【摘 要】
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李泽厚的＂人类学历史本体论＂或曰＂新马克思主义＂提出了新的时代课题——＂人类除了物质方面的生存、发展之外,还有精神—心理方面＂。它包括＂吃饭哲学论＂、＂个体发展论＂、＂心理建设论＂,旨在
【机 构】
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苏州大学政治与公共管理学院,泰山学院经济学院
【基金项目】
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江苏省普通高校研究生科研创新计划资助项目(CXLX12_0740)
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李泽厚的＂人类学历史本体论＂或曰＂新马克思主义＂提出了新的时代课题——＂人类除了物质方面的生存、发展之外,还有精神—心理方面＂。它包括＂吃饭哲学论＂、＂个体发展论＂、＂心理建设论＂,旨在构筑＂两种乌托邦＂,一是＂社会工程的乌托邦＂,二是＂人性的乌托邦＂,以期走向＂人类大同＂——＂自由个体＂与＂自由王国＂。李泽厚哲学的最终落脚点是＂自由个体＂,也即由人类生存的总体回到个体和个体的心理,但并未舍去前者作为前提。
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