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数年前，原宣武区作协成立了“宣南诗社”，不定期编辑出版《宣南诗刊》，吸引了京城许多诗人参加。笔者亦应邀参加过 “陶然亭菊花诗会”、“法源寺丁香诗会”等活动。宣南诗社承袭了宣南的历史文脉，成为京城诗人幸会的一个文化品牌。
宣南一带，由于历史上的原因，从清初到晚清，成为诗人幸会和诗歌社团云集之地，引领风骚数百年，留下诸多佳话。清顺治五年（1648），颁布“凡汉官及商民人等尽徙南城”的谕令。宣南一带就成了全国游宦士子的聚居区。著名诗人王士禛、朱彝尊、吴梅村、龚鼎孳、孔尚任等都寓居在宣南，结社吟诗。
王士禛（1634—1711）居琉璃厂东街火神庙西夹道，系顺治十五年(1658)进士，官至刑部尚书。他著述颇丰，有诗词集《带经堂集》、《渔洋山人精华录》、《池北偶谈》、《渔洋诗话》等。清康熙帝曾征其诗300首，汇编成册，题名“御览集”。其诗论“神韵”说，传承至今。
朱彝尊（1629—1709）有“布衣诗人”之称，被授翰林院检讨，受康熙帝宠眷，入直南书房。他居住在海波寺街的顺德会馆内，因屋前种植有青藤，故名“古藤书屋”。《顺天府志》记载，顺德会馆“庭有藤二本，柽树一株，旁帖湖石三五，可以坐客赋诗”。当时诗人常来此赋诗唱和。王士祯做客古藤书屋时曾写道：“古藤书屋花未放，主人爱客招吾徒。”《桃花扇》的作者孔尚任也住在海波寺街“岸堂”寓所，与朱彝尊比邻，是古藤书屋的常客，曾作诗云：“藤花不是梧桐树，却得年年引凤凰。”《日下旧闻》就是朱彝尊在这里编著的，成为研究北京的珍贵文献。
清初曾把著名诗人钱谦益、吴伟业和龚鼎孳称为“江左三大家”。
钱谦益（1582--1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。作为诗人，他被赞为“其学之淹博、气之雄厚，诚足以囊括诸家，包罗万有，其诗清而绮，和而壮，感叹而不促狭，论事广肆而不诽排，洵大雅元音，诗人之冠冕也！”他的诗集《初学集》、《有学集》和《投笔集》等，开创了明末清初的新诗风。钱谦益仕途颇有意思。他于明万历三十八年（1610）中进士，官至礼部侍郎；到了清朝，他竟然又做了礼部侍郎。做了清朝的大官，他还写诗抒发反清复明的情绪，终于在乾隆时诗文集遭到禁毁。
吴伟业（1609—1672），字骏公，号梅村，江苏太仓人。明崇祯年进士，清顺治时任国子监祭酒，寓居在骡马市大街路北的魏染胡同。他的诗大多以明清之际的史实为内容，自成流派，著有《永和宫词》、《圆圆曲》、《乐府杂剧》及《梅村集》四十卷等，有“文彩风流，映照一时”之誉。
龚鼎孳（1616—1673），字孝升，号芝麓，祖籍江西临川（今抚州），后迁安徽合肥。他的一方闲印曾署“临川二十七世孙”。“自幼资质颖慧，诗文并工”。崇祯七年（1634）中进士。 清顺治元年（1644）任礼部给事中。清世祖曾称赞其“下笔千言，如兔起鹘落，不假思索，真当今才子也”。 康熙三年后官至刑部尚书、兵部尚书、礼部尚书，曾两任会试主考官。他惜才爱士，“穷交则倾囊橐以恤之，知己则出气力以授之”。著述颇丰，留有《定山堂诗集》43卷等著作。“江左三大家”对清朝和后世的古体诗风产生了很大影响。
蒋士铨(1725—1784) ，字心余、苕生，号藏园，又号清容居士。江西铅山人。乾隆二十二年(1757)中进士，曾任翰林院编修，顺天府乡试同考官。蒋士铨是乾隆、嘉庆时期颇有影响的诗人、剧作家。他主张“文章本性情，不在面目同”；诗要“性灵独到删常语，比兴兼存见国风”。 蒋士铨的诗现存两千余首，题材广泛。他的《饥民叹》、《禁砂钱》、《乞人行四首》等诗，敢于揭露社会矛盾，表现了社会底层人民生活的艰辛，实属难得。他还著有杂剧、传奇戏曲多种，其中《临川梦》、《冬青树》等9部合称《藏园九种曲》。后人曾把他和赵翼、袁枚称为第二代“江左三大家”。
清嘉庆、道光年间，聚居于宣南的诗人陶澍、顾莼、朱珔、夏修恕、黄安涛、吴嵩梁、李彦章和吴椿等，结成“宣南诗社”。这一诗社曾活跃了数十年，先后有近百位诗人参加诗社的活动，是京城最著名的诗人社团。清代杰出的诗人吴嵩梁是宣南诗社的组织者和骨干成员。吴嵩梁（1766—1834），字子山，号兰雪，别号莲花博士，江西东乡人。嘉庆五年（1800）举人，授国子监博士，十年（1805）由内阁中书转任贵州黔西知州。《清史稿》中曾记载：“江西自明以来，称诗者众，而无卓然杰出号大家者。自蒋士铨后20余年，嵩梁继之。”吴嵩梁在故乡时曾拜师蒋士铨学诗，诗名渐著。中举后来到京城即成为宣南诗社的中坚，与诗社成员或在家中或到陶然亭、龙树寺等地“间旬日一集，集必有诗”。吴嵩梁诗名远播海外，日本商人曾重金购其诗扇，朝鲜使臣得其所著诗，以梅花龛供奉之，稱为“诗佛”。有《香苏山馆全集》等。他曾居宣南的下斜街，有诗《移居下斜街》：“古寺清游遍，幽居此闭关。春愁无著处，独夜不胜闲。出谷莺声暖，营巢燕力孱。杜鹃红十里，作梦又京山。”
这一时期出现了龚自珍、林则徐、黄爵滋、魏源等一批爱国诗人。他们忧国忧民，有强烈的变革意识，是宣南诗坛的代表人物。嘉庆二年（1797），龚自珍六岁时随父母来到北京，曾在宣南的菜市口、下斜街、南横街等处居住了30多年。他从清王朝表面的升平盛世，已经预感到“日之将夕，悲风骤至”，力图改变清代腐朽的官僚政治，变法革新。他的那首“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，已成为不朽诗篇。林则徐被任命为钦差大臣前后，在京期间曾多次参加宣南诗社的活动。龚自珍为勉励林则徐赴任广东禁烟，还专门写过《送钦差大臣侯官林公序》。龚自珍的诗曾被柳亚子推崇为“三百年间第一流”。
道光年间，被称为“上书禁毒第一人”的黄爵滋，曾寓住在菜市口的烂漫胡同。《清史稿》载：“禁烟之议，创自黄爵滋。”黄爵滋，字德成，号树斋，江西宜黄人。道光三年(1823)中进士，官至礼、刑部侍郎。道光初年，英国人把鸦片大量运销中国，流毒日甚，全国嗜食者数百万之众，国民身心健康遭严重摧残。林则徐、黄爵滋、龚自珍、魏源等士林精英，耳闻目睹鸦片“渐成病国之忧”，痛心之至，激于忧患，奋起疾呼禁烟强国。黄爵滋在宣南诗社，广集众议，于道光十八年（1838）六月二日，呈上奏折《严塞漏厄以培国本疏》（即禁烟疏）力主严禁鸦片，成为上书禁毒第一人，一时震动朝野。黄爵滋在奏折中力陈：“运烟入口，运银出洋，以中国有用之财，填海外无穷之壑” ，“耗银之多，由于贩烟之盛，食烟之众”。他主张“宜先重治吸食，断绝鸦片的销路。”黄爵滋的主张得到林则徐、龚自珍、魏源等鼎力支持。林则徐不计个人利害，八次力陈，促成道光皇帝决定禁烟。道光十九年（1839）六月三日，林则徐开始在虎门销烟。黄爵滋与林则徐齐名成为清代的禁烟名臣。黄爵滋生平著作甚丰，有《黄少司寇奏疏》、《仙屏书屋诗集》、《仙屏书屋文录》等。
叶圣陶先生在《清诗鉴赏词典》中评述：“有清一代，文学大昌，诗人辈出，其作风兼有唐人之神韵，宋人之清新。”宣南诗社这一清代著名的诗人社团，如今又被当代诗人们所继承，诗人幸会在宣南，正在书写新时代的灿烂诗篇。
作者单位：中国评剧院
宣南一带，由于历史上的原因，从清初到晚清，成为诗人幸会和诗歌社团云集之地，引领风骚数百年，留下诸多佳话。清顺治五年（1648），颁布“凡汉官及商民人等尽徙南城”的谕令。宣南一带就成了全国游宦士子的聚居区。著名诗人王士禛、朱彝尊、吴梅村、龚鼎孳、孔尚任等都寓居在宣南，结社吟诗。
王士禛（1634—1711）居琉璃厂东街火神庙西夹道，系顺治十五年(1658)进士，官至刑部尚书。他著述颇丰，有诗词集《带经堂集》、《渔洋山人精华录》、《池北偶谈》、《渔洋诗话》等。清康熙帝曾征其诗300首，汇编成册，题名“御览集”。其诗论“神韵”说，传承至今。
朱彝尊（1629—1709）有“布衣诗人”之称，被授翰林院检讨，受康熙帝宠眷，入直南书房。他居住在海波寺街的顺德会馆内，因屋前种植有青藤，故名“古藤书屋”。《顺天府志》记载，顺德会馆“庭有藤二本，柽树一株，旁帖湖石三五，可以坐客赋诗”。当时诗人常来此赋诗唱和。王士祯做客古藤书屋时曾写道：“古藤书屋花未放，主人爱客招吾徒。”《桃花扇》的作者孔尚任也住在海波寺街“岸堂”寓所，与朱彝尊比邻，是古藤书屋的常客，曾作诗云：“藤花不是梧桐树，却得年年引凤凰。”《日下旧闻》就是朱彝尊在这里编著的，成为研究北京的珍贵文献。
清初曾把著名诗人钱谦益、吴伟业和龚鼎孳称为“江左三大家”。
钱谦益（1582--1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。作为诗人，他被赞为“其学之淹博、气之雄厚，诚足以囊括诸家，包罗万有，其诗清而绮，和而壮，感叹而不促狭，论事广肆而不诽排，洵大雅元音，诗人之冠冕也！”他的诗集《初学集》、《有学集》和《投笔集》等，开创了明末清初的新诗风。钱谦益仕途颇有意思。他于明万历三十八年（1610）中进士，官至礼部侍郎；到了清朝，他竟然又做了礼部侍郎。做了清朝的大官，他还写诗抒发反清复明的情绪，终于在乾隆时诗文集遭到禁毁。
吴伟业（1609—1672），字骏公，号梅村，江苏太仓人。明崇祯年进士，清顺治时任国子监祭酒，寓居在骡马市大街路北的魏染胡同。他的诗大多以明清之际的史实为内容，自成流派，著有《永和宫词》、《圆圆曲》、《乐府杂剧》及《梅村集》四十卷等，有“文彩风流，映照一时”之誉。
龚鼎孳（1616—1673），字孝升，号芝麓，祖籍江西临川（今抚州），后迁安徽合肥。他的一方闲印曾署“临川二十七世孙”。“自幼资质颖慧，诗文并工”。崇祯七年（1634）中进士。 清顺治元年（1644）任礼部给事中。清世祖曾称赞其“下笔千言，如兔起鹘落，不假思索，真当今才子也”。 康熙三年后官至刑部尚书、兵部尚书、礼部尚书，曾两任会试主考官。他惜才爱士，“穷交则倾囊橐以恤之，知己则出气力以授之”。著述颇丰，留有《定山堂诗集》43卷等著作。“江左三大家”对清朝和后世的古体诗风产生了很大影响。
蒋士铨(1725—1784) ，字心余、苕生，号藏园，又号清容居士。江西铅山人。乾隆二十二年(1757)中进士，曾任翰林院编修，顺天府乡试同考官。蒋士铨是乾隆、嘉庆时期颇有影响的诗人、剧作家。他主张“文章本性情，不在面目同”；诗要“性灵独到删常语，比兴兼存见国风”。 蒋士铨的诗现存两千余首，题材广泛。他的《饥民叹》、《禁砂钱》、《乞人行四首》等诗，敢于揭露社会矛盾，表现了社会底层人民生活的艰辛，实属难得。他还著有杂剧、传奇戏曲多种，其中《临川梦》、《冬青树》等9部合称《藏园九种曲》。后人曾把他和赵翼、袁枚称为第二代“江左三大家”。
清嘉庆、道光年间，聚居于宣南的诗人陶澍、顾莼、朱珔、夏修恕、黄安涛、吴嵩梁、李彦章和吴椿等，结成“宣南诗社”。这一诗社曾活跃了数十年，先后有近百位诗人参加诗社的活动，是京城最著名的诗人社团。清代杰出的诗人吴嵩梁是宣南诗社的组织者和骨干成员。吴嵩梁（1766—1834），字子山，号兰雪，别号莲花博士，江西东乡人。嘉庆五年（1800）举人，授国子监博士，十年（1805）由内阁中书转任贵州黔西知州。《清史稿》中曾记载：“江西自明以来，称诗者众，而无卓然杰出号大家者。自蒋士铨后20余年，嵩梁继之。”吴嵩梁在故乡时曾拜师蒋士铨学诗，诗名渐著。中举后来到京城即成为宣南诗社的中坚，与诗社成员或在家中或到陶然亭、龙树寺等地“间旬日一集，集必有诗”。吴嵩梁诗名远播海外，日本商人曾重金购其诗扇，朝鲜使臣得其所著诗，以梅花龛供奉之，稱为“诗佛”。有《香苏山馆全集》等。他曾居宣南的下斜街，有诗《移居下斜街》：“古寺清游遍，幽居此闭关。春愁无著处，独夜不胜闲。出谷莺声暖，营巢燕力孱。杜鹃红十里，作梦又京山。”
这一时期出现了龚自珍、林则徐、黄爵滋、魏源等一批爱国诗人。他们忧国忧民，有强烈的变革意识，是宣南诗坛的代表人物。嘉庆二年（1797），龚自珍六岁时随父母来到北京，曾在宣南的菜市口、下斜街、南横街等处居住了30多年。他从清王朝表面的升平盛世，已经预感到“日之将夕，悲风骤至”，力图改变清代腐朽的官僚政治，变法革新。他的那首“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，已成为不朽诗篇。林则徐被任命为钦差大臣前后，在京期间曾多次参加宣南诗社的活动。龚自珍为勉励林则徐赴任广东禁烟，还专门写过《送钦差大臣侯官林公序》。龚自珍的诗曾被柳亚子推崇为“三百年间第一流”。
道光年间，被称为“上书禁毒第一人”的黄爵滋，曾寓住在菜市口的烂漫胡同。《清史稿》载：“禁烟之议，创自黄爵滋。”黄爵滋，字德成，号树斋，江西宜黄人。道光三年(1823)中进士，官至礼、刑部侍郎。道光初年，英国人把鸦片大量运销中国，流毒日甚，全国嗜食者数百万之众，国民身心健康遭严重摧残。林则徐、黄爵滋、龚自珍、魏源等士林精英，耳闻目睹鸦片“渐成病国之忧”，痛心之至，激于忧患，奋起疾呼禁烟强国。黄爵滋在宣南诗社，广集众议，于道光十八年（1838）六月二日，呈上奏折《严塞漏厄以培国本疏》（即禁烟疏）力主严禁鸦片，成为上书禁毒第一人，一时震动朝野。黄爵滋在奏折中力陈：“运烟入口，运银出洋，以中国有用之财，填海外无穷之壑” ，“耗银之多，由于贩烟之盛，食烟之众”。他主张“宜先重治吸食，断绝鸦片的销路。”黄爵滋的主张得到林则徐、龚自珍、魏源等鼎力支持。林则徐不计个人利害，八次力陈，促成道光皇帝决定禁烟。道光十九年（1839）六月三日，林则徐开始在虎门销烟。黄爵滋与林则徐齐名成为清代的禁烟名臣。黄爵滋生平著作甚丰，有《黄少司寇奏疏》、《仙屏书屋诗集》、《仙屏书屋文录》等。
叶圣陶先生在《清诗鉴赏词典》中评述：“有清一代，文学大昌，诗人辈出，其作风兼有唐人之神韵，宋人之清新。”宣南诗社这一清代著名的诗人社团，如今又被当代诗人们所继承，诗人幸会在宣南，正在书写新时代的灿烂诗篇。
作者单位：中国评剧院