巫术是早期人类宗教活动中使用的法术，它企图借助超自然的神秘力量对人与事施加影响或给予控制，体现了史前先民热衷追求“超能力”与“非常态”的精神境界，这也是为何无法用现代的思维和技术方式来考察巨石时期建筑的重要原因之一。可以这么说，“巨石时代”的建造始终昭示着人对自身超能力的验证。
　　具茨山巨石摆放之惑
　　在河南省新郑市西南15公里处的具茨山区域，曾发现有大量新石器时期的遗存。山中到处都散置着巨石，这些巨石的摆放有各种样式，令人匪夷所思。考察这些巨石遍布的山地可知，它绝不是自然力的结果。例如一个地点放置的两块巨石和它们之间夹杂的小石块，明显不是同一个地质年代的产物。这些完全不同的组合，就能断定是人为放置的结果，完全可以称其为巨石文化遗址，因为从这些遗址中可以分辨出巨石文化的典型特征：比如很多巨石是聚集在一起的，而且放置的位置处于山崖绝壁上，修筑难度大，分布的密集度和类型之多也罕见，另外还有岩画3600多处……
　　具茨山所发现的巨石文化现象断代的依据，来自古籍的佐证。战国时期成书的《庄子·徐无鬼》中有：“黄帝见大隗于具茨之山。”南北朝时郦道元也在《水经注》里明确指出：“黄帝登具茨山，……即是山也。”黄帝时代处于仰韶文化晚期，距今大约5000年。从具茨山的实际考察中陆续发现的岩画明显带有原始文化特征，应该可以认定岩画与巨石放置之间有着内在的连带关系，巨石建造形成的大概时间也应该处于这一时期。
　　令人感到困惑的是具茨山上所有摆放的巨石都是未经加工的天然石材，山中地势险峻陡峭，史前先民在没有大型起吊工具的情况下，要放置这些巨石，其艰难的状况是可以想象的。推测具茨山区域就是史前先民传统的巫术祭祀场所，人们来此是向神明展示人类的超能力，祈求得到上天的护佑；或者说先民以在悬崖上放置巨石这样的行为过程，来获取上天赐予的超能力，其内在原因是凝聚精神力量和人群的向心力。
　　从《庄子·徐无鬼》中可以得知，黄帝是为了寻求治理国家的道理而来到具茨山的，而“大隗”就是这座神山的大祭司也未可知。
　　综合来看，史前先民因为自身生存的需要，具有夸张人在自然中创造永恒景观的能力，这种超越一股性思维能力的获得，本身就展示了祭祀者或氏族首领非常的组织管理能力和精神意愿。