教育现代化建设和学校内涵发展追求着学校高品位文化。一所有文化品位的学校，一定有其独具魅力的文化物质载体，而学校环境文化的设计与布置，无疑是最直观、最重要的载体之一。环境文化不仅是学校文化的物态外显和形象表达，更承载着熏陶濡染的育人功能，因此，重视学校环境文化建设，就显得必要和重要。
　　因为培训、观摩、考核等工作原因，笔者参观、学习了一些学校的文化建设，应该看到，学校文化特别是环境文化常常让人耳目一新，为之一振。但在校园环境文化“百花争艳”的背景下，也不难发现一些美中不足、存在瑕疵的地方，需要加以改进。
　　墙壁何必都要“说话”
　　在学校环境文化布置中，墙壁文化无疑是重要的组成。学校有效利用现成的墙壁，或挂标语，或装橱窗，或贴字画，或作装饰……真可谓没有做不到的，只有想不到的。因此，墙壁文化也成为学校环境文化建设中不可或缺的重头戏。
　　可以说，在打造学校文化特色、美化学校空间环境方面，众多学校“挖空心思”，甚至有学校创出了让每一面墙壁都“说话”的做法，引来不少学校的效仿。
　　比如一所学校在教學楼的楼梯侧面贴满了励志格言，这样的布置是给人一定的视觉冲击力，也体现了学校试图让学生边走边看，在潜移默化中接受教育的目的。但是，这一环境文化布置真的就好吗？其实并不尽然。一是密布的内容，让人目不暇接，甚至感觉有点眼花缭乱;二是楼道是师生必经的通道，平时上下楼人多，学生如果认真阅读则会影响他人行走，还可能发生拥堵，再者一心不能二用，上下楼不注意看脚下，则有可能踩空受伤，带来安全风险。
　　诚然能理解学校的良苦用心，充分利用环境空间，突出文化环境育人。但每一面墙壁都在“说话”，师生会不会熟视无睹甚至视而不见呢？满目的形形色色的墙壁布置，会不会让人产生审美疲劳甚至厌倦反感呢？
　　在中国传统美学中，有一种艺术叫留白。在艺术创作中，留下相应的空白，更能渲染出美的意境。因此，学校大可不必让每一面墙壁都来“说话”。一面洁白的墙壁，不着一字也美观;在某一墙壁上装上大小适宜的镜子，让师生能随时“正衣冠”也不错;或者留一面墙壁，留给学生涂鸦“说话”，其实也精彩。因此说，学校墙壁亦可“轻装”无需“满载”。
　　内容岂能简单“拿来”
　　学校文化建设是一项长期而复杂的系统工程。说长期，那是因为学校的文化建设是一个时间积淀、师生共建、人文涵养的过程，并非一朝一夕之功，也并非一蹴而就之事。说复杂，以环境文化建设为例，环境文化绝不能简单地理解为环境“附加”文化而成。从环境文化的呈现形式来说，就需要整体观照学校环境文化建设的原始基础，如学校建筑物、绿化、路道、场地、景点等固有的位置、布局、造型、色调以及形成的空间等，环境文化的呈现形式要与环境“静物”完美匹配，相得益彰;再从环境文化的呈现内容来说，也需要整体谋划不同环境区域的文化主题及内容设定，比如围绕学校文化内核，根据环境特点，分步呈现，做到大主题和局部性层次分明，“形散神不散”。如果环境文化缺少整体观，简单化和随意性，就难免出现主题散碎、内容杂乱，甚至出现一些“低级错误”。
　　笔者在一所学校检查工作时，有意无意中看到了这样一处环境文化布置——“三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺”。这段话出自《三字经》，众所皆知，《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，也是中国的传统启蒙教材，但由于历史原因，《三字经》难免含有一些封建糟粕、思想瑕疵，比如“三纲”为封建等级理论，这里“三纲者，君臣义”也赫然其上，对当今学生思想教育而言显然不当。
　　据观察，这所学校在教室走廊上方，布置了有关《三字经》的文化展板。优秀的传统文化理应学习和传承，但我们应该取其精华，去其糟粕，切忌不加取舍，全盘照搬，切忌简单地“复制+粘贴”，以致出现不符合现代教育要求、落后于时代的“不良”思想内容。这是环境文化建设简单“拿来”的问题之一。之二，在学校文化建设中，需要学他人之长，补自己之短。因此，学习和借鉴其他学校的文化建设特色，也是不少学校的通常之举。但是有的学校由于没有理性认识自身的文化建设的目的和功用，直接“借用”“依葫芦画瓢”，将他校的环境文化建设内容“翻版”“抄袭”到本校，从而出现学校环境文化建设雷同化、跟风式、同质性等问题。
　　学校环境文化建设要警惕“拿来主义”，就需要坚持校本，根植于学校实际，汇聚师生员工的智慧，精心构架拒绝形式碎片，用心打磨以求日臻完善。
　　文化标语怎可“雷人”
　　学校环境自带美育功能，一砖一瓦、一草一木、一景一物，都能给人以美的享受，美的熏陶。当学校环境与学校文化“相遇”，二者更应该是一场“美的邂逅”。以环境为载体彰显学校文化内涵，环境不应因文化的“加入”而破坏美感，学校环境文化建设要将文化和环境生动融合，和谐共生，让文化为环境锦上添花，让环境为文化大放光彩。
　　环境与文化共建，既是美美与共，也是强强联合。这“强”更多的指向育人功能的增强。学校文化建设的终极目标是育人。围绕育人目标，不少学校在文化建设方面，通过校训、班训、口号、标语等方式，营造氛围，加强宣传，注重引导，多维度、立体式开展教育。那么在环境文化方面，设置文化标语就成了学校最为常见、最为普遍的呈现形式之一。
　　主题突出、简便易行的标语本是一个很好的育人途径，但如果标语设置不当，不仅起不到教育作用，甚至会成为反教育、反文化的因素。比如笔者在一所学校看到的这一标语——入班即静，入座即学。这句标语乍一读来，完全在理，细细咀嚼，令人堪忧。学校培养的是生动活泼的人，不是训练一个个木偶。校园，自然是一个充满笑声、歌声、喧闹声的地方，也理应时时闪动着学生生龙活虎的身影。“入班即静，入座即学”，这一标语表面上在着重培养学生良好的学习习惯和勤奋学习的品质，实质上与教育规律和学生成长规律相悖。这一标语显然制约了学生的天性，有违教育本质，缺失人文关怀，也暴露了学校管理者有失偏颇的育人观和急功近利的教育思想。这一标语真正落实起来，往浅处说是“累人”，往深处说则可能是“害人”。
　　其实学校“标新立异”的“雷人”标语并不少见，比如“提高一分，干掉千人”，比如“只要学不死，就往死里学”，比如“吾日三省吾身：高否？富否？帅否？否！好好学习吧！”等等。这些标语尽管目的是激发学生学习热情，激励学生好学上进，但都违背了育人的初心，不仅会扭曲学生的“三观”，而且会给学生的心理健康和全面发展带来负面影响甚至“毒害”。
　　因此，学校环境文化中的标语要坚持以人为本、以生为本的原则，要始终关怀学生的学习生活，关怀学生的生命成长，变高调的口号为温馨的提示，变雷人的话语为理性的唱响，变约束性的“紧箍咒”为认同感的“暖心贴”。类似的“雷人”标语应当休矣。
　　良好的校园环境文化是提升学校文化品位的基础，也是提升学校办学品质的重要条件之一。加强学校环境文化建设，已成学校共识。学校的环境文化建设要回归育人的本位，就要立足校本，彰显人本，让学校环境文化真正发挥美化环境、优化育人的功用，成为学校最为亮丽的风景线。
　　作者单位：江苏省东台市头灶镇小学