感觉、知觉、表象、思维之间的区别和联系

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<正> 感觉、知觉、表象和思维,是意识反映客观世界的几种不同形式。它们都是人脑的机能,都是客观世界的主观现象。意识的这些形式之间,既有联系,又有区别。人的认识是从感觉开始的,感觉是人对外部世界反映的最初的、开始的形式。辩证唯物主义认为,感觉是客观世界直接作用于感觉器官的结果,是事物和现象的个别属性在人脑中的反映。例如,我们面前有一朵牡丹花,我们用眼去看,它是粉红的;用鼻子丢嗅,它是清香的;用手去摸,它是柔软的……这些对花的个别属性的反映,
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<正> 天津法政专门学校,原名北洋法政专门学校,规模颇宏大。日本法学博士吉野作造及今井嘉辛等均尝充该校教授,此外所聘东西教授及留学归国之法学名流于斯校执教鞭者亦复不少。所收学生几于遍各省而有之。清季天津学生之与于请开国会运动、革命运动者以斯校徒为最激烈。卒以是为官僚所疾视,屡谋所以破坏而未遂。武昌起义时,袁世凯由河南向武汉出发之前,即电天津总督谓宜注意防范斯校,其生徒精神之活泼有如此者。民国成立后,以改革之业告成,乃潜心读书,不与闻外事,而斯校亦渐缩小,易名为直隶法政专门学校,非复■昔之盛矣
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<正> 目前,我国百分之八十的人生活在农业集体所有制经济中,农业又是国民经济的基础,认真解决农业集体经济中存在的问题,具有十分重要的意义。我们知道,集体所有制并不是完全的社会主义所有制。十月革命后,列宁提出通过合作制来改造小农。斯大林认为,集体所有制也是社会主义的一种基本的所有制。但列宁和斯大
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<正> 列宁在《国家与革命》一书中说:“对不同等的人按不等量的(事实上是不等量的)劳动给予等量产品”。而马克思在《哥达纲领批判》中又说,按劳分配通行着等量劳动交换原则,即:一种形式的一定量的劳动可以和另一种形式的同量劳动相交换。列宁也说过,实行按劳分配时,各个劳动者是“按等量劳动领取等量产品”的。这两种不同的说法有没有矛盾,应该怎样理解呢? 对于这个问题,有过多种解释,其中主要的意见有两种: 一种意见认为,由于各人的劳动能力不同,不同的劳动者为了领取等量产品,所付出的劳动是不同的。这种解释没
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