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首饰龙，民间扎作艺术，主要流传在浙江温州的乐清、永嘉等地，相传起源于明代末年，距今已有400多年历史。说是“首饰龙”，其实和龙并无太大关系，其基本造型为一船形，通体用竹条和篾丝糊纸扎成，一般长4．5米，高3米，宽2米，前有龙头，后有龙尾，龙身。
首饰龙
【摘 要】
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首饰龙，民间扎作艺术，主要流传在浙江温州的乐清、永嘉等地，相传起源于明代末年，距今已有400多年历史。说是“首饰龙”，其实和龙并无太大关系，其基本造型为一船形，通体用竹条和篾丝糊纸扎成，一般长4．5米，高3米，宽2米，前有龙头，后有龙尾，龙身。
【出 处】
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民族艺术
【发表日期】
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2017年2期
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挪用具有双向性,是从异己的文化中提取智识成果、文化表达或人工制品,以及历史和知识的方式。挪用的实质是理解他者,是一种解释性的方法和实践。挪用介入文化差异的方式有三：第一,对视觉形象的挪用;第二,对文化语境的挪用;第三,对仪式象征性的挪用。艺术家创作时,往往会综合运用上述各种方式。挪用突出的特性是学习和改造,挪用不是对他者简单地复制和剿袭,而是彻底改变其原有的意义。需要强调的是,当代艺术和人类学以挪用的方式介入文化差异,必须遵守的原则是在充分尊重和理解的基础上开展对话。只有这样,挪用才能对文化交流和文化变迁
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由海昏侯墓“孔子画像”对于《史记》的采用事实,可知关于《史记》在汉代流传有限的认识还有重新思考的必要。从画像作用的时间、杨恽的宣布与桓宽所受影响来看,《史记》在宣帝朝便已经存在一定程度的流传。“盐铁会议”论辩双方对于《史记》的引用,又说明这种流传早在昭帝朝便已初具规模。再联系汉武帝的书籍政策和司马迁的个人期望,流传上限还可以早至武帝朝,“迁既死后,其书稍出”具有真实性。同时,其他汉代孔子画像的情况,连同《史记》性质等因素,还使得《史记》在太史公生前就具有了流传的可能性。总之,由“孔子画像”可以感受到司马迁
国家社科基金艺术学重点项目“中华漆艺发展史”（编号17AG005），项目周期：2017年9月至2022年12月。该项目课题负责人为陕西师范大学美术学院胡玉康教授，课题组核心成员有潘天波、任晓东、王景会、芦松敏、邵媛、王巧巧、王秀丽、聂菲、朱学文、张惠朝、刘飞、李丽等。
我国有些地方元宵社火中至今仍保留着胡人跳舞的表演项目,通常认为源于元朝统治者监视民间社火,此说不确。这一表演项目源于南宋元宵社火中的“鞑靼舞”,是汉族文化主动引进吸纳少数民族艺术的结果。今之元宵社火中的“鞑子舞”就是宋代的“鞑靼舞”,二者之间存在承接关系。
2017年国家社科基金艺术学重点项目“中华漆艺发展史”主持人胡玉康（1959-），陕西汉阴人，获清华大学设计学专业博士学位。主要研究领域有美学、设计学与漆艺。现为陕西师范大学美术学院博士研究生导师、教授，教育部艺术设计类专业教学指导分委员会委员，中国美术家协会漆画艺术委员会委员，中国美术家协会会员，中国工艺美术学会会员。
这件铜铃于1957年贵县（今贵港市）粮库19号汉墓出土。铃呈半截橄榄形，顶置半环钮，上端开长方形孔，内悬一铜条摆。器形柔和，从上到下缓慢外侈，器表光素无纹。发掘出土的铜铃在广西较为多见，武鸣、平乐、西林、贺州都有发现。最早的是武鸣马头元龙坡墓葬出土的5件铜铃，年代约为西周晚期至春秋晚期。
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