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朋友在自己博客里发表了一篇文章——《我为什么有绝望的感觉》，阐述了他在一所中学组织班会的无奈、悲哀甚至绝望。
这是一个善于思索、颇有见地的班主任，也是我一向敬重的朋友。他在文中说，那天，他和学生在课堂上一起讨论“我们为什么爱说脏话”。朋友在课前做了充分的准备，有视频、有故事、有文字，内容颇生动。但上课不久，就有两个女生看着手机频频笑出声，惹得大家都朝她们看。朋友让她们出去，她们趴桌上了。再后来，后面也有几个女生自顾自说话，朋友让她们出去，她们也趴桌上了。朋友于是感叹：现在，太多学生有“三不政策”：不反对，不接受，不担当。老师说规矩和要求，很多学生既不表示反对，也不真心接受；犯规了，不多说话，就趴桌上，你说什么只当没听见。如果你坚决要求他们出去，就会有学生怒气冲冲往外走，一副恨你一辈子的模样。有时候碰上死活不动弹的学生，如果老师动手，那就可能摊上大事了……
朋友在博文后面分析了很多，比如他认为在非示范性中学，老师面对学生就是秀才遇到兵；比如他认为这不是学生天生的基因有问题，而是无赖文化造成无赖行为，学生这样很大程度上是因为习得性无助。文章也把这些学生和国外的学生做了比较，在此不再赘述。
对于朋友的挫败感，我很理解。试想一下，如果换作是你、是我、是他……我们花费了大量时间、精力去组织的班会，最后却被几个嬉闹的学生搅黄了。这就好像一个贤惠、慈爱的母亲，花了一周的时间准备食材，又花了一天时间烹制出一桌色香味俱全的菜肴，却被没心没肺的孩子掀翻在地……这怎不让人遗憾、难过？在我遗憾、难过的同时，心头涌起了一种表达的冲动，甚至到了不写不行的地步。
我迫切想表达的主题是：我与学生在一起的生活有欢欣、有苦涩，有纯真、有虚伪，有汗水、有泪水，有骄傲、有尴尬、有心碎……唯独没有绝望。
倚窗独坐，我问自己：我为什么没有绝望的感觉？
心平气和地陪伴孩子成长
首先，在我的班会课上，如果有哪个学生看手机笑出了声，我不会生气，我会很好奇地走到他身边问：“哎！你看什么呢？这么投入！让我和其他同学也看看好吗？”倘若视频内容和班会讨论的主题相关，那就把这个学生的手机和白板连接起来，让大家一起欣赏并讨论手机上的视频；倘若视频和课堂无关，这个学生肯定会很不好意思地把手机收起来。那时，我何必非要让他出去呢？把学生都赶出去了，我们讲课给谁听？
倘若有人自顾自说话，我也会说：“说什么呢？让咱们班同学都听听好吗？”这样至少保住了师生双方的面子，也阻止了他们说话。比如，前天我和学生在班里讨论人际交往的礼仪时，说到有一条：“不要询问女士的年龄。”课堂气氛顿时活跃起来，只见后排两个女生很激动地议论着什么，甚至要盖住我的讲课声音了。我很好奇地问：“哎！你们说什么呢？”两个女生笑着低头不语。我再问，她们中的一个忙摇头，另一个说：“没什么，刚才她在采访我的年龄。”我一听乐了：“让我们听听她是怎么采访你的，好吗？”于是两个女生站起来，其中一个把教材卷了一下做话筒，模仿记者的语气问：“请问女士，您今年芳龄？”另一个头一摆，很不高兴地回答：“你能不能不问这个问题？我今年都五十岁了！”全班同学哄堂大笑……
说实话，我很感谢这两个学生的即兴表演，相信她们已经知道贸然打听别人的年龄多么不妥，我何必为此恼怒呢？有的学生喜欢一边听老师讲课，一边自己低声嘀咕，认真询问一下，就知道他们其实不是在捣乱，而是对老师讲的观点产生了兴趣，忍不住要发表言论。我们若大发雷霆，学生可能起逆反心理，他们虽不再嘀咕，却也不再听讲。
对于学生无所顾忌扰乱课堂的行为，我不会就此罢休。我会在下课后给他们写一封信，真诚地和他们谈一谈遵守规则的重要性。我会避开他们扰乱课堂的行为，却从他们的切身利益去谈。我们需要让学生知道的是：在秩序化的社会里，我们的自由不能影响别人的自由。学生遵守课堂秩序，目的是不影响别人的听课自由和权利。
我在教学生活中，喜欢用写信的方式和学生交流。一来书面交流显得很正规，让学生感觉自己在老师心中分量很重（书信是在课下写的，因此学生会觉得老师在休息时间都想着自己），而每个青春期孩子都渴望被重视，这种被重视的感觉一旦得到满足，会激发起他们向上、向善的心。因此，一般情况下，他们会接受我的建议的——因为每个人都渴望被尊重，每个人内心都知道什么是好、什么是坏；二来信中的每一句话都是经过斟酌的，可以避免与学生发生正面的矛盾冲突。尤其是很多口头语言表达不出来的关切、问候，在信中写出来更显到位。三来书信中的观点可以让学生反复琢磨、思索，收获更多。
课堂上难免会有种种小插曲，老师万万不可让这些小插曲影响我们的情绪，因为还有更多学生在积极参与我们的班会呢！老师若因为个别学生的捣乱而呈现一副凶相，失去的将是所有学生。而我们所教的，有听课习惯好的学生，也有听课习惯不好的学生，我们只能面对现实。甚至有的学生前十分钟在认真听、积极回答问题，后十分钟就睡觉去了。你怎么办？一叶障目，为之绝望吗？
我不会绝望，因为他还认真听我讲了十分钟呢！因为还有其他学生在听我讲课呢！我不会放弃，我下次要更认真地策划、组织课堂。
我在和一位朋友聊天时，他谈到一个发生在自己学校的故事：两个女孩子生气闹矛盾，官司打到了学校德育处。一个女孩子低头抹眼泪，另一个女孩子在一旁振振有词地说：“我不过就问了你一句‘你是不是处女’，这有什么好哭的？我就不是处女。”
这一句话雷倒了在场所有老师。
朋友问：“你遇到过这样的学生吗？你遇到这样的学生怎么办？”
扪心自问，我还真没遇到过这样的学生。但是，就算我遇到了，我也不会绝望，因为那个被问的女孩子在哭呢！至少在这一方面，她和我的价值观、爱情观应该一样。我相信在这方面和我价值观一样的女孩子不在少数。我为了这个哭泣的女孩子，为了所有和我价值观一样的学生，不能绝望。倘若我的学生说出这样的话，我不会当场和她多说什么，却要当着她的面安慰哭泣的女孩子。等她们离开后，我还会写信——不是给她们两个写信，而是给所有女生写信。事实上，我给女孩子写过很多信，包括《女人味儿是什么味儿》《红颜如何才能不薄命》《清清爽爽做女人》等，都收到了很好的效果。
我为自己学生设计的班会，也曾去一些示范性高中召开。我必须承认，相同的一节班会，在这些高中召开就顺利多了。示范性高中的学生一点就透。那样讲课、开班会真是幸福！但是，回到自己的学校，我们能怎么办？我们面对的就是这样的学生啊！人生本来就有诸多不完美，我们不能只要好的，却拒绝不够好的。这些孩子是未成年人，他们也是这个社会的一员，总得有人来当他们的老师，陪伴他们成长。我不能埋怨自己的学生成绩何以如此差。月亮皎洁美丽，人见人爱，却只有一个。我们的学生若没有月亮那么明亮，就做星星吧！天空需要一闪一闪亮晶晶的星星，社会需要有一技之长的蓝领人才。
用合理的信念让自己远离困扰
面对学生产生绝望感的朋友，显然是内心焦虑。若要缓解焦虑，最好是熟知并掌握美国心理学家艾利斯所提出的“合理情绪疗法”。艾利斯认为，困扰我们情绪的，不是事件的发生，而是我们对事件的不正确看法。当我们改变了对事件的不正确看法时，困扰自然也就不复存在。
这个观点用到班主任身上就是：让我们产生绝望感觉的，不是学生的无理、无礼、无知，而是我们对课堂发生的事件的看法。当我们改变了不正确的看法后，就不会有绝望之感了。
艾利斯总结出不合理信念一般有三种：
一、绝对化要求。是指人们以自己的意愿为出发点，对某一事物怀有认为其必定会发生或必定不会发生的信念，它通常与“必须” “应该”这类字眼连在一起。比如：“学生必须认真听课”，“教师应该是受到尊重的”等。怀有这样信念的人极易陷入情绪困扰中，因为客观事物的发生、发展都有其规律，是不以人的意志为转移的。
二、过分概括化。即以偏概全，它一方面表现在人们对其自身的不合理评价：有一点失败，就认为自己“很笨” “一钱不值”、是“废物”等。比如老师感觉自己的教育是无效的，其结果常常会导致自责、自卑、自弃等心理。过分概括化的另一个方面是对他人的不合理评价，即别人稍有差错就认为别人很坏、一无是处等，这会导致他一味地责备他人，以致产生敌意和愤怒等情绪。比如老师认为学生不可理喻、不可救药，现在的女孩子怎么能对贞洁如此轻看！其实老师忘记了，轻看贞洁的只是两个女孩子中的一个，另一个在哭呢。
三、糟糕至极。这是一种认为如果一件不好的事发生了，将是非常可怕、糟糕的心态。这将导致老师陷入极端不良的情绪体验，并难以自拔。比如很多老师的焦虑都来自于考试排名，认为排名一旦落后，就糟糕透了！其实没有任何一件事情可以定义为是百分之百糟透了的。当一个人沿着这条思路想下去，认为遇到了百分之百的糟糕的事，他就是把自己引向了极端的不良情绪状态之中。
现在让我们按照艾利斯的理论来思考本文问题：我们怎样才能没有绝望的感觉呢？
我们要对学生在课堂上出现的问题有合理的信念：我们的职业是教师，我们的任务是陪伴学生成长。无论学生要不要学，我们都要努力备课、思索。只要学生有心向上，我们就陪伴他们，无论时间早晚长短。
但是，另一个问题又出来了，那就是：我们要先自度，才能度人！比如有人溺水，我还不会游泳，却救人心切，扑通一声跳下河去，后果是什么呢？只能是双双被淹。所以自度度人、度人自度，这是一体两面、两面一体的，自度与度人是同时的，而自度尤其重要！
那么，如何自度呢？
唯有博览群书、潜心修炼，熟知古今中外先进的教育理念，掌握成为卓越班主任的N个策略。
（责 编 卢丽君）
这是一个善于思索、颇有见地的班主任，也是我一向敬重的朋友。他在文中说，那天，他和学生在课堂上一起讨论“我们为什么爱说脏话”。朋友在课前做了充分的准备，有视频、有故事、有文字，内容颇生动。但上课不久，就有两个女生看着手机频频笑出声，惹得大家都朝她们看。朋友让她们出去，她们趴桌上了。再后来，后面也有几个女生自顾自说话，朋友让她们出去，她们也趴桌上了。朋友于是感叹：现在，太多学生有“三不政策”：不反对，不接受，不担当。老师说规矩和要求，很多学生既不表示反对，也不真心接受；犯规了，不多说话，就趴桌上，你说什么只当没听见。如果你坚决要求他们出去，就会有学生怒气冲冲往外走，一副恨你一辈子的模样。有时候碰上死活不动弹的学生，如果老师动手，那就可能摊上大事了……
朋友在博文后面分析了很多，比如他认为在非示范性中学，老师面对学生就是秀才遇到兵；比如他认为这不是学生天生的基因有问题，而是无赖文化造成无赖行为，学生这样很大程度上是因为习得性无助。文章也把这些学生和国外的学生做了比较，在此不再赘述。
对于朋友的挫败感，我很理解。试想一下，如果换作是你、是我、是他……我们花费了大量时间、精力去组织的班会，最后却被几个嬉闹的学生搅黄了。这就好像一个贤惠、慈爱的母亲，花了一周的时间准备食材，又花了一天时间烹制出一桌色香味俱全的菜肴，却被没心没肺的孩子掀翻在地……这怎不让人遗憾、难过？在我遗憾、难过的同时，心头涌起了一种表达的冲动，甚至到了不写不行的地步。
我迫切想表达的主题是：我与学生在一起的生活有欢欣、有苦涩，有纯真、有虚伪，有汗水、有泪水，有骄傲、有尴尬、有心碎……唯独没有绝望。
倚窗独坐，我问自己：我为什么没有绝望的感觉？
心平气和地陪伴孩子成长
首先，在我的班会课上，如果有哪个学生看手机笑出了声，我不会生气，我会很好奇地走到他身边问：“哎！你看什么呢？这么投入！让我和其他同学也看看好吗？”倘若视频内容和班会讨论的主题相关，那就把这个学生的手机和白板连接起来，让大家一起欣赏并讨论手机上的视频；倘若视频和课堂无关，这个学生肯定会很不好意思地把手机收起来。那时，我何必非要让他出去呢？把学生都赶出去了，我们讲课给谁听？
倘若有人自顾自说话，我也会说：“说什么呢？让咱们班同学都听听好吗？”这样至少保住了师生双方的面子，也阻止了他们说话。比如，前天我和学生在班里讨论人际交往的礼仪时，说到有一条：“不要询问女士的年龄。”课堂气氛顿时活跃起来，只见后排两个女生很激动地议论着什么，甚至要盖住我的讲课声音了。我很好奇地问：“哎！你们说什么呢？”两个女生笑着低头不语。我再问，她们中的一个忙摇头，另一个说：“没什么，刚才她在采访我的年龄。”我一听乐了：“让我们听听她是怎么采访你的，好吗？”于是两个女生站起来，其中一个把教材卷了一下做话筒，模仿记者的语气问：“请问女士，您今年芳龄？”另一个头一摆，很不高兴地回答：“你能不能不问这个问题？我今年都五十岁了！”全班同学哄堂大笑……
说实话，我很感谢这两个学生的即兴表演，相信她们已经知道贸然打听别人的年龄多么不妥，我何必为此恼怒呢？有的学生喜欢一边听老师讲课，一边自己低声嘀咕，认真询问一下，就知道他们其实不是在捣乱，而是对老师讲的观点产生了兴趣，忍不住要发表言论。我们若大发雷霆，学生可能起逆反心理，他们虽不再嘀咕，却也不再听讲。
对于学生无所顾忌扰乱课堂的行为，我不会就此罢休。我会在下课后给他们写一封信，真诚地和他们谈一谈遵守规则的重要性。我会避开他们扰乱课堂的行为，却从他们的切身利益去谈。我们需要让学生知道的是：在秩序化的社会里，我们的自由不能影响别人的自由。学生遵守课堂秩序，目的是不影响别人的听课自由和权利。
我在教学生活中，喜欢用写信的方式和学生交流。一来书面交流显得很正规，让学生感觉自己在老师心中分量很重（书信是在课下写的，因此学生会觉得老师在休息时间都想着自己），而每个青春期孩子都渴望被重视，这种被重视的感觉一旦得到满足，会激发起他们向上、向善的心。因此，一般情况下，他们会接受我的建议的——因为每个人都渴望被尊重，每个人内心都知道什么是好、什么是坏；二来信中的每一句话都是经过斟酌的，可以避免与学生发生正面的矛盾冲突。尤其是很多口头语言表达不出来的关切、问候，在信中写出来更显到位。三来书信中的观点可以让学生反复琢磨、思索，收获更多。
课堂上难免会有种种小插曲，老师万万不可让这些小插曲影响我们的情绪，因为还有更多学生在积极参与我们的班会呢！老师若因为个别学生的捣乱而呈现一副凶相，失去的将是所有学生。而我们所教的，有听课习惯好的学生，也有听课习惯不好的学生，我们只能面对现实。甚至有的学生前十分钟在认真听、积极回答问题，后十分钟就睡觉去了。你怎么办？一叶障目，为之绝望吗？
我不会绝望，因为他还认真听我讲了十分钟呢！因为还有其他学生在听我讲课呢！我不会放弃，我下次要更认真地策划、组织课堂。
我在和一位朋友聊天时，他谈到一个发生在自己学校的故事：两个女孩子生气闹矛盾，官司打到了学校德育处。一个女孩子低头抹眼泪，另一个女孩子在一旁振振有词地说：“我不过就问了你一句‘你是不是处女’，这有什么好哭的？我就不是处女。”
这一句话雷倒了在场所有老师。
朋友问：“你遇到过这样的学生吗？你遇到这样的学生怎么办？”
扪心自问，我还真没遇到过这样的学生。但是，就算我遇到了，我也不会绝望，因为那个被问的女孩子在哭呢！至少在这一方面，她和我的价值观、爱情观应该一样。我相信在这方面和我价值观一样的女孩子不在少数。我为了这个哭泣的女孩子，为了所有和我价值观一样的学生，不能绝望。倘若我的学生说出这样的话，我不会当场和她多说什么，却要当着她的面安慰哭泣的女孩子。等她们离开后，我还会写信——不是给她们两个写信，而是给所有女生写信。事实上，我给女孩子写过很多信，包括《女人味儿是什么味儿》《红颜如何才能不薄命》《清清爽爽做女人》等，都收到了很好的效果。
我为自己学生设计的班会，也曾去一些示范性高中召开。我必须承认，相同的一节班会，在这些高中召开就顺利多了。示范性高中的学生一点就透。那样讲课、开班会真是幸福！但是，回到自己的学校，我们能怎么办？我们面对的就是这样的学生啊！人生本来就有诸多不完美，我们不能只要好的，却拒绝不够好的。这些孩子是未成年人，他们也是这个社会的一员，总得有人来当他们的老师，陪伴他们成长。我不能埋怨自己的学生成绩何以如此差。月亮皎洁美丽，人见人爱，却只有一个。我们的学生若没有月亮那么明亮，就做星星吧！天空需要一闪一闪亮晶晶的星星，社会需要有一技之长的蓝领人才。
用合理的信念让自己远离困扰
面对学生产生绝望感的朋友，显然是内心焦虑。若要缓解焦虑，最好是熟知并掌握美国心理学家艾利斯所提出的“合理情绪疗法”。艾利斯认为，困扰我们情绪的，不是事件的发生，而是我们对事件的不正确看法。当我们改变了对事件的不正确看法时，困扰自然也就不复存在。
这个观点用到班主任身上就是：让我们产生绝望感觉的，不是学生的无理、无礼、无知，而是我们对课堂发生的事件的看法。当我们改变了不正确的看法后，就不会有绝望之感了。
艾利斯总结出不合理信念一般有三种：
一、绝对化要求。是指人们以自己的意愿为出发点，对某一事物怀有认为其必定会发生或必定不会发生的信念，它通常与“必须” “应该”这类字眼连在一起。比如：“学生必须认真听课”，“教师应该是受到尊重的”等。怀有这样信念的人极易陷入情绪困扰中，因为客观事物的发生、发展都有其规律，是不以人的意志为转移的。
二、过分概括化。即以偏概全，它一方面表现在人们对其自身的不合理评价：有一点失败，就认为自己“很笨” “一钱不值”、是“废物”等。比如老师感觉自己的教育是无效的，其结果常常会导致自责、自卑、自弃等心理。过分概括化的另一个方面是对他人的不合理评价，即别人稍有差错就认为别人很坏、一无是处等，这会导致他一味地责备他人，以致产生敌意和愤怒等情绪。比如老师认为学生不可理喻、不可救药，现在的女孩子怎么能对贞洁如此轻看！其实老师忘记了，轻看贞洁的只是两个女孩子中的一个，另一个在哭呢。
三、糟糕至极。这是一种认为如果一件不好的事发生了，将是非常可怕、糟糕的心态。这将导致老师陷入极端不良的情绪体验，并难以自拔。比如很多老师的焦虑都来自于考试排名，认为排名一旦落后，就糟糕透了！其实没有任何一件事情可以定义为是百分之百糟透了的。当一个人沿着这条思路想下去，认为遇到了百分之百的糟糕的事，他就是把自己引向了极端的不良情绪状态之中。
现在让我们按照艾利斯的理论来思考本文问题：我们怎样才能没有绝望的感觉呢？
我们要对学生在课堂上出现的问题有合理的信念：我们的职业是教师，我们的任务是陪伴学生成长。无论学生要不要学，我们都要努力备课、思索。只要学生有心向上，我们就陪伴他们，无论时间早晚长短。
但是，另一个问题又出来了，那就是：我们要先自度，才能度人！比如有人溺水，我还不会游泳，却救人心切，扑通一声跳下河去，后果是什么呢？只能是双双被淹。所以自度度人、度人自度，这是一体两面、两面一体的，自度与度人是同时的，而自度尤其重要！
那么，如何自度呢？
唯有博览群书、潜心修炼，熟知古今中外先进的教育理念，掌握成为卓越班主任的N个策略。
（责 编 卢丽君）