我做了一桌子菜，有你喜欢吃的毛豆、土豆丝，还有溜肚片，已经凉了很久了。从下午到深夜，我一直等着你的电话，希望你能记得这个日子，希望你能来吃一顿饭。可是，你忘了，你知道吗?”
“是吗?”我小心翼翼地接着话，如同犯了大错后要接受老师或者母亲的质问。
电话那头，突然传出了一声撕心裂肺的悲号。一个女人心头的痛苦、绝望、悲哀、愤怒、怨恨，一下子让我记起了发妻的忠贞和恒久的盼望。发妻在电话里长久地哭泣，还不断呼唤着我的小名，不断重复着：“痛不欲生，痛不欲生啊。”
惊慌失措的我不知道怎么安慰发妻，有了想去看发妻的冲动。我对发妻说：“你别太伤心了，都怪我不好，我去看看你吧。”
“不用了。”发妻的声音又回到了平时的冷静，“我知道，影响不好。再说，时间已经很晚了。”
发妻让我好好生活，不要再挂记她，并交待了我还有些物品，已经托人送交给我。然后，她又补充说：“你的退伍军人证我给你找到了，是在一本书里夹着呢。”然后，果断地挂掉了电话。
发妻知道，我有浓重的军旅情怀，曾经为找不到那个珍贵的小红本子着急了很久。对于我这个负心汉所看重的东西，她知道分量，她还是用一颗拳拳善良的宽容之心消解了我的小遗憾，而留给自己的却是最大最深的惆怅和痛苦。
直到现在，我依然还记得电话里发妻那一声长长的悲鸣，就像平静的夜空突然撕开了一道闪电，响起了一声轰然的雷鸣，如同老天爷在谴责我的不义和堕落，要为发妻主持公平和正义。
和发妻相识近三十年，结婚十六年，我们曾经是同学、知青战友，相互搀扶，努力奋斗，共同度过了贫穷、艰苦的日子，终于让家境有了改善，终于能让一贯牺牲自己的发妻享受点好的物质生活。一路相伴相知相守的患难夫妻，难道就是因为—个年轻女孩的出现就分崩离析了么?难道男人的内心深处，真的是—个不能质问的世界吗?
在古希腊，daimon这个词是原始生命力、精灵、魔鬼的意思，而它和theos这个词，即神灵、上帝是可以互换的词汇，它与命运一词也有极其相似的含义。人，尤其是男人，必须要承认，和原始生命力相处是一件极不容易的事。人格精神最底层的东西，就是本能，就是欲望和暴力，就是动物性的“原始本我”。
如果你欠缺道德的修养，欠缺自制的能力，你就不可能和这个代表着魔鬼的东西“和谐”相处。魔鬼的首领是撒旦，天使的首领是上帝。人想征服魔鬼，就像上帝想征服撒旦那样荒诞滑稽。反过来说，撒旦倒是想通过人来征服上帝，破坏上帝创造的安宁和谐之状。要不，撒旦怎么会在伊甸园借助一条蛇的帮助，诱惑亚当和夏娃偷吃那个“善恶知识之果”呢。
如此看来，男人在生命的某一单元时间，可能是热情的恋爱者、称职的丈夫，但即使是在这个男人对爱情最心神荡漾的时刻，对患难妻子最坚守责任的日子里，他的内心深处依然保留着原始本能的火种，依然保留着以自我快乐为中心的地带。说白了，男人所爱的女人仅是有价值的东西之一，男人希望女人整个活在他们的生命中，但是男人并不希望为她而浪费自己的生命。
而对于女人而言，正好相反，去爱一个人就是完全抛弃其他一切，只为她爱人的利益存在。对此，西蒙说了一句非常贴切的话：“女人在爱情中会忘记她自己的存在，这是自然的法律；没有她可以爱的人，她是不存在的，是一束散乱的花。”
尼采也说过，假如有些男人，他们能完全放弃欲望，他们必定不是男人。
这就是那只无形的手，这就是那个不能质问的世界。很多男人都可以借此为自己的情感出轨、移情别恋、抛弃发妻而开脱责任，或者隐瞒着把日子过下去，让可怜的妻一辈子都蒙在鼓里。现在就流行一句话：外面彩旗飘飘，家中红旗不倒。男人堕落和不义，加上狡诈和虚伪，更加面目可憎了。
大概也只有经历了发妻之痛，真爱之痛的男人，才能明白道德完善、控制自我本能的艰难。爱的寻找重要，爱的过程重要，爱的坚守重要，爱的等待重要，爱的意志重要，爱的宽容重要，爱的糊涂重要。其实，爱最重要的就是克制，就是不断从原欲的层面升华到理性的层面。
无论你是否犯过爱的错误，都要与和你相爱到老的人搀扶在一起，坚守多少年才能磨合成的习惯，用彼此熟悉、适应的节奏走向终老的结局。这便是自我克制的大圆满结局。男人只要活着，就要为此而不断修炼。
至于我，和发妻一起变老已经成为奢望，那就守望着共有的星空吧……
(连载完)
编辑 孙 玮
我必须承认，给发妻造成巨大心灵伤痛，导致家庭破碎的主凶是我，那个女孩充其量也就是个帮凶的角色。婚外情出现之后，从新鲜刺激到两难抉择，最终发展到和发妻离婚，表面上看是由于婚外女孩步步紧逼和心计策动，而处在漩涡中心的我，实际上是在不断拉大和发妻的距离。推动我滑向另一端的力量，好像是一只无形的手，而这，恰恰就是情感的迷惑所在，也是男人的本性所在。
有人这样形容爱情的变数，说，感情是没有前后的。没有想过，爱来的时候它就来了，走的时候也就走了；爱情本来就是来来往往的，所以，人的感情也是最容易变的。相对而言，古往今来的人们，却又对爱情许下了“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老”的结发承诺。在这个关于爱情的悖论中，究竟隐含着什么密码，让人类的情感世界出现了这么多令人唏嘘的悲情故事呢?
也许，西蒙·波伏娃在《第二性》里面的这段话，就说出了这种真实的无奈：“爱情会改变一切的力量，可以用来解释为什么那些有权势的男人利用女人的虚荣感来取得她们的芳心。即使他们并没有女人所爱的英俊仪表或男子气概。他们把真理和法律合二而一，他们的理解力量打开了一个不能质问的世界。”
男人的本性，果真是一个不能质问的世界吗?
很快，我和发妻离婚的消息就传播了出去。单位宿舍的人指着我和发妻窃窃私语：都离婚了，还住在同一屋檐下，这家伙脚踩两只船啊。发妻爱面子，忍受不了刀子般的议论，终于决定和我真正分居。
在一座小山下，也是城市最偏僻的角落，我找到了一间小屋。恰恰是这间小屋，对我和发妻的最终分手，产生了致命的作用。
不用过多解释其中的原因，那个女孩很快就成了这间小屋的女主人。她精心制作了窗帘，置办了炊具，还买了一些装饰性的画挂在墙上。我不得不佩服这个女孩的审美眼光和能力，简陋的小屋让她布置得漂亮而又温馨。
她还将一瓶能够散发出香薰味道的香水放到一个竹子编成鸟巢状的小篓子里。她说，这象征了我们的小屋，就叫爱的小巢吧。
当过去的偷情变成了名正言顺的同居之后，安全和放松充斥着身心。生活的节奏发生了变化，但生活依然要继续，心中对发妻的负罪感开始渐渐稀释。
时间真的是最好的良药，它能让你忘却、修复或者抹去你的痛苦。就这样，和发妻的分居导致了我在外面的同居，进而又发展成登记结婚。我放弃了对发妻的承诺，或者说，我欺骗了发妻，用狐媚相的威胁当作借口，把发妻彻底抛向了绝望的深渊。
而发妻，坚守着一贯的沉默，从不打扰我的新生活。我暗自庆幸，最难的一关终于走过来了。
又过了很久，有一天深夜，手机铃声突然响起，显示的是发妻的号码。我赶紧躲到外边接听。电话里传来了发妻熟悉的声音：
“你还好吗?”发妻的语调依然平静沉稳。
“还，还行吧。你呢?”我有些紧张，话音有些哆嗦。
“今天是什么日子?”发妻问我。
什么日子?我想着，突然头皮一阵发麻，九月九日，今天是我和发妻结婚十六周年的日子。我还记得，我和发妻登记的时候，婚姻登记处的工作人员还说过，你们选择的日子真好啊，九月九日，祝你们长长久久啊。当时，发妻用幸福的眼神看着我，充满了甜蜜。而这个甜蜜的日子，我竟然忘了。我一时语塞，支支吾吾，心中的愧疚和伤痛顿时泛起。
电话里发妻的声音突然变得坚定而有力：“我做了一桌子菜，有你喜欢吃的毛豆、土豆丝，还有溜肚片，已经凉了很久了。从下午到深夜，我一直等着你的电话，希望你能记得这个日子，希望你能来吃一顿饭。可是，你忘了，你知道吗?”
“是吗?”我小心翼翼地接着话，如同犯了大错后要接受老师或者母亲的质问。
电话那头，突然传出了一声撕心裂肺的悲号。一个女人心头的痛苦、绝望、悲哀、愤怒、怨恨，一下子让我记起了发妻的忠贞和恒久的盼望。发妻在电话里长久地哭泣，还不断呼唤着我的小名，不断重复着：“痛不欲生，痛不欲生啊。”
惊慌失措的我不知道怎么安慰发妻，有了想去看发妻的冲动。我对发妻说：“你别太伤心了，都怪我不好，我去看看你吧。”
“不用了。”发妻的声音又回到了平时的冷静，“我知道，影响不好。再说，时间已经很晚了。”
发妻让我好好生活，不要再挂记她，并交待了我还有些物品，已经托人送交给我。然后，她又补充说：“你的退伍军人证我给你找到了，是在一本书里夹着呢。”然后，果断地挂掉了电话。
发妻知道，我有浓重的军旅情怀，曾经为找不到那个珍贵的小红本子着急了很久。对于我这个负心汉所看重的东西，她知道分量，她还是用一颗拳拳善良的宽容之心消解了我的小遗憾，而留给自己的却是最大最深的惆怅和痛苦。
直到现在，我依然还记得电话里发妻那一声长长的悲鸣，就像平静的夜空突然撕开了一道闪电，响起了一声轰然的雷鸣，如同老天爷在谴责我的不义和堕落，要为发妻主持公平和正义。
和发妻相识近三十年，结婚十六年，我们曾经是同学、知青战友，相互搀扶，努力奋斗，共同度过了贫穷、艰苦的日子，终于让家境有了改善，终于能让一贯牺牲自己的发妻享受点好的物质生活。一路相伴相知相守的患难夫妻，难道就是因为—个年轻女孩的出现就分崩离析了么?难道男人的内心深处，真的是—个不能质问的世界吗?
在古希腊，daimon这个词是原始生命力、精灵、魔鬼的意思，而它和theos这个词，即神灵、上帝是可以互换的词汇，它与命运一词也有极其相似的含义。人，尤其是男人，必须要承认，和原始生命力相处是一件极不容易的事。人格精神最底层的东西，就是本能，就是欲望和暴力，就是动物性的“原始本我”。
如果你欠缺道德的修养，欠缺自制的能力，你就不可能和这个代表着魔鬼的东西“和谐”相处。魔鬼的首领是撒旦，天使的首领是上帝。人想征服魔鬼，就像上帝想征服撒旦那样荒诞滑稽。反过来说，撒旦倒是想通过人来征服上帝，破坏上帝创造的安宁和谐之状。要不，撒旦怎么会在伊甸园借助一条蛇的帮助，诱惑亚当和夏娃偷吃那个“善恶知识之果”呢。
如此看来，男人在生命的某一单元时间，可能是热情的恋爱者、称职的丈夫，但即使是在这个男人对爱情最心神荡漾的时刻，对患难妻子最坚守责任的日子里，他的内心深处依然保留着原始本能的火种，依然保留着以自我快乐为中心的地带。说白了，男人所爱的女人仅是有价值的东西之一，男人希望女人整个活在他们的生命中，但是男人并不希望为她而浪费自己的生命。
而对于女人而言，正好相反，去爱一个人就是完全抛弃其他一切，只为她爱人的利益存在。对此，西蒙说了一句非常贴切的话：“女人在爱情中会忘记她自己的存在，这是自然的法律；没有她可以爱的人，她是不存在的，是一束散乱的花。”
尼采也说过，假如有些男人，他们能完全放弃欲望，他们必定不是男人。
这就是那只无形的手，这就是那个不能质问的世界。很多男人都可以借此为自己的情感出轨、移情别恋、抛弃发妻而开脱责任，或者隐瞒着把日子过下去，让可怜的妻一辈子都蒙在鼓里。现在就流行一句话：外面彩旗飘飘，家中红旗不倒。男人堕落和不义，加上狡诈和虚伪，更加面目可憎了。
大概也只有经历了发妻之痛，真爱之痛的男人，才能明白道德完善、控制自我本能的艰难。爱的寻找重要，爱的过程重要，爱的坚守重要，爱的等待重要，爱的意志重要，爱的宽容重要，爱的糊涂重要。其实，爱最重要的就是克制，就是不断从原欲的层面升华到理性的层面。
无论你是否犯过爱的错误，都要与和你相爱到老的人搀扶在一起，坚守多少年才能磨合成的习惯，用彼此熟悉、适应的节奏走向终老的结局。这便是自我克制的大圆满结局。男人只要活着，就要为此而不断修炼。
至于我，和发妻一起变老已经成为奢望，那就守望着共有的星空吧……
(连载完)
编辑 孙 玮