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北宋《萍州可谈》中言：「夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。」作为中国四大发明的起首，指南针指出了宇宙欲盖弥彰的奥秘，是人类借大自然之鬼斧，巧夺的「天工」。历经两千多年，指南针如今已经演变成种类繁杂的罗盘，它助世人辨别方向，侦查堪舆，也在香港前警官甘子弘先生手中，成为了名动港岛的破案神器。
风水神探 一代传奇
在近日大热的悬疑剧《老九门》中，算命奇才齐铁嘴是一个特别有趣的角色，他时常携带一个八角小盒子，按下边上的按钮，盒子便会像花一样绽开，是一个特别精巧的罗盘。他时而掏出它神神叨叨，多次在危难关头破获谜情，让人们对风水师这一如今渐行渐远的老行当重获新识，也披上了一层更玄乎的迷雾。
但甘子弘说，他早在二十多年前就经历了这些，出警时随身携带的小羅盘、带灵性的龟壳与三枚铜钱，都已伴他见证了众多凶杀现场上的腥风血雨。他是香港用堪舆学识破案的第一人，曾用风水和卦象为多宗离奇凶案提供重要线索，警局上下皆称之为“甘师爷”。虽说这种源自远古的玄学文化越来越鲜见，但甘子弘并不担心，“堪舆不会失传，因为神秘的东西，大家都会想追求。永远都会。”
甘子弘说自己对世间灵异的感知，首先源自于天赋。这种天赋会让他在碰到“不寻常之物”时，第一直觉是不舒服。“我确切能感觉到一股气流在游离，然后会导致我全身起鸡皮疙瘩。”那一种体现在他身上的冷，不是突然进入空调房那种骤降的温度，而是一种轻轻拂过全身毛细血管，瞬间被刺醒的尖锐寒意。
这也许是甘子弘难违的天命。他从小便有异于常人的爱好，小时候放学回家，小孩儿都会直奔电视，他偏不，就是沉迷于各种关于堪舆的书目。后来崇尚当兵的人，千辛万苦考入警局，没想到碰巧遇上对风水学识颇有研究的警长，更没料到后来还会被邀请给警署“加持”。“警署的加持是很重要的。一个警局管一个地区的治安，大家觉得如果‘神’安得不好，会出大事情。”
在香港，因为没有经历文化大革命，堪舆文化没有受到所谓破除“迷信”的打压，上至达官贵人，下至平民百姓，一直信奉风水命理学。只是重案组办案向来要求精确，谁也没有把风水与破案联系在一起。
而甘子弘在这方面的潜能也被发掘得偶然。1997年，甘子弘与队友约10人准备在一栋公寓楼进行突击，缉拿疑犯，情况危急，所有人剑拔弩张，心惊胆颤。但在公寓楼下时，甘子弘忽然看到前面一辆私家车的车牌号码，心念一动，就拿出罗盘查方位并占了一卦，得出的结果竟然是：疑犯已逃走。后来众人冲进屋内，发现疑犯果然早已逃之夭夭。自从这一次后，甘子弘就常在案件陷入谜团时，求助于一个虚空里的神：八卦祖师。“他掌管占卜上的所有神。当事件有一个发生的时间，是可以求他来帮忙的。”
印象最深刻的一次，是甘子弘在2004年调查的一起命案，一名60岁的水果摊老板被人刺中脖子上的大动脉而身亡。当日案发后找不到歹徒，警局上下两日两夜没合眼，疲惫不堪。那一夜，当大家都对着那一包沾满血迹的衣物发呆时，一位同事突然提议让甘子弘占一卦，看看会不会有启示。起卦讲究“不动不占”原则，既然有人发出意愿，甘师爷就决定放胆一试。这是甘子弘第一次用证物起卦，当时是晚上12点正，众人围成一圈，甘子弘开始摇卦后汗流浃背，头顶上的灯也开始不断闪烁，有女警司害怕得大叫起来。但卦象的结果却是让众人惊喜的，显示破案在即，三个年轻男子和一个中年妇人是凶手，并且是跟钱有关的纠纷。甘子弘至今仍很记得那个卦象，众人随后根据线索顺藤摸瓜，很快就锁定了真凶。
一个罗盘所掌控的世界
一个罗盘，何以堪舆并与世间万物的卦象勾连？堪，天道也；舆，地道也。要堪舆，首先要看方位；要看方位，首先要定南北。因此所有的堪舆学术，得首先感谢古人对磁场的感应。人对磁场的开悟，首先体现在战国时期磁山一带的司南，它是用天然磁铁矿石琢成的杓形物体，放在一个光滑的盘上，盘上刻着有24个格子，代表24个方位，是现在所有指南针的始祖。从此一个天然的“法术”就开始了，此后到了唐朝，人们凭着经验把宇宙各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的天干地支等放进指南针，就制成了罗盘的的雏形。甘子弘说，如今的风水师，身上一般都不会只有一个仪器，因为屋外的复杂环境、墙壁内藏着的电线群等等对磁场影响都会很大，咫尺之间罗盘也会转得厉害，需要对照检验。
当方位确定，就要依靠卦象分析一切。在风水师手中，一个罗盘是一个世界，而这个世界的运转以《易经》为基础。《易传·系辞上传》：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“易”字在古文中由“日”与“月”组成，对应阴阳两极的引申义，一指变易，喻无常；二指简易，指世上许多奥妙之事，当我们的智慧足够了就会看作平凡；三指不易，意为世上存在一个变出万象的永恒之物是不变的，如宗教中的佛或上帝。它阐述人生与时空的转变规律，无论是皇帝还是乞丐，有天眼还是懂神通，都得经历生老病死，因果轮回；再贯通五行，变出“山医卜星相”，指导世人看山水，炼仙丹，卜万事，观星象，看面相。这让整个宇宙万物的卦象井然有序且清晰可言，因此《易经》是大自然内在的法则。
这种易学文化其实并不陌生，像《红楼梦》第一回出场的就是一位通晓天命的跛足道人，看似疯疯癫癫，口中念叨的却是充满大智慧的《好了歌》；京剧中有些带太极图的脸谱，是被喻为上通天文，下通地理的智者角儿，可见这种文化源远流长地存在着。甘子弘庆幸风水在香港躲开了文革一劫，“其实中国人一向都有宗教信仰的根源，你看我们的历史，都有鬼神的存在，也相信因果，还演变出儒释道三教。孔夫子宣扬儒家思想，佛家倡导人的自我修行，道家讲长生不老，都是十分有意义的。我们不是无神论国家，只是大陆经过一场浩荡文革后，都被压制了。”
老行当的重拾之路
人在命途中颠簸往复，但不曾会有妄念去推翻它，即便是甘子弘这种能预测天命的人亦如是。早前因为深究风水奥秘，离不来《易经》，甘子弘也就一直在道学里转悠，但如今他正式皈依佛教也已七八年了。“以前学道教，看它怎样教人养生，怎样让人长生不老。但其实看透了人生就会皈依佛门，因为人到最后是一定会死的，经历多了就会信命了。”关于人生的疑问无穷无尽，给很多人算过命的甘子弘发现，大部分人过了而立之年，就会开始相信冥冥中的命运。 2004年，是甘子弘从警第二十五年，他已用风水破了数十宗悬案，对堪舆术的运用也越来越驾轻就熟。达到警界的退休年龄后，他给自己算了一卦，然后平和地做了一个决定：不尸位素餐，坐等老去，转行向自己一直喜欢的风水出发。于是他卸下了那套警服，踏上职业风水师的旅程，正式挑起“八卦”这个形似在逐渐消失，但依然游荡在民间的老行当。
大部分時间里，甘子弘都在为世人看风水，测命理，但同时他也在做着一件十分潮的事情：上香港电台做灵异节目，早年主持“恐怖在线”，如今在“魅影空间”频道专门为午夜的听众讲述一些灵异故事。虽是收费电台，但这个频道很受欢迎，晚上十二点一过，大伙儿越听越刺激。甘子弘说这些故事都是真实的，但他在讲述这些诡异现象时没有害怕的情绪，因为他讲这些故事，不仅仅是为了讲故事。“大家越相信鬼神，才会越有敬畏。所有正规宗教都是引导人向善的，我可能说得很恐怖，但我做这个节目，就是借助这个力量去宣扬善德，认识因果，不行恶，多行善。”
甘子弘的宇宙观就是佛教的宇宙观。他说很多人是需要为自己的命运去忏悔的，应当行善去补偿自己的命运，因此希望传递佛法，让大家了解《易经》与佛教皆相通的“因果论”，做的功德够多，自然会有好的业缘。而风水只是一种助力，帮助顺应和改造自然，达到天人合一的至善境界。？
风水的现代危机
纵然堪舆中的学术可以用磁场、电波、天文、地理加以科学分析，但理性来说，鬼神是没法解释的，如同天命。甘子弘对这种形而上的智识无疑充满敬畏，他觉得特别是秉承了天赋的人，不能对这种神赐的力量滥用。“不能随时问天问地。因为人生是自有轨迹的。”
他如今特别担忧的，不是风水这种文化会消失，而是正在变得越来越乱。早些年，甘子弘曾开过班教授风水课程，参加的人很多，但发现有学生在外招摇撞骗后，马上停掉。“很多人本身并非修行之人，学到半桶水，堪舆学识尚未参透，就胡乱编造一些东西，只论‘我是第几代传人’。心中有歹念的人，还会骗财骗色，如果你相信风水，又碰巧遇到心术不正之人，就会要高价到你家‘抓鬼’。”
因此甘子弘心中一直坚定，要传承的话，绝不轻率，一定要找一个心地非常好的人，就像中国旧时很多江湖教派，掌门人最后都只会传给良善之辈，然后才把最厉害的招数传给他。“因为大家都明白，人心才是最叵测，最可怕的。”
在甘子弘心中，真正的风水师都不会信口雌黄，胸腹中应当有信手拈来的堪舆学识与阴阳八卦纲理。如今这行业的水平很是参差，没人定下标准，也没人能管束，甘子弘认为风水未来最好的路或许是普及化，像一个学科一样在大学设立，每个想入行的风水师，都要经过严格的考试，这样才能让它在国学文化行列中正儿八经地认祖归宗。
一个罗盘，何以堪舆并与世间万物的卦象勾连？堪，天道也；舆，地道也。要堪舆，首先要看方位；要看方位，首先要定南北。因此所有的堪舆学术，得首先感谢古人对磁场的感应。人对磁场的开悟，首先体现在战国时期磁山一带的司南，它是用天然磁铁矿石琢成的杓形物体，放在一个光滑的盘上，盘上刻着有24个格子，代表24个方位，是现在所有指南针的始祖。
风水神探 一代传奇
在近日大热的悬疑剧《老九门》中，算命奇才齐铁嘴是一个特别有趣的角色，他时常携带一个八角小盒子，按下边上的按钮，盒子便会像花一样绽开，是一个特别精巧的罗盘。他时而掏出它神神叨叨，多次在危难关头破获谜情，让人们对风水师这一如今渐行渐远的老行当重获新识，也披上了一层更玄乎的迷雾。
但甘子弘说，他早在二十多年前就经历了这些，出警时随身携带的小羅盘、带灵性的龟壳与三枚铜钱，都已伴他见证了众多凶杀现场上的腥风血雨。他是香港用堪舆学识破案的第一人，曾用风水和卦象为多宗离奇凶案提供重要线索，警局上下皆称之为“甘师爷”。虽说这种源自远古的玄学文化越来越鲜见，但甘子弘并不担心，“堪舆不会失传，因为神秘的东西，大家都会想追求。永远都会。”
甘子弘说自己对世间灵异的感知，首先源自于天赋。这种天赋会让他在碰到“不寻常之物”时，第一直觉是不舒服。“我确切能感觉到一股气流在游离，然后会导致我全身起鸡皮疙瘩。”那一种体现在他身上的冷，不是突然进入空调房那种骤降的温度，而是一种轻轻拂过全身毛细血管，瞬间被刺醒的尖锐寒意。
这也许是甘子弘难违的天命。他从小便有异于常人的爱好，小时候放学回家，小孩儿都会直奔电视，他偏不，就是沉迷于各种关于堪舆的书目。后来崇尚当兵的人，千辛万苦考入警局，没想到碰巧遇上对风水学识颇有研究的警长，更没料到后来还会被邀请给警署“加持”。“警署的加持是很重要的。一个警局管一个地区的治安，大家觉得如果‘神’安得不好，会出大事情。”
在香港，因为没有经历文化大革命，堪舆文化没有受到所谓破除“迷信”的打压，上至达官贵人，下至平民百姓，一直信奉风水命理学。只是重案组办案向来要求精确，谁也没有把风水与破案联系在一起。
而甘子弘在这方面的潜能也被发掘得偶然。1997年，甘子弘与队友约10人准备在一栋公寓楼进行突击，缉拿疑犯，情况危急，所有人剑拔弩张，心惊胆颤。但在公寓楼下时，甘子弘忽然看到前面一辆私家车的车牌号码，心念一动，就拿出罗盘查方位并占了一卦，得出的结果竟然是：疑犯已逃走。后来众人冲进屋内，发现疑犯果然早已逃之夭夭。自从这一次后，甘子弘就常在案件陷入谜团时，求助于一个虚空里的神：八卦祖师。“他掌管占卜上的所有神。当事件有一个发生的时间，是可以求他来帮忙的。”
印象最深刻的一次，是甘子弘在2004年调查的一起命案，一名60岁的水果摊老板被人刺中脖子上的大动脉而身亡。当日案发后找不到歹徒，警局上下两日两夜没合眼，疲惫不堪。那一夜，当大家都对着那一包沾满血迹的衣物发呆时，一位同事突然提议让甘子弘占一卦，看看会不会有启示。起卦讲究“不动不占”原则，既然有人发出意愿，甘师爷就决定放胆一试。这是甘子弘第一次用证物起卦，当时是晚上12点正，众人围成一圈，甘子弘开始摇卦后汗流浃背，头顶上的灯也开始不断闪烁，有女警司害怕得大叫起来。但卦象的结果却是让众人惊喜的，显示破案在即，三个年轻男子和一个中年妇人是凶手，并且是跟钱有关的纠纷。甘子弘至今仍很记得那个卦象，众人随后根据线索顺藤摸瓜，很快就锁定了真凶。
一个罗盘所掌控的世界
一个罗盘，何以堪舆并与世间万物的卦象勾连？堪，天道也；舆，地道也。要堪舆，首先要看方位；要看方位，首先要定南北。因此所有的堪舆学术，得首先感谢古人对磁场的感应。人对磁场的开悟，首先体现在战国时期磁山一带的司南，它是用天然磁铁矿石琢成的杓形物体，放在一个光滑的盘上，盘上刻着有24个格子，代表24个方位，是现在所有指南针的始祖。从此一个天然的“法术”就开始了，此后到了唐朝，人们凭着经验把宇宙各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的天干地支等放进指南针，就制成了罗盘的的雏形。甘子弘说，如今的风水师，身上一般都不会只有一个仪器，因为屋外的复杂环境、墙壁内藏着的电线群等等对磁场影响都会很大，咫尺之间罗盘也会转得厉害，需要对照检验。
当方位确定，就要依靠卦象分析一切。在风水师手中，一个罗盘是一个世界，而这个世界的运转以《易经》为基础。《易传·系辞上传》：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“易”字在古文中由“日”与“月”组成，对应阴阳两极的引申义，一指变易，喻无常；二指简易，指世上许多奥妙之事，当我们的智慧足够了就会看作平凡；三指不易，意为世上存在一个变出万象的永恒之物是不变的，如宗教中的佛或上帝。它阐述人生与时空的转变规律，无论是皇帝还是乞丐，有天眼还是懂神通，都得经历生老病死，因果轮回；再贯通五行，变出“山医卜星相”，指导世人看山水，炼仙丹，卜万事，观星象，看面相。这让整个宇宙万物的卦象井然有序且清晰可言，因此《易经》是大自然内在的法则。
这种易学文化其实并不陌生，像《红楼梦》第一回出场的就是一位通晓天命的跛足道人，看似疯疯癫癫，口中念叨的却是充满大智慧的《好了歌》；京剧中有些带太极图的脸谱，是被喻为上通天文，下通地理的智者角儿，可见这种文化源远流长地存在着。甘子弘庆幸风水在香港躲开了文革一劫，“其实中国人一向都有宗教信仰的根源，你看我们的历史，都有鬼神的存在，也相信因果，还演变出儒释道三教。孔夫子宣扬儒家思想，佛家倡导人的自我修行，道家讲长生不老，都是十分有意义的。我们不是无神论国家，只是大陆经过一场浩荡文革后，都被压制了。”
老行当的重拾之路
人在命途中颠簸往复，但不曾会有妄念去推翻它，即便是甘子弘这种能预测天命的人亦如是。早前因为深究风水奥秘，离不来《易经》，甘子弘也就一直在道学里转悠，但如今他正式皈依佛教也已七八年了。“以前学道教，看它怎样教人养生，怎样让人长生不老。但其实看透了人生就会皈依佛门，因为人到最后是一定会死的，经历多了就会信命了。”关于人生的疑问无穷无尽，给很多人算过命的甘子弘发现，大部分人过了而立之年，就会开始相信冥冥中的命运。 2004年，是甘子弘从警第二十五年，他已用风水破了数十宗悬案，对堪舆术的运用也越来越驾轻就熟。达到警界的退休年龄后，他给自己算了一卦，然后平和地做了一个决定：不尸位素餐，坐等老去，转行向自己一直喜欢的风水出发。于是他卸下了那套警服，踏上职业风水师的旅程，正式挑起“八卦”这个形似在逐渐消失，但依然游荡在民间的老行当。
大部分時间里，甘子弘都在为世人看风水，测命理，但同时他也在做着一件十分潮的事情：上香港电台做灵异节目，早年主持“恐怖在线”，如今在“魅影空间”频道专门为午夜的听众讲述一些灵异故事。虽是收费电台，但这个频道很受欢迎，晚上十二点一过，大伙儿越听越刺激。甘子弘说这些故事都是真实的，但他在讲述这些诡异现象时没有害怕的情绪，因为他讲这些故事，不仅仅是为了讲故事。“大家越相信鬼神，才会越有敬畏。所有正规宗教都是引导人向善的，我可能说得很恐怖，但我做这个节目，就是借助这个力量去宣扬善德，认识因果，不行恶，多行善。”
甘子弘的宇宙观就是佛教的宇宙观。他说很多人是需要为自己的命运去忏悔的，应当行善去补偿自己的命运，因此希望传递佛法，让大家了解《易经》与佛教皆相通的“因果论”，做的功德够多，自然会有好的业缘。而风水只是一种助力，帮助顺应和改造自然，达到天人合一的至善境界。？
风水的现代危机
纵然堪舆中的学术可以用磁场、电波、天文、地理加以科学分析，但理性来说，鬼神是没法解释的，如同天命。甘子弘对这种形而上的智识无疑充满敬畏，他觉得特别是秉承了天赋的人，不能对这种神赐的力量滥用。“不能随时问天问地。因为人生是自有轨迹的。”
他如今特别担忧的，不是风水这种文化会消失，而是正在变得越来越乱。早些年，甘子弘曾开过班教授风水课程，参加的人很多，但发现有学生在外招摇撞骗后，马上停掉。“很多人本身并非修行之人，学到半桶水，堪舆学识尚未参透，就胡乱编造一些东西，只论‘我是第几代传人’。心中有歹念的人，还会骗财骗色，如果你相信风水，又碰巧遇到心术不正之人，就会要高价到你家‘抓鬼’。”
因此甘子弘心中一直坚定，要传承的话，绝不轻率，一定要找一个心地非常好的人，就像中国旧时很多江湖教派，掌门人最后都只会传给良善之辈，然后才把最厉害的招数传给他。“因为大家都明白，人心才是最叵测，最可怕的。”
在甘子弘心中，真正的风水师都不会信口雌黄，胸腹中应当有信手拈来的堪舆学识与阴阳八卦纲理。如今这行业的水平很是参差，没人定下标准，也没人能管束，甘子弘认为风水未来最好的路或许是普及化，像一个学科一样在大学设立，每个想入行的风水师，都要经过严格的考试，这样才能让它在国学文化行列中正儿八经地认祖归宗。
一个罗盘，何以堪舆并与世间万物的卦象勾连？堪，天道也；舆，地道也。要堪舆，首先要看方位；要看方位，首先要定南北。因此所有的堪舆学术，得首先感谢古人对磁场的感应。人对磁场的开悟，首先体现在战国时期磁山一带的司南，它是用天然磁铁矿石琢成的杓形物体，放在一个光滑的盘上，盘上刻着有24个格子，代表24个方位，是现在所有指南针的始祖。