《老子》的“反 (返 )者道之动”是一个有着文化人类学意味的哲学命题 ,其中所涵咏的原始感觉、神话思维与他者目光、多元立场 ,构成文化人类学的基本精神和方法论原则。本文既“依 (道德 )经立论”又“借 (他山 )石攻玉” ,在老子由“反”而“返”的辩证思维与文化人类学精神及方法的会通之处 ,为中国古代文论研究寻找新的学术视野。本文认为 ,要理清传统文论几千年的“道之动” ,则必须返回到滥觞之处 ,考察史前人类的原始感觉与神话思维如何进入古代文论的文化品质、思维方式和理论形态之中 ;而要复活传统文论在当下生活中的“道之用” ,则必须借用他者目光并建立多元立场 ,打破原始—现代、神话—真实、异域—本土、诗性—逻辑性之间的文化壁垒 ,消释全球化时代本土文论研究中的学术焦虑 ,从而为中国古代文论寻根定性、溯源疏流。