【摘 要】
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東漢後期今古文經學之争歷來爲人所矚目,«五經異義»中載録諸多今古文家争論議題,與何休«公羊解詁»相關主張亦可參讀。本文以嗣君居喪相關禮議之辨析爲討論焦點,梳理何休、鄭玄、許慎及諸多今古文家對此問題之争論,可知東漢今古文學經議之争逐漸開始兼通融會,禮學體系愈發謹嚴綿密,此反映出漢世“制禮”的内在渴求,使經學趨向禮制化、體系化、系統化,成爲漢末經學一大趨勢,並呈現出漢末經學既“針鋒相對”又“殊途同歸”的學術風貌。
【基金项目】
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國家社會科學基金青年項目“漢宋禮學的秩序理路嬗變研究”(18CZS076)階段性成果。
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東漢後期今古文經學之争歷來爲人所矚目,«五經異義»中載録諸多今古文家争論議題,與何休«公羊解詁»相關主張亦可參讀。本文以嗣君居喪相關禮議之辨析爲討論焦點,梳理何休、鄭玄、許慎及諸多今古文家對此問題之争論,可知東漢今古文學經議之争逐漸開始兼通融會,禮學體系愈發謹嚴綿密,此反映出漢世“制禮”的内在渴求,使經學趨向禮制化、體系化、系統化,成爲漢末經學一大趨勢,並呈現出漢末經學既“針鋒相對”又“殊途同歸”的學術風貌。
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