2016年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上发表重要讲话，特别强调了“人民立场”的重要性，他着重指出：“人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证，正所谓‘得众则得国，失众则失国’。”
　　“得众则得国，失众则失国”典出《大学》第十一章，原文“道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。 外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。”《大学》此语强调了“仪监于殷，峻命不易”的道理，乃是针对殷商兴衰的历史而发，阐述得到民众的支持就能得到政权，失去民众的支持就会失去政权，这与“水能载舟，亦能覆舟”的道理一致。
　　《大学》所载的“得众则得国，失众则失国”前面有一个“道”值得注意，所谓“道”就是一个价值体系，应该是一种信仰。《孔子家语》记孔子说：“夫道者，所以明德也；德者，所以尊道也。是以非德，道不尊；非道，德不明。”有了明确的“道”，就要坚守德性，明确德行，只有如此，才不至于失道误国。因此，要得到民众支持，执政者必须“先慎乎德”，注重道德修养，敬德保民，修炼出一颗仁民爱民之心，从而赢得民众支持，进而有人、有土、有财、有用。 只有藏富于民，不与民争利，才能国泰民安。
　　《大学》中的这句话是典型的民本主义思想的体现，这是中国传统的执政理念，也是施政者首先必须具备的道德理念。中国在夏朝时就认识到“民惟邦本，本固邦宁”的道理，周文王临终时甚至不忘告诫，当年大舜能够成为一代“明王”，也在于其曾作为平民长期生活在民间，可以做到“不违于庶万姓之多欲”，了解和尊重民众。
　　早期儒家特别重视以民为本，孔子在这方面的论述可以说系统而完备。例如，他主张管理国家的人要“敬事而信，节用而爱人，使民以时”，要有敬畏之心，有爱心，关心百姓；要关注民众的利益，要“养民也惠”“使民也义”“因民之所利而利之”；为政者不但要“富民”“足民”，还要“教民”“取信于民”。《孔子家语》还记孔子说：“君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。既知其性，又习其情，然后民乃从命矣。”在孔子看来，为政治国要知民情、懂民性，从民众的实际出发，制定的政策才能得到民众的拥护。执政者想为民所想，急为民所急，民众自然会听从命令。孔子如此重视民众，反复思考民众的感受，是民为邦本的观念体现。
　　孟子明确主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，他从反面教材的分析入手，指出“得民心”与“得天下”的关系，他说：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。”如何“得民心”，孟子见解明确：“得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”得民心者得天下，关键在于获得民众的拥护和认同，民众喜欢就为他们聚积起来，民众厌恶就不要强加在他们身上。
　　民本思想是中国优秀传统政治思想的精华，对中国历代都有重要影响。习近平时刻注重关心人民的利益，要求全党同志要把人民放在心中最高位置，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准，认为这是始终不竭的力量源泉。