非艺术类高职院校原创剧目育人功能的实现路径——以《诗画山水》《烟雨华夏湖》为例

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通过《诗画山水》《烟雨华夏湖》在思想育人、文化育人、实践育人等方面的探索,开展非艺术类高职院校原创剧目育人功能的实现路径研究,提高高职旅游演艺专业人才培养质量。
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屈万里的《尚书集释》(以下简称“《集释》”)是一部搜集历代尚书研究成果且要言不烦的著作.其中有某些训诂值得探讨:有些新说虽可以言其是,但旧注亦不可言其非;有些不符合语言背景;有些不符合事情逻辑.讨论《集释》中值得商榷的新训诂,认为这些新说并无必要,读书者可沿用旧传.
庙会文化是我国地方民俗文化的重要组成因子,承载着老百姓对神灵的虔诚信仰.基于个案访谈、参与观察等田野调查法和文献资料搜集法,聚焦鱼河堡城隍庙的信仰仪式进行分析研究,以探求民间信仰及维护地方社会稳定的意义,使地方民俗文化得到更好的传承和发展,进一步加强对民间信仰文化载体的保护和拓展,完善庙会文化研究机制,增加传播渠道.
三字格在国内有十余种近似称呼,亟待正名.从名称上讲,成语词典“三字格”称呼最合理.从性质上讲,成语词典三字格可以是词、固定短语和非固定短语.从地位上讲,三字格的使用出现了典型的“两张皮”现象:一方面,三字格在现代汉语中发展过热,迅速赶超二字格,成为词语构造的新宠.另一方面,三字格在成语词典中收录遇冷,数量少,比例低.四字格成语的主流地位、成语的硬性标准和弹性的双重作用,成语与惯用语的边界不明,是影响成语词典三字格收录的直接因素.
新中国成立以来,中国共产党把文化遗产的保护纳入了有关国家建设、民族振兴的综合考量之中,采取了行之有效的措施,为我国文化遗产保护工作指明了方向,积累了丰富的经验。新时代,我们要推进文明的交流互鉴,让中国文化遗产走向世界;要创新保护的方式方法,让文化遗产重新焕发生机;要坚持党与政府的主导工作,让文化遗产保护全方位发展。
研究发现,语言幽默可以在语音、词汇、句法及语用四个层面体现原型效应,在特定认知语境中,抑制范畴中的原型成员,激活非原型成员从而产生幽默效果。从原型范畴理论的角度研究语言幽默,可以使人们对幽默产生更本质的认识,进一步了解语言幽默的内在逻辑,促进课堂教学。
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五四时期是新旧思潮碰撞、新旧文化交替的重要历史变革时期.萌生的启蒙思想,在救亡图存背景下,与“国族”意识浓厚的民族认同交织在一起.民族认同,框定了思想启蒙的走向和态势.思想启蒙,在一定范围内与民族认同产生了趋同甚至是超越.两者之间相互掣肘又互存共生的存在样态,深刻影响了中国近现代发展的历史进程.
本文阐释中华优秀传统文化内涵,论说培养当代大学生文化自信的重要性,对中华优秀传统文化与培养大学生文化自信相融合的路径,提出建议,以期切实推动大学生文化自信的形成.
从融媒体视角阐述燕赵文化在线互动平台的创新路径,依托面向全球汉语学习者的线上汉语教学平台,开展燕赵文化在线互动相关研究,开发文化教学资源,以扩大燕赵文化的国际知名度,增强对外传播力,促进汉语国际教育专业的教学改革,推动学校、社会、企业互动及产学研一体化。
在抗日战争时期,众多高校纷纷内迁.粤北由于独特的因素,加之战争局势影响,汇聚了以中山大学、岭南大学等为代表的众多内迁学校,形成了以粤北为中心的战时华南教育景观.