【摘 要】
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作为欧阳修的后学,苏轼继承了欧阳修"学书为乐""学书消日"等观点,一改唐人功利至上论,进一步淡化了儒家所倡导的书法的济世功用,而是强调书法作为文人玩赏之物的独特属性.从
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作为欧阳修的后学,苏轼继承了欧阳修"学书为乐""学书消日"等观点,一改唐人功利至上论,进一步淡化了儒家所倡导的书法的济世功用,而是强调书法作为文人玩赏之物的独特属性.从这一点看,书法之于苏轼应是雅玩之余事,并且有着多样的表现形式.依据现存苏轼相关书帖题跋资料,可大致将他的"雅玩书法"分为悠游度日以获取精神享受、书作赠答或互换以获取物质满足、为书正名以获取道德关怀三类.其独特的书法"雅玩观"也对当下的书法创作和学习有一定的启发意义.
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