书名：《认识美国基要派与福音派》
　　作者：【美】乔治·马斯登
　　出版单位：中央编译出版社
　　出版时间：2004一年5月
　　定价：17元
　　参考书籍：【美】艾伦·赫茨克著、徐以哗译《在华盛顿代表上帝》上海世纪出版集团，2003年1月，16元
　　
　　这是我今年第二次在感慨“蓝营”败选的同时却赢得赌盘。上次是在台北，我和国民党竞选总部某干事打了100台币的赌，押他们败选——最后我都没忍心再去蓝营总部拿钱。这次是和一帮认为美国“蓝营”克里赢的人赌100人民币——于是我赚了600元。
　　这钱赢得不开心。台湾不去说，就布什来说，虽然我也是亲福音派的基督徒，可是我还没有傻到相信布什耀武扬威的美国就是基督的千年王国。恺撒的归恺撒，上帝可不应该为布什的鹰派政策买单，总不能把“虐囚”也算成基督的胜利吧。每次看CNN，布什只要一进行“XXXX必将胜利”式的演讲，我就想起“敌基督”这三个字。这敌基督的600元还是请客请掉算了。
　　失败之后，美国民主党找到了两个替罪羊：一个福音派的新教上帝，以及相信布什宣传愚蠢的美国中南部选民。看看对手在做什么?共和党要在联邦政府、议会、地方州、最高法院争取本世纪的多数地位。我在前面的专栏中曾经喟叹精灵贵族的时代一去不复返，但现在想想，这些目中无人的蓝色精英落到如此下场也怨不得别人。
　　选后的政治分析的确指出了一个事实，战场州(Battle Ground State)布什的胜利是和福音派教会的积极姿态有很大关系。《华盛顿邮报》连续几天报道了这个现象，并且把这次大选的选民定义为“价值观选民”。所谓福音派基督徒，也就是相信圣经无误、相信基督死而复活、世人因信获救、主张过有信仰的生活、热衷传道的基督徒。而且布什的竞选班底经常参加教会领袖的联席会议，协调选战，战场州的神职人员也纷纷在讲坛上全力提醒听众去投票支持布什，甚至牧师们手中发放的不再是圣经和圣诗，而是催促投票的宣传册子。
　　是福音派的上帝赢了吗?显然历史感缺乏，因为如果现在说是保守的新教赢了，那么建国时候的美国算怎么回事?那可是新教、清教徒的避难所啊。有兴趣的人可以读读《认识美国基要派和福音派》一书，看看福音派在美国社会的起源和复兴的规模。而读《在华盛顿代表上帝》一書，我们可以发现，在美国，宗教对政治通过院外游说方式的介入，也不是一年两年了。
　　是保守主义赢了。我们看看盖洛普最新的调查，找找和2000年相比在全国范围内支持布什有超过7％增长的选民人群：他们是城市选民、保守主义者、没有参加工会的家庭、每周去教堂的人、新教家庭；而支持布什有超过4％减少的选民人群是：30岁以下的年轻人、农村选民、温和派、单身汉。可以看出，和4年前相比，有更多收入稳定、有信仰、有家庭、思想保守的人走出来，投了布什总统的票，他们才是美国社会的中坚力量。
　　进一步看，一个投布什票的标准选民应当是：非西班牙裔的白人、男人、30-49岁人、南方人、大学学历者(不含研究生学历)、已婚者、经常上教堂的人、新教徒。而投克里票的标准选民应当是：有色人种(特别是黑人)、30岁以下选民、东部人、城市定居者、没上过大学的人和获得硕士以上学历的人、未婚者、工会家庭、很少去教堂的人、天主教徒。
　　这些模型统计结合大选地图，说明两件事情：第一、布什的支持者不蠢，教育水平最低的人很多都投克里的票(虽然最高的也投克里)；第二、克里的支持者是社会阶层的两头、美国的东西两岸，而布什才获得了真正的普通美国人和心脏地带的美国的支持，他赢得天经地义，而美国社会主流呈日趋保守也是不争的事实。
　　保守主义和自由主义(美国意义的)是美国的两大公民宗教。《认识美国基要派与福音派》里引用一位学者的话，“保守主义视角为美国提供了神圣的认可，将其政府和经济形式合法化，解释了其在世界上的特权地位，并且为美国人独特的奢华和道德标准辩护。自由主义视角则对美国生活方式提出质疑，根据超验的关怀检查其政治与经济政策，并且对美国人代表全人类而非其自身特殊利益的所作所为提出挑战。”面对主流日趋保守的美国，民主党只能反省自己和普通美国人的距离，在自由主义的理想上多加一点草根的东西。
　　不过要提醒的是，美国的保守主义和自由主义都在捍卫自由民主价值，翻译成中国语境都是应该是自由主义，绝对不是自由民主的敌人——中国式的保守主义。如果不清楚中美保守主义的区别，可以看看伊拉克著名政治保守主义者萨达姆的下场。