【摘 要】
:
生态国土是生态文明建设的空间载体,建设生态文明是全面建成小康社会的一个重要标志,是中华民族永续发展、继承和弘扬中华民族优秀文化传统、构建社会主义和谐社会、建设社会
论文部分内容阅读
生态国土是生态文明建设的空间载体,建设生态文明是全面建成小康社会的一个重要标志,是中华民族永续发展、继承和弘扬中华民族优秀文化传统、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村的必然要求。土地伦理则是人类对传统工业文明进行理性反思的产物。建设生态国土,必须是生态文明与土地伦理的有机结合,应通过提高人口素质,加强宣传,增强公众生态意识,建立具体的制度保障,依靠科技的力量推动,以法律、法规进行约束等措施来实现。
其他文献
面对“江阴新一轮经济建设”和“建设幸福江阴、和谐江阴”的社会发展态势,以江阴职业技术学院成教院为主体,运用以网络平台为基础的现代教育技术,构建乡镇(农村)成教中心、社区学
相比较于康德义务论,儒家伦理学将行为规则(德性)处理为一种示范性的、引导性的、规劝性的弱规范,这种弱规范的建立基于儒家伦理学对德性规范的具体理解之上。论证实质:在学界已有
本文通过介绍北京、上海、广东等国内发达地区技术转移的现状,总结出发达地区技术转移工作的经验,并对我省起到一定的借鉴作用。
党的十九大报告提出:“中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”习近平:《决胜全面建成小康
儒家思想虽是以研究人类社会道德伦理关系见长的学术体系,但其也对“自然、知识、技能”与伦理道德的关系进行了深入思考,并形成了以“博学约礼,知仁统一”“人有知学则有力
用GPS导航定位,对四川德昌某钒钛磁铁矿区II号磁异常布置精测剖面,测定该区岩矿石标本磁性参数,采集地磁场总强度值,利用中国地质大学(武汉)研发的MAGS3.0软件,对A—A’数据进行2.5D人
儒家的道德之源是自我本心,让其自由发挥才能实现道德的创生能力,这是“大其心”的必要条件。道德生发的自由状态即儒家所言的“自得”之境。实现本心的“自得”,需要本心跳出纷
人们通常认为儒家学说作为中国古代的正统思想是为维护封建政治制度而存在的,其倡导的封建等级观念更是与当代追求的自由平等格格不入。然而如果仔细研究儒家学说,特别是作为
语文教学是科学与艺术的完美结合。在语文教学的过程当中,在探讨本学科自身规律的同时,还应根据具体的教学实际而采用灵活多变的教学方式,这就是一种教学的艺术。而在众多的语文