【摘 要】
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自宋至清，对于曾巩文学创作和地位评骘不一。宋代文坛上，北宋六家及其弟子认为他是文德兼备的贤者，南宋理学家接受其思想的理学特质并造就其后世理学家的形象。元代总体上对于曾
【基金项目】
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华南师范大学2013—2014年度学生课外科研课题“中国古代散文研究与现代传播”(13WXGA08)
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自宋至清，对于曾巩文学创作和地位评骘不一。宋代文坛上，北宋六家及其弟子认为他是文德兼备的贤者，南宋理学家接受其思想的理学特质并造就其后世理学家的形象。元代总体上对于曾巩创作给予客观肯定。明代重“道”派推重其儒家正统之风，将其推至“圣人”地位；重“法”派追求曾文谨严法度；“反对派”反对曾文“说理”。清代“桐城派”承继和发展其“义法说”，也有批判曾文内容、形式、体制等的反对论调。通过梳理各时期对曾巩的接受评价，以期还原曾巩接受史之貌。
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