【摘 要】
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中国古代文学创作中有“以才学为诗”的特点，从而在文学阐释学中相应地出现了“以才学为注”的知识性阐释现象。本文追溯“以才学为注”的阐释方式出现的历史原因及其源流，并重点分析了这种阐释方式中的最主要的“典故诠释”的三大局限：一是在典故密码的译解过程中，同样患有知识考证型阐释的“释事忘义”弊端；二是出于“无一字无来历”的意识，人为拔高拓宽作品的内涵，把根本不是典故的常用词当作典故，或者仅凭字面相似就疑为典故，从而导致作品解读的人为复杂化；三是对典故密码的错误破译，导致文本内嵌意义的错误阐释，甚至意义完全相反。
【机 构】
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四川大学文学与新闻学院,四川成都610064
【基金项目】
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国家社科基金西部项目（07XZW007）
论文部分内容阅读
中国古代文学创作中有“以才学为诗”的特点，从而在文学阐释学中相应地出现了“以才学为注”的知识性阐释现象。本文追溯“以才学为注”的阐释方式出现的历史原因及其源流，并重点分析了这种阐释方式中的最主要的“典故诠释”的三大局限：一是在典故密码的译解过程中，同样患有知识考证型阐释的“释事忘义”弊端；二是出于“无一字无来历”的意识，人为拔高拓宽作品的内涵，把根本不是典故的常用词当作典故，或者仅凭字面相似就疑为典故，从而导致作品解读的人为复杂化；三是对典故密码的错误破译，导致文本内嵌意义的错误阐释，甚至意义完全相反。
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