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摘要：以笔者的经历及了解，现今绝大多数在读研究生都没有经历普通高中历史新课程的教育，对现今中学历史的多元史观往往缺乏基本的了解，这也直接影响到本科及研究生学习历史过程中的对历史人物、对历史事件的评价标准。
关键词：历史学习者 多元史观
历史，或简称史，一般是指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。在许多情况下，往往会出现这样的现象：即同一时代的不同研究者即便对历史上同一事件和行动所得出的结论或者评价往往大相径庭，其重要原因之一便是研究者的历史观不同。
当今历史学界主要史观点主要有以下五种：其主要观点一句话概括便是：现代化（近代化）史观：人类历史是实现由传统的农业社会向近代工业社会转变的历史，包括政治、经济、思想等。全球史观（整体史观）：人类历史是一个整体，是从分散发展到整体发展的演进的历史。文明史观：人类历史是人类文明发展的历史。唯物史观（革命史观）：人类历史是通过不断的革命斗争推动社会演进的历史。社会史观：人类历史不仅仅是政治、经济、思想、外交等大事件的历史，更是与平民百姓、芸芸众生息息相关的小事件的历史，包括衣食住行、风俗习惯等。
下面我们便对上述五种主要史观做一简单介绍：
一、 革命史观（也称唯物史观）
唯物史观即历史唯物主义，是关于人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分。历史唯物主义认为历史发展是客观的和有其特定规律的，其最基本的规律就是生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用（可能促进或阻碍）。伴随着生产力的发展，人类社会会历经原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，最终走向共产主义社会（此即斯大林所谓“社会发展五段论”）。在阶级社会里，人类社会这一基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。
革命史观强调人类历史是通过不断的革命斗争推动社会演进的历史。就是从现实革命斗争的需要出发，从革命者的立场与视野来研究和品评以往革命斗争史的事件与人物。在分析历史事件产生的原因（背景、动机）、对历史事件和人物进行评价的时候，一定注意要从其代表的生产力和阶级属性入手。特别是在分析历史转型期与历史上的革命和改革时。
二、文明史观
文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；人类文明从范围上可以分成古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干系统：一要注意不同文明类型的特点与主要成就，二要注意不同类型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。
三、 现代化史观（也称近代化史观）
从原始文明向农业文明、农业文明向工业文明转变的过程，即现代化（即近代化）的过程。
“现代化史观”就是运用“现代化”的观点来看待中外历史，特别是自工业革命以来的世界历史以及鸦片战争以来的中国历史。
现代化主要有两种途径：一种是原发型，指的是西欧和北美（德国例外），主要是内部因素积累，自发转变；一种是传导型，大多数国家都是，主要不是内部因素，是外部刺激，是回应和学习。从社会制度来说，有多种模式，主要有资本主义现代化模式、社会主义现代化模式、发展中国家现代化模式。走什么道路是历史的选择，由国情决定。
按中国多数学者的观点，把近代以来的现代化进程划分为第一次现代化和第二次现代化两个阶段：第一次现代化是指从农业社会向工业社会转变的过程。第二次现代化是20世纪70年代以来随着信息化和知识经济崛起而开始启动的新型现代化。
四、 全球史观（也称整体史观）
全球史观是一种从全球的视野和宏观历史学的角度去考察和研究世界史的方法。它反映了世界各个地区、各种文明在各自和交互的发展中，逐步打破了孤立、分散状态，逐渐融合成密切联系的全球统一体，这种全球一体化进程是历史发展的客观主导趋势。依据这一史观，世界历史绝不是所有国家、地区及民族和文化的总和，它所关注的是整个人类和全球整体。
全球史观关注的是历史的横向发展。①在近代以前，世界上各民族各国家处于封闭发展状态，亚非欧三大洲存在地区性局部交流，而美洲几乎处于隔绝状态。②随着新航路的开辟，人类历史从分散发展向整体发展转变。③现代化浪潮从英法美等西方国家逐步向世界其他地方扩展，生产力发展和世界交往是人类历史横向发展的动力。随着科学技术的迅猛发展，到19、20世纪之交，世界终于形成一个密不可分的整体，实现了人类社会从分散发展到整体发展的转变。④第二次世界大战和第三次科技革命的兴起，使世界变成一个密切联系的“地球村”，全球化趋势进一步增强，世界整体化进程加快。以生产力发展为基础的人类交往推动历史的横向发展。
伴随着人类交往的发展以及国家间在政治、经济、军事和文化领域的相互依存、相互渗透，人类社会正在形成一个相互感应、相互制约的整体，整个人类面临着共同的命运和考验。
五、社会史观
社会史观指对社会的总的看法和根本观点，社会史观的本质是大众化、生活化，是“所有人的历史”或称为“社会习俗的历史”。
社会史观主要指从社会的角度观察历史，注重分析研究广义的社会问题包括政治问题、经济问题、文化问题等所有问题。社会史观认为人类历史不仅仅是政治、经济、思想、外交等大事件的历史，更是与平民百姓、芸芸众生息息相关的小事件的历史，包括衣食住行、风俗习惯等。
社会问题的核心是社会保障或社会福利及其相关问题。社会问题具有广泛性、综合性和阶段性等特点。西方国家提出的要解决的五大社会问题：特殊人群（失业者、退休者、残疾人等）的收入维持、医疗健康服务、教育、住房、社会服务（社会工作）。
全球性重大问题正成为国际社会和人类面临的重大挑战，例如全球气候变化、能源危机、环境恶化、粮食危机、水资源危机以及重大突发性自然灾害、传染性疾病等非传统安全问题等。
除此之外，其它的史学观点还有民族史观、阶级史观、进化史观和英雄史观等等，这里不再展开。
（作者单位：云南大学（呈贡校区）人文学院历史系研一 650500）
关键词：历史学习者 多元史观
历史，或简称史，一般是指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。在许多情况下，往往会出现这样的现象：即同一时代的不同研究者即便对历史上同一事件和行动所得出的结论或者评价往往大相径庭，其重要原因之一便是研究者的历史观不同。
当今历史学界主要史观点主要有以下五种：其主要观点一句话概括便是：现代化（近代化）史观：人类历史是实现由传统的农业社会向近代工业社会转变的历史，包括政治、经济、思想等。全球史观（整体史观）：人类历史是一个整体，是从分散发展到整体发展的演进的历史。文明史观：人类历史是人类文明发展的历史。唯物史观（革命史观）：人类历史是通过不断的革命斗争推动社会演进的历史。社会史观：人类历史不仅仅是政治、经济、思想、外交等大事件的历史，更是与平民百姓、芸芸众生息息相关的小事件的历史，包括衣食住行、风俗习惯等。
下面我们便对上述五种主要史观做一简单介绍：
一、 革命史观（也称唯物史观）
唯物史观即历史唯物主义，是关于人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分。历史唯物主义认为历史发展是客观的和有其特定规律的，其最基本的规律就是生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用（可能促进或阻碍）。伴随着生产力的发展，人类社会会历经原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，最终走向共产主义社会（此即斯大林所谓“社会发展五段论”）。在阶级社会里，人类社会这一基本矛盾表现为阶级斗争，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。
革命史观强调人类历史是通过不断的革命斗争推动社会演进的历史。就是从现实革命斗争的需要出发，从革命者的立场与视野来研究和品评以往革命斗争史的事件与人物。在分析历史事件产生的原因（背景、动机）、对历史事件和人物进行评价的时候，一定注意要从其代表的生产力和阶级属性入手。特别是在分析历史转型期与历史上的革命和改革时。
二、文明史观
文明史观认为，一部人类社会发展史，从本质上说就是人类文明演进的历史。从横向看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；人类文明从范围上可以分成古希腊与古罗马文明、中华古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等若干系统：一要注意不同文明类型的特点与主要成就，二要注意不同类型的文明之间的交流、借鉴、融合与碰撞。从纵向看，人类文明经历了渔猎采集时代、农业文明时代（包括新石器时代、青铜时代、铁器时代）、工业文明时代（包括手工工场时代、蒸汽时代、电气时代和信息时代）。
三、 现代化史观（也称近代化史观）
从原始文明向农业文明、农业文明向工业文明转变的过程，即现代化（即近代化）的过程。
“现代化史观”就是运用“现代化”的观点来看待中外历史，特别是自工业革命以来的世界历史以及鸦片战争以来的中国历史。
现代化主要有两种途径：一种是原发型，指的是西欧和北美（德国例外），主要是内部因素积累，自发转变；一种是传导型，大多数国家都是，主要不是内部因素，是外部刺激，是回应和学习。从社会制度来说，有多种模式，主要有资本主义现代化模式、社会主义现代化模式、发展中国家现代化模式。走什么道路是历史的选择，由国情决定。
按中国多数学者的观点，把近代以来的现代化进程划分为第一次现代化和第二次现代化两个阶段：第一次现代化是指从农业社会向工业社会转变的过程。第二次现代化是20世纪70年代以来随着信息化和知识经济崛起而开始启动的新型现代化。
四、 全球史观（也称整体史观）
全球史观是一种从全球的视野和宏观历史学的角度去考察和研究世界史的方法。它反映了世界各个地区、各种文明在各自和交互的发展中，逐步打破了孤立、分散状态，逐渐融合成密切联系的全球统一体，这种全球一体化进程是历史发展的客观主导趋势。依据这一史观，世界历史绝不是所有国家、地区及民族和文化的总和，它所关注的是整个人类和全球整体。
全球史观关注的是历史的横向发展。①在近代以前，世界上各民族各国家处于封闭发展状态，亚非欧三大洲存在地区性局部交流，而美洲几乎处于隔绝状态。②随着新航路的开辟，人类历史从分散发展向整体发展转变。③现代化浪潮从英法美等西方国家逐步向世界其他地方扩展，生产力发展和世界交往是人类历史横向发展的动力。随着科学技术的迅猛发展，到19、20世纪之交，世界终于形成一个密不可分的整体，实现了人类社会从分散发展到整体发展的转变。④第二次世界大战和第三次科技革命的兴起，使世界变成一个密切联系的“地球村”，全球化趋势进一步增强，世界整体化进程加快。以生产力发展为基础的人类交往推动历史的横向发展。
伴随着人类交往的发展以及国家间在政治、经济、军事和文化领域的相互依存、相互渗透，人类社会正在形成一个相互感应、相互制约的整体，整个人类面临着共同的命运和考验。
五、社会史观
社会史观指对社会的总的看法和根本观点，社会史观的本质是大众化、生活化，是“所有人的历史”或称为“社会习俗的历史”。
社会史观主要指从社会的角度观察历史，注重分析研究广义的社会问题包括政治问题、经济问题、文化问题等所有问题。社会史观认为人类历史不仅仅是政治、经济、思想、外交等大事件的历史，更是与平民百姓、芸芸众生息息相关的小事件的历史，包括衣食住行、风俗习惯等。
社会问题的核心是社会保障或社会福利及其相关问题。社会问题具有广泛性、综合性和阶段性等特点。西方国家提出的要解决的五大社会问题：特殊人群（失业者、退休者、残疾人等）的收入维持、医疗健康服务、教育、住房、社会服务（社会工作）。
全球性重大问题正成为国际社会和人类面临的重大挑战，例如全球气候变化、能源危机、环境恶化、粮食危机、水资源危机以及重大突发性自然灾害、传染性疾病等非传统安全问题等。
除此之外，其它的史学观点还有民族史观、阶级史观、进化史观和英雄史观等等，这里不再展开。
（作者单位：云南大学（呈贡校区）人文学院历史系研一 650500）