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摘 要 阅读的过程是一个复杂的过程，同时又是个简单的过程，说其复杂是因为阅读中需要多种条件的综合配合，说其简单就是读者利用知识背景进行“还原”就可以了。
关键词 阅读 还原
语文课程标准指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”这要求语文教学重视学生的阅读教学，当今已有不少名家提出优秀的阅读方法，笔者以为不论运用怎样的方法，其实质就是“还原”作品。
“还原”是由语言在写作与阅读中的特殊地位造成的。写作，是用由一系列的词按照一定的语法关系组合而成的。而作为词，它所表现的是概念。概念不象感觉，知觉那样在反映客观事物时带有直观的性质，而是客观事物的共同特征和本质属性在人们头脑中的概括而抽象的反映。作为概念的符号的词必须具有公共性和可交流性。于是，凡是用词这种符号所表达的就势必与要表达的存在着一定距离和偏离。这就是所谓“意不称物，言不逮意”。这种写作的困难又造成了阅读的困难。当我们通过对词和词组成的语言文字的阅读而“还原”作者独特的感受道时，便因这种表达的距离和偏离而变得非常困难。阅读者必须透过这些符号，才能从字面读到字后纸背！
金开诚曾举《红楼梦》写林黛玉的“笼烟眉”和王熙风的“三角眼”为例，说明阅读中还原的第二重困难。他指出这些词语“不过是抽象概念，千差万别的实际表象全然不同”，这就是读者与作者的距离和偏离造成的。这种“千差方别”的实质乃是读者的生活经历及生活积累与作者的“千差万别”。因此，有多少读者就有多少部《红楼梦》。在这个意义上讲，“还原”便几乎不可能。但是，作者毕竟用了确切的词语对所写的对象特征作了描述和规定，从而成为读者尽可能地“还原”的依据，此外，作品中的人，事，物、景、理又都是相互关联的，并且相对地形成为一个整体，所以读者在“还原”时，还能够综合地形成清晰完整的形象，这种形象于是与作者所要表现的庶几相近。
阅读是不完整的，阅读又是更完整的。这就是结论。由于读物的不同，这种“还原”又不完全一样。我们试着比较一下记叙性读物与论说性读物的阅读来更具体领会。
记叙性读物共同特点便是具有形象性。从作者的写作过程看，是一种积极的表象活动。作者将头脑中的表象进行加工，用语言形式加以外化，便成了作品。作为读者，所接触的已经是这种表象活动的外化形式。由于这种外化形式的刺激，唤醒了读者头脑中已有的许多有关系的表象，一方面再现读物中词语所代表的表象，一方面再造各种表象，从而尽可能地“逼近”读物所反映的客观现实，“逼近”作者的主观愿望。茅盾说：“他应当一边读，一边回想他所经验的相似的人生，或者一边读，一边到现实的活人生活中去看。”茅盾的这句话，对于记叙性读物中的“还原”，说得再清楚不过了。阅读记叙性读物的过程，实际上就是读物的语言文字唤起读者一系列记忆表象和形成一系列再造表象的过程。读物的作者把自己对生活的观察、热悉、理解和把握，用语言符号加以描述，便成了作品。读者要读懂作品，除了识字释词以外，还得同时使语言反映的客观生活及其关系化作清晰的表象。这种表象的再现与再造，就依靠读者对相似生活的熟悉和体验。如果没有现成的积累，就懂不了，“还原”不了，因此，还得到“现实的活人生活中去看”，补上这一必要条件。
只有具备了“还原’的基本条件，我们在阅读记叙性读物时才能顺利地或比较顺利地、较全面地“逼近”原作及其作者的原意，并获得丰富的审美愉悦和精神启迪，论说性读物其明显的形式结构是推理论证，体现着事理的逻辑联系。因此，阅读论说性读物的“还原”，主要是由于语言符号唤来读者心中的概念，以概念为思维细胞，依照作者的逻辑，再现推理过程，达到明理的目的。这并不需要“还原”，为具体的表象。但是，“理’一般存在于“事”与“物”之中，人们头脑中也多是形象与概念并存，在以概念为思维细胞“还原’推理过程的时候，也不可避免地伴随着相应的表象活动。同时，论说需要有论据，论据中多有典型的“人”与“亭’。读者在阅读到这些论据时，不可避免地要被有关语言唤起生活体验，再造出这些人和事的表象，从而不仅加深了对“理”的理解，而且受到巨大的感染。这种“感染”反过来又加深了对“理”的确信。于是，这种表象的“还原”在议论性读物的阅读中仍然是不可缺少的重要内容。与阅读记叙性读物的表象“还原”不同的，仅仅是再造表象之后，还必须纳入概念和概念的推理之中去而已伦姆哈特曾在他的交叉的阅读模式中指出读者若有丰富的背景知识，就能把注意力集中于高级阶段的提出假设上，若读者在低级阶段就有明显的信息，也可以集中精力于低级阶段的信息处理。能流畅阅读的读者就能够根据实际情况，自动调节信息的处理方式。因此，“图式”是基石，一切信息处理都建筑在这个基石之上。这个“图式”，也就是我们上面说的包括知识和生活体验等在内的积累。
至此，我们可以归纳一下上述的说明。阅读的实质体现在阅读的“还原”之中。这种“还原”必须依据着读物提供的语言文字信息，并充分注意这些符号在表达中的“不尽想和想象”，形成自己的表象创造，力求创造性的“还原”。这样，作为阅读的准备，应该是识辨语言文字越多越好，越丰富越好，库存的思想材料越多越好，越广泛越好，“还原”的方法越灵活越好，越经济越好。
作者简介：
秦川（1975- ），男，江苏江都人，溧阳市竹箦中学语文教师。中学语文一级教师。
（作者单位：溧阳市竹箦中学）
关键词 阅读 还原
语文课程标准指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话，是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”这要求语文教学重视学生的阅读教学，当今已有不少名家提出优秀的阅读方法，笔者以为不论运用怎样的方法，其实质就是“还原”作品。
“还原”是由语言在写作与阅读中的特殊地位造成的。写作，是用由一系列的词按照一定的语法关系组合而成的。而作为词，它所表现的是概念。概念不象感觉，知觉那样在反映客观事物时带有直观的性质，而是客观事物的共同特征和本质属性在人们头脑中的概括而抽象的反映。作为概念的符号的词必须具有公共性和可交流性。于是，凡是用词这种符号所表达的就势必与要表达的存在着一定距离和偏离。这就是所谓“意不称物，言不逮意”。这种写作的困难又造成了阅读的困难。当我们通过对词和词组成的语言文字的阅读而“还原”作者独特的感受道时，便因这种表达的距离和偏离而变得非常困难。阅读者必须透过这些符号，才能从字面读到字后纸背！
金开诚曾举《红楼梦》写林黛玉的“笼烟眉”和王熙风的“三角眼”为例，说明阅读中还原的第二重困难。他指出这些词语“不过是抽象概念，千差万别的实际表象全然不同”，这就是读者与作者的距离和偏离造成的。这种“千差方别”的实质乃是读者的生活经历及生活积累与作者的“千差万别”。因此，有多少读者就有多少部《红楼梦》。在这个意义上讲，“还原”便几乎不可能。但是，作者毕竟用了确切的词语对所写的对象特征作了描述和规定，从而成为读者尽可能地“还原”的依据，此外，作品中的人，事，物、景、理又都是相互关联的，并且相对地形成为一个整体，所以读者在“还原”时，还能够综合地形成清晰完整的形象，这种形象于是与作者所要表现的庶几相近。
阅读是不完整的，阅读又是更完整的。这就是结论。由于读物的不同，这种“还原”又不完全一样。我们试着比较一下记叙性读物与论说性读物的阅读来更具体领会。
记叙性读物共同特点便是具有形象性。从作者的写作过程看，是一种积极的表象活动。作者将头脑中的表象进行加工，用语言形式加以外化，便成了作品。作为读者，所接触的已经是这种表象活动的外化形式。由于这种外化形式的刺激，唤醒了读者头脑中已有的许多有关系的表象，一方面再现读物中词语所代表的表象，一方面再造各种表象，从而尽可能地“逼近”读物所反映的客观现实，“逼近”作者的主观愿望。茅盾说：“他应当一边读，一边回想他所经验的相似的人生，或者一边读，一边到现实的活人生活中去看。”茅盾的这句话，对于记叙性读物中的“还原”，说得再清楚不过了。阅读记叙性读物的过程，实际上就是读物的语言文字唤起读者一系列记忆表象和形成一系列再造表象的过程。读物的作者把自己对生活的观察、热悉、理解和把握，用语言符号加以描述，便成了作品。读者要读懂作品，除了识字释词以外，还得同时使语言反映的客观生活及其关系化作清晰的表象。这种表象的再现与再造，就依靠读者对相似生活的熟悉和体验。如果没有现成的积累，就懂不了，“还原”不了，因此，还得到“现实的活人生活中去看”，补上这一必要条件。
只有具备了“还原’的基本条件，我们在阅读记叙性读物时才能顺利地或比较顺利地、较全面地“逼近”原作及其作者的原意，并获得丰富的审美愉悦和精神启迪，论说性读物其明显的形式结构是推理论证，体现着事理的逻辑联系。因此，阅读论说性读物的“还原”，主要是由于语言符号唤来读者心中的概念，以概念为思维细胞，依照作者的逻辑，再现推理过程，达到明理的目的。这并不需要“还原”，为具体的表象。但是，“理’一般存在于“事”与“物”之中，人们头脑中也多是形象与概念并存，在以概念为思维细胞“还原’推理过程的时候，也不可避免地伴随着相应的表象活动。同时，论说需要有论据，论据中多有典型的“人”与“亭’。读者在阅读到这些论据时，不可避免地要被有关语言唤起生活体验，再造出这些人和事的表象，从而不仅加深了对“理”的理解，而且受到巨大的感染。这种“感染”反过来又加深了对“理”的确信。于是，这种表象的“还原”在议论性读物的阅读中仍然是不可缺少的重要内容。与阅读记叙性读物的表象“还原”不同的，仅仅是再造表象之后，还必须纳入概念和概念的推理之中去而已伦姆哈特曾在他的交叉的阅读模式中指出读者若有丰富的背景知识，就能把注意力集中于高级阶段的提出假设上，若读者在低级阶段就有明显的信息，也可以集中精力于低级阶段的信息处理。能流畅阅读的读者就能够根据实际情况，自动调节信息的处理方式。因此，“图式”是基石，一切信息处理都建筑在这个基石之上。这个“图式”，也就是我们上面说的包括知识和生活体验等在内的积累。
至此，我们可以归纳一下上述的说明。阅读的实质体现在阅读的“还原”之中。这种“还原”必须依据着读物提供的语言文字信息，并充分注意这些符号在表达中的“不尽想和想象”，形成自己的表象创造，力求创造性的“还原”。这样，作为阅读的准备，应该是识辨语言文字越多越好，越丰富越好，库存的思想材料越多越好，越广泛越好，“还原”的方法越灵活越好，越经济越好。
作者简介：
秦川（1975- ），男，江苏江都人，溧阳市竹箦中学语文教师。中学语文一级教师。
（作者单位：溧阳市竹箦中学）