教师作为学校教书育人的基本力量，首先就应该是注重学习，热爱学习的人。在教师佳节之际，就谈谈有关学习的话题。
　　两千多年前，战国末期赵国人，著名教育家荀况作《劝学篇》，从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。他强调后天学习的重要性，提出了要顺应自然规律，“善假于物”的学习方法，揭示了学习的内部规律是知识的积累，提倡虚心求教、学无止境、循序渐进、坚持不懈、专心致志等为学之道，并指出只要发挥人的主观能动作用，坚持不懈、专心致志地进行学习，就能取得成效。“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这些深刻隽永，充满哲理的话语启迪、滋养着一代又一代有志于学者。
　　南北朝时北齐著名学者颜之推在《颜氏家训》中专门撰述《勉学》篇，开宗明义：“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！”即，任何一个人都需要不断学习。“学之所知，施无不达”，只有通过学习，才能使自身的发展成为可能。“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。”在他看来，学习的目的在于加强道德修养、不断进取向上，在于将所学知识应用于生活实践、为社会创造财富。
　　宋真宗赵恒御笔亲作《劝学篇》，传布天下。曰：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高楼，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”与荀况、颜之推的论说相比，这首短诗文意浅显，但它迷醉天下士子几近千年。字里行间透露出来的信息是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。若拂去其字面上的功利色彩，就其积极意义而言，读书就是接受教育，就是实现教育的社会功能。
　　到了近代，张之洞于1898年发表《劝学篇》。他系统论述教育首先要传授中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习西学中有用的東西，以补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集，尤其强调“明纲”，认为三纲五常是中学之本原，以此反对维新派的君主立宪。他把西学概括为西史、西艺、西政三部分。这部《劝学篇》集中体现了张之洞“中学为体，西学为用”的核心思想，体现了中国古代教育思想的终结，中国近代教育思想的开启。
　　值得一提的还有日本人福泽谕吉的《劝学篇》，共17篇，陆续发表于1872～1876年，即明治维新时期。作者立足于人权思想，提倡自由平等。他认为在文明发展中，学习第一重要，而且，学习不止是读书和空谈，必须是有用之学。他勉励肩负重任的学者们不要独善其身，而要兴办事业，为世人造福，做世人的榜样。依作者所言，《劝学篇》是以提供民众读本和小学课本为目的而写作的，所以用语通俗易懂，说理也多辅以鲜明例子，深入浅出。
　　党的十八大提出了努力办好人民满意的教育的战略部署。教师的专业发展，日益成为当今教育事业改革和发展中的一个核心主题。学习在教师专业发展中作用是不言而喻的。各级各类学校和专业支持机构在支持教师的研训过程中，积极进行了坚持不懈和富有创造性的探索与实践，积累了丰富的宝贵经验及生动案例。在以往的基础上，不断向新的高度迈进，教师专业发展就会使生命之树长青。
　　（作者单位：河北省教育科学研究所）