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惠洪倡导“文字禅”，认为语言文字是接引习禅衲子的必要工具。作为临济传人，惠洪推崇临济义玄提出的“三玄三要”，将其同禅门“活句”联系起来，并认为石头、曹洞、汾阳、云门这些宗派的门庭施设与临济“三玄三要”也是相通的，“活”是它们共同的精神。让句子“活”起来的关键是句中有“眼”。惠洪论禅论诗都常常拈出“句中眼”，所追求的是通过字法、句法的安排而生发出无穷的韵味。他强调：“活句”还需“活参”，只有活参才能引导学者见大道之全体。追求对“活句”的参悟，不难形成对“意”与“趣”的重视，即超越一般句法探讨之上的诗歌审美追