羌族的男人节——“基勒俄苴”
　　我一直都在致力于寻找和探索少数民族文化的灵魂。民族的东西才能永恒，了解少数民族的民风民俗，才能认识和尊重她们。在朋友的推荐下，我打算从“基勒俄苴”开始。
　　“基勒俄苴”节活动产生于氏羌社会游牧和农耕时代以前的原始部落社会，每年正月初五举行，已有几千年的历史。每年的这天，凡是有羌族居住的区域的男女老少都穿上节日的盛装，以户或家族为单位，在族长的带领下带着烧制好的兽形馍馍来到“俄苴节”活动现场。男子们在老释比的带领下，唱着“俄苴节”祭祀的古老羌族歌曲开始祭祀仪式。
　　祭祀开始，由德高望重的老释比放上敬天神的猪头，点燃火种，敬上香烛，手捧雄鸡念诵着祈求平安和吉祥的羌族经文。再是敬山王和天神，意在让天神赐给羌人生存的物品，保佑羌人平安。随后是训狗。用准备好的上等猪油往狗的头上反复擦，意在让狗长寿，狗同时就成了羌人家庭成员，以后就忠实地为羌人看家护院。最后是举行年满18岁男子的成年仪式。由年长的羌人老辈们给其讲应担负起的职责，并把弓箭交给他，教其狩猎射箭的技巧。
　　还有一项重要的内容，就是进行年酒的开封。年酒开封颇有讲究，必须由在羌人中有地位的首领开封。热情的羌族男女围着已开封了的咂酒坛跳起欢快的“莎朗”。整个节日圆满完成要整整一天。晚上还要以户或家族为单位咂酒、跳莎朗。
　　狩猎节是羌族对自然的信仰，是敬畏土地的表现。万物是有灵的，羌族相信所有具有生命的物种都具有神意，神随时都在身边。
　　美食。回到寨子后人们并没有分散回家，而是又席地而坐，分享美食，畅快痛饮。
　　羌族妇女的狂欢节——“瓦尔俄足”
　　茂县北部的曲谷乡，是一个典型的羌族聚集区。在曲谷乡的河西村西湖寨，千百年来流传着这样一个习俗，为祭祀天上的歌舞女神莎朗姐，每年农历五月初五人们都要登上女神梁子，在仙女塔举行“瓦尔俄足”活动。
　　对全寨人来说，“瓦尔俄足”是一年里最重要的活动，外出的人、嫁到远方的人都要在今天赶回家着盛装参加。
　　“瓦尔俄足”祭祀活动开始，男人们在塔边的草坪上用松枝燃起熊熊大火，在会首和释比的带领下，虔诚地摆上各自带来的祭品，燃起香烛。随后在几米长的细长树枝上插上献给鸟儿们的食物——祭祀过的腊肉和月亮太阳馍。传说枝上的祭品如果被吃干净，便预示一年全家人平安吉祥。
　　随后，会首将祭祀的黑山羊杀死放血，释比用山羊的血为山梁神祭祀。之后由一老人牵头，手持一束燃烧的松枝，绕塔而跑。接着一群古代武士般的男人开始“跳甲”，他们手持代表兵器的刀具或者树枝，踏着特别的步伐，呐喊着依次行进，场面颇为壮观，仿佛使人又回到了古羌征战的时代。
　　在一阵震耳欲聋的鞭炮声后，“瓦尔俄足”进入以妇女为主的活动——接歌。塔子下的坡边上，已被莎朗女神赐予歌舞的妇女们边舞边唱，从歌颂莎朗的《竹科斯满》到赞美羌族妇女美貌的《朗巴，朗巴》，悠扬的歌声，鲜艳的服饰，多彩的舞姿，将雄伟的山岭浸染得柔曼而轻盈。
　　下山是不能走回头路的，要走环线，一路行程又具有了羌族传统文化中“转山”的意义。
　　“瓦尔俄足”集歌舞、饮食、宗教、习俗、服饰、建筑等于一体，完整保留了古羌固有的独特民俗文化，在原汁原味民族文化保留与传承数量不多的今天，能亲身感受他的内涵显得弥足珍贵。