【摘 要】
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在东亚世界中,中国、日本、韩国与越南过去共同属于儒家文化圈。此外,由于中国移民之迁入,儒家文化也构成新加坡与马来西亚文化的一个重要成分。尽管儒家传统在东亚各国的现
【机 构】
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台湾",中央研究院",中国文哲研究所
【出 处】
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上海师范大学学报(哲学社会科学版)
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在东亚世界中,中国、日本、韩国与越南过去共同属于儒家文化圈。此外,由于中国移民之迁入,儒家文化也构成新加坡与马来西亚文化的一个重要成分。尽管儒家传统在东亚各国的现代命运不尽相同,但也有不少共通之处,如面对西方文化之挑战、对现代化之追求、传统制度之崩解等。其中,最主要的共同点在于：儒家传统不再拥有国家意识形态的地位。在东亚进入现代世界之后,儒家传统不可能恢复其作为国家意识形态的地位（如蒋庆所主张）,但仍可继续作为文化教养的重要资源。儒学也不应退入＂内圣＂的领域,仅成为一套伦理学（如余英时所主张）,因为儒学的
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