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摘要：随着我国经济社会的发展，文化的繁荣，人们对工艺美术行业提出了新的要求，在我国文艺观和社会主义文艺理论的指导下，锻铜工艺应该具有时代的鲜明特征，而这个特征是要基于历史文化的继承与创新，以及主动适应新时代背景下的要求。
关键词：锻铜工艺 传承创新 致用至美
中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）03-0179-03
2016年11月3日，习近平总书记在中国文联十大、中国作家协会九大开幕式上做重要讲话，对全国广大文艺工作者提出四点希望：一是希望文艺工作者坚定文化自信，用文化振奋民族精神，树立中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，创作出能体现中华文化、具有鲜明的民族特点和个性的优秀作品，希望文艺工作者坚持服务人民，用积极的文化歌颂人民；二是希望文艺工作者坚持以强烈的现实主义精神和浪漫主义情怀，观照人民的生活，能深入人民生活了解人民生活，歌颂人民的智慧、命运、情趣等，表达人民的心愿，创作出于人民心灵产生共鸣、禁得起考验的精品力作；三是希望文艺工作者勇于创新创造，用精湛的艺术推动文化创新发展；四是希望文艺工作者坚守艺术的思想，用高尚的文艺引领社会风尚。习近平总书记的重要讲话从全局和战略高度深刻阐明了时代发展对文艺工作的新要求，深刻回答了事关文艺事业长远发展的重大问题，深刻揭示了社会主义文艺的发展规律，创造性地丰富和发展了马克思主义文艺观和社会主义文艺理论，深刻阐述了文艺在党和人民事业中的重要地位，是中国特色社会主义文艺理论的重大创新成果，是指导新形势下文艺工作的又一篇纲领性文献。
一、锻铜工艺创作的思想分析
工艺美术作为文艺范畴中的一个艺术门类，习总书记的讲话中提及的文艺工作者，自然包含了工艺美术创作者，工艺美术创作者应认真学习和领会习总书记的讲话精神，理解讲话的内涵，重新思考工艺美术创作方向，具有重要的意义。结合习总书记的“四点希望”与工艺美术创作实际，扎根中国文化土壤，传承中华文化内涵，用工艺美术服务和歌颂劳动人民，用高尚的道德引领社会风尚。锻铜工艺作为工艺美术的一种，其创作的基本思想就是“传承创新、致用致美”。
二、锻铜工艺的概述
锻铜工艺，为铜的锻造工艺，又叫敲铜工艺，顾名思义就是以铜为基本材料，利用铜加热后的质变软性和延展性，根据创作构思和造型需要，将铜进行锻打形成的造型，抛光处理形成相应的色彩与机理，创作制作出艺术品或生活用品。锻铜工艺具有优秀的历史，早在新石器时代晚期，先民在取石器材料时，发现了天然铜矿，发现铜的性质与石料完全不同，人们将它敲打加工成装饰品和小器皿，这是早期的锻铜工艺，为后来的熔铸自然铜提供了材料与实践基础。在山东淄博商王村发现战国晚期齐国1号墓，出土的一些金属锻造成型的器物，这几件器物成为研究中国金属锻造工艺起源标准件，是中国金属锻造工艺的一个良好开端。锻铜工艺其良好的彩色光泽，优秀的表现力、较强的可塑性及丰富的机理和独特的文化特质，深受工艺美术、工业设计领域及大众的喜爱。
三、对锻铜工艺时代特征的分析与创作思考
2014年国家工业和信息化部《关于工艺美术行业发展指导意见》指出，我们应从保护传统文化、民族文化认同感、生产形式从手工制作向机械化或半机械化生产转化的角度和跨界的思维审视“工艺美术”，保留并发扬工艺美术在表述中国传统造物文化方面沉淀的丰富内涵的同时，还应引导学科交叉应用，将新技术、新工艺、新材料、新思维融入工艺美术当中。使现代工艺美术更具有鲜明的特征，这个特征主要包括时代性、实用性、地域性和文化性。
（一）锻铜工艺的时代性
锻铜工艺，它可能是以一件装饰作品呈现，具有较高的艺术价值，在一定程度上，它既是工艺品，也是一件艺术品，同时也可能是一件日常生活用品，是一件工具，或者是一种实用性较强的物件，具有独特的性能。它的产生，可能是经过调研、了解人们的现实生活需求，重新定义锻铜工艺的实用价值，按照现代产品的开发和加工制作的流程或程序，运用点解、硫化物多层次氧化工艺、电铸法、现代科技移动电镀法等工艺，以及材料的混搭，现代设计创意思维等，将消费者潜在的需求变为物质存在，锻铜工艺既有传统的技艺，同时也有可能融入錾刻工艺，如阴阳錾刻、平錾、镂空等，表现锻铜的时代特征，将锻铜材料与木、石等材料混合，以及这些材料特有的工艺特征表现它的技术美和装饰美，具有时代的属性特征，利用锻铜工艺本身的创作特征，表现它的时代感。随着工业化和信息化的快速发展，锻铜工艺也要适应和符合现代机械化、半机械化批量生产的现实需求，利用高效节能的生产方式和现代设计创意思维融入锻铜工艺的选题、构思、设计、制作等过程，把社会生产发展的红利运用到锻铜工艺中，成为锻铜工艺的发展创造新条件。
（二）锻铜工艺的实用性
工艺美术本质上是一种实用性、实践性的活动，作为设计科学的一种，在设计的萌芽期，实用性就是设计最原始的诉求，在现代设计教育理念的先驱——德国包豪斯设计学校，就是主张设计就是为了大众设计，而锻铜工艺的实用性就成了创作的主导倾向，就是要锻铜工艺品可以让更多的人们接受、消费得起，通过锻铜工艺把传统文化深入到平常生活中。
（三）锻铜工艺的地域性
锻铜工艺作为特殊的手工艺，是工艺美术的一种艺术门类，不同的地域，人们的生活习惯不同、习俗不同，其生活工具和生活用品也是不一样的，其审美方式也不一样，作为以“实用性”为基本特征的锻铜工艺，其首先要满足地域人们的生活生产需要，然后才有工艺美术创作制作，不同的地域对锻铜工艺的要求也就不一样，如我国内蒙古鄂尔多斯草原往西至黑海地区的乌克兰南部等草原地区，其包括锻铜工艺在内的锻造工艺的风格具有浓厚的游牧民族文化特点，其工艺形式与动物题材关系密切，早期的锻造工艺大多是以动物题材的装饰形式，同时与当地的民族宗教信仰、风俗习惯、审美风格密切相关。在我国西藏地区的锻铜工艺的风格亦是风格独特，具有很强的地域文化特色，形成独特的锻铜体系，主要根植于西藏拉萨、西藏都昌、西藏日喀则、四川甘孜、云南德钦、香格里拉等地区的文化特点，这些文化特点与康巴地区的佛像锻造手工艺和佛像造型特征想融合，形成独特的锻铜工艺。另外，山西长子的响铜乐器、新疆铜水壶、云南广东的茶壶等，也是具有鲜明的地域特色。
（四）锻铜工艺的文化性
工艺美术具有文化传承的功能，锻铜工艺也是承载着地域民族文化的基因，继承中华民族的千年文脉，使得民族的文化观念、文化习俗通过遗存下来的器物得到薪火相传。清华大学李砚祖教授在人民日报刊登了《物化的“国学”》中讲到，工艺美术品因其审美价值和历史价值成为了“文物”，器物扮演了跨越千年的“文化使者”，成为了国宝，这个国宝也成了这个国家的物化的国学，承载着手工技艺和内在的文化精神，具有文化属性和精神本质。1981年吉林省发现东汉时期的墓葬，出土了一对鎏金的神兽铜牌，铜牌的造型运用錾刻等锻造技法，铜牌上的飞马神兽，吻部作弯角上翘，形似犀牛。昂首扬尾，四蹄腾空，双翼伸展，作奔翔状，纹样装饰题材是常见的草原动物纹样，同时受到西亚、中亚的鹰首狮身的“格里芬”的影响，构成民族之间的融合和文化之间的融合，具有民族或区域文化包容的特点。李砚祖在《工艺美术概论》中指出：“当代工艺美术的理论研究，从工艺美术到工艺文化的转变，不仅仅是一个名字的简单变动，它是工艺認识和研究整体性深化的标志。对工艺美术的文化性的认识，既要从器物本身的物质性，器物造型的可视性审美性及可触性感受其文化的内涵，这个内涵本身就是一种文化形式。
四、结语
工艺美术随着时代的发展，在信息化与工业化的大环境中，它既要满足人们日常生活需要和审美需求，同时也要从最初的附属于“造物”到“造美”的融合，发展到人性化造物、绿色造物的社会行为，达到致用致美的工艺美术特征，工艺美术创作构思的内容已经从单纯的造物设计扩展到以人类幸福为最高创作宗旨的、协调人们各种关系的综合性创造行为。
参考文献：
[1]李砚祖.装饰之道[M].北京：中国人民大学出版社，1993.
[2]中央工艺美术学院编.中国工艺美术简史（ 序言） [M].北京：人民美术出版社，1983.
[3]李砚祖.传统工艺美术的当代性与地域性———再谈传统工艺美术的保护与发展[J].南京艺术学院学报（ 美术与设计版），2008，（01）.
[4]李砚祖.工艺美术概论[M].北京：中国轻工业出版社，1999.
[5]王受之.世界现代设计史[M].广州：新世纪出版社，2002.
关键词：锻铜工艺 传承创新 致用至美
中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）03-0179-03
2016年11月3日，习近平总书记在中国文联十大、中国作家协会九大开幕式上做重要讲话，对全国广大文艺工作者提出四点希望：一是希望文艺工作者坚定文化自信，用文化振奋民族精神，树立中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，创作出能体现中华文化、具有鲜明的民族特点和个性的优秀作品，希望文艺工作者坚持服务人民，用积极的文化歌颂人民；二是希望文艺工作者坚持以强烈的现实主义精神和浪漫主义情怀，观照人民的生活，能深入人民生活了解人民生活，歌颂人民的智慧、命运、情趣等，表达人民的心愿，创作出于人民心灵产生共鸣、禁得起考验的精品力作；三是希望文艺工作者勇于创新创造，用精湛的艺术推动文化创新发展；四是希望文艺工作者坚守艺术的思想，用高尚的文艺引领社会风尚。习近平总书记的重要讲话从全局和战略高度深刻阐明了时代发展对文艺工作的新要求，深刻回答了事关文艺事业长远发展的重大问题，深刻揭示了社会主义文艺的发展规律，创造性地丰富和发展了马克思主义文艺观和社会主义文艺理论，深刻阐述了文艺在党和人民事业中的重要地位，是中国特色社会主义文艺理论的重大创新成果，是指导新形势下文艺工作的又一篇纲领性文献。
一、锻铜工艺创作的思想分析
工艺美术作为文艺范畴中的一个艺术门类，习总书记的讲话中提及的文艺工作者，自然包含了工艺美术创作者，工艺美术创作者应认真学习和领会习总书记的讲话精神，理解讲话的内涵，重新思考工艺美术创作方向，具有重要的意义。结合习总书记的“四点希望”与工艺美术创作实际，扎根中国文化土壤，传承中华文化内涵，用工艺美术服务和歌颂劳动人民，用高尚的道德引领社会风尚。锻铜工艺作为工艺美术的一种，其创作的基本思想就是“传承创新、致用致美”。
二、锻铜工艺的概述
锻铜工艺，为铜的锻造工艺，又叫敲铜工艺，顾名思义就是以铜为基本材料，利用铜加热后的质变软性和延展性，根据创作构思和造型需要，将铜进行锻打形成的造型，抛光处理形成相应的色彩与机理，创作制作出艺术品或生活用品。锻铜工艺具有优秀的历史，早在新石器时代晚期，先民在取石器材料时，发现了天然铜矿，发现铜的性质与石料完全不同，人们将它敲打加工成装饰品和小器皿，这是早期的锻铜工艺，为后来的熔铸自然铜提供了材料与实践基础。在山东淄博商王村发现战国晚期齐国1号墓，出土的一些金属锻造成型的器物，这几件器物成为研究中国金属锻造工艺起源标准件，是中国金属锻造工艺的一个良好开端。锻铜工艺其良好的彩色光泽，优秀的表现力、较强的可塑性及丰富的机理和独特的文化特质，深受工艺美术、工业设计领域及大众的喜爱。
三、对锻铜工艺时代特征的分析与创作思考
2014年国家工业和信息化部《关于工艺美术行业发展指导意见》指出，我们应从保护传统文化、民族文化认同感、生产形式从手工制作向机械化或半机械化生产转化的角度和跨界的思维审视“工艺美术”，保留并发扬工艺美术在表述中国传统造物文化方面沉淀的丰富内涵的同时，还应引导学科交叉应用，将新技术、新工艺、新材料、新思维融入工艺美术当中。使现代工艺美术更具有鲜明的特征，这个特征主要包括时代性、实用性、地域性和文化性。
（一）锻铜工艺的时代性
锻铜工艺，它可能是以一件装饰作品呈现，具有较高的艺术价值，在一定程度上，它既是工艺品，也是一件艺术品，同时也可能是一件日常生活用品，是一件工具，或者是一种实用性较强的物件，具有独特的性能。它的产生，可能是经过调研、了解人们的现实生活需求，重新定义锻铜工艺的实用价值，按照现代产品的开发和加工制作的流程或程序，运用点解、硫化物多层次氧化工艺、电铸法、现代科技移动电镀法等工艺，以及材料的混搭，现代设计创意思维等，将消费者潜在的需求变为物质存在，锻铜工艺既有传统的技艺，同时也有可能融入錾刻工艺，如阴阳錾刻、平錾、镂空等，表现锻铜的时代特征，将锻铜材料与木、石等材料混合，以及这些材料特有的工艺特征表现它的技术美和装饰美，具有时代的属性特征，利用锻铜工艺本身的创作特征，表现它的时代感。随着工业化和信息化的快速发展，锻铜工艺也要适应和符合现代机械化、半机械化批量生产的现实需求，利用高效节能的生产方式和现代设计创意思维融入锻铜工艺的选题、构思、设计、制作等过程，把社会生产发展的红利运用到锻铜工艺中，成为锻铜工艺的发展创造新条件。
（二）锻铜工艺的实用性
工艺美术本质上是一种实用性、实践性的活动，作为设计科学的一种，在设计的萌芽期，实用性就是设计最原始的诉求，在现代设计教育理念的先驱——德国包豪斯设计学校，就是主张设计就是为了大众设计，而锻铜工艺的实用性就成了创作的主导倾向，就是要锻铜工艺品可以让更多的人们接受、消费得起，通过锻铜工艺把传统文化深入到平常生活中。
（三）锻铜工艺的地域性
锻铜工艺作为特殊的手工艺，是工艺美术的一种艺术门类，不同的地域，人们的生活习惯不同、习俗不同，其生活工具和生活用品也是不一样的，其审美方式也不一样，作为以“实用性”为基本特征的锻铜工艺，其首先要满足地域人们的生活生产需要，然后才有工艺美术创作制作，不同的地域对锻铜工艺的要求也就不一样，如我国内蒙古鄂尔多斯草原往西至黑海地区的乌克兰南部等草原地区，其包括锻铜工艺在内的锻造工艺的风格具有浓厚的游牧民族文化特点，其工艺形式与动物题材关系密切，早期的锻造工艺大多是以动物题材的装饰形式，同时与当地的民族宗教信仰、风俗习惯、审美风格密切相关。在我国西藏地区的锻铜工艺的风格亦是风格独特，具有很强的地域文化特色，形成独特的锻铜体系，主要根植于西藏拉萨、西藏都昌、西藏日喀则、四川甘孜、云南德钦、香格里拉等地区的文化特点，这些文化特点与康巴地区的佛像锻造手工艺和佛像造型特征想融合，形成独特的锻铜工艺。另外，山西长子的响铜乐器、新疆铜水壶、云南广东的茶壶等，也是具有鲜明的地域特色。
（四）锻铜工艺的文化性
工艺美术具有文化传承的功能，锻铜工艺也是承载着地域民族文化的基因，继承中华民族的千年文脉，使得民族的文化观念、文化习俗通过遗存下来的器物得到薪火相传。清华大学李砚祖教授在人民日报刊登了《物化的“国学”》中讲到，工艺美术品因其审美价值和历史价值成为了“文物”，器物扮演了跨越千年的“文化使者”，成为了国宝，这个国宝也成了这个国家的物化的国学，承载着手工技艺和内在的文化精神，具有文化属性和精神本质。1981年吉林省发现东汉时期的墓葬，出土了一对鎏金的神兽铜牌，铜牌的造型运用錾刻等锻造技法，铜牌上的飞马神兽，吻部作弯角上翘，形似犀牛。昂首扬尾，四蹄腾空，双翼伸展，作奔翔状，纹样装饰题材是常见的草原动物纹样，同时受到西亚、中亚的鹰首狮身的“格里芬”的影响，构成民族之间的融合和文化之间的融合，具有民族或区域文化包容的特点。李砚祖在《工艺美术概论》中指出：“当代工艺美术的理论研究，从工艺美术到工艺文化的转变，不仅仅是一个名字的简单变动，它是工艺認识和研究整体性深化的标志。对工艺美术的文化性的认识，既要从器物本身的物质性，器物造型的可视性审美性及可触性感受其文化的内涵，这个内涵本身就是一种文化形式。
四、结语
工艺美术随着时代的发展，在信息化与工业化的大环境中，它既要满足人们日常生活需要和审美需求，同时也要从最初的附属于“造物”到“造美”的融合，发展到人性化造物、绿色造物的社会行为，达到致用致美的工艺美术特征，工艺美术创作构思的内容已经从单纯的造物设计扩展到以人类幸福为最高创作宗旨的、协调人们各种关系的综合性创造行为。
参考文献：
[1]李砚祖.装饰之道[M].北京：中国人民大学出版社，1993.
[2]中央工艺美术学院编.中国工艺美术简史（ 序言） [M].北京：人民美术出版社，1983.
[3]李砚祖.传统工艺美术的当代性与地域性———再谈传统工艺美术的保护与发展[J].南京艺术学院学报（ 美术与设计版），2008，（01）.
[4]李砚祖.工艺美术概论[M].北京：中国轻工业出版社，1999.
[5]王受之.世界现代设计史[M].广州：新世纪出版社，2002.