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吟颂温家宝总理的《仰望星空》诗，深为其情感真挚、意境高远所动。诗前题记，是一位长者对青年学子的嘱咐，也是一位国家领导人对下一代的期盼，甚至是对全体国民的厚望。
《仰望星空》题记中提及在同济大学的那次讲演，全文发表在2007年6月14日的《文汇报》上。讲演中谈到，一个国家要发展必须要有三个方面，而这三个方面最后都归结到人才。题记中的这段话，就是在述及“我们这个民族确实需要一大批人才”时引出的。温总理的意思很明确，就是希望同学们具有博大的胸怀、开阔的视野、深远的目光，以及一种强大的不可磨灭的精神，而这几点都同仰望星空密切相关。
在《仰望星空》中，先写星空之“寥廓”、“深邃”，写其蕴涵着“无穷的真理”，由此可见诗人的视野何其开阔！视野开阔了，面临复杂的形势、遇到困难的问题，才能从容应对，进退自如，于峰回路转之际，达到豁然开朗的境地。要做到这一点当然很不容易，必须有长期的历练，甚至终生的追求。惟识“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，方得“会当凌绝顶，一览众山小”。诗人以“让我苦苦地求索、追随”为《仰望星空》首段作结，不正是这个道理吗！
从科学的角度看，认识星空的寥廓和深邃，自然与天文学密切相关。明年是2008年，正逢望远镜诞生400周年。望远镜发明之前，人类目力所及始终很有限。望远镜的发明，对于开阔整个人类的视野，影响至为巨大。借助望远镜仰望星空，也改变了人类的整个世界观。人类逐渐认识到，不仅自己栖居的地球只是环绕太阳运行的诸多行星之一，而且太阳本身也只是银河系内数以千亿计的恒星中的普通一员。太阳位于银河系中比较靠边的地方，带领整个太阳系大家庭环绕银河系的中心转动，每转一圈需要两亿多年。人们还已经知道，银河系又只是宇宙间上千亿个星系中的普通一员而已！
从上古的初民仰望星空，到我们今天对宇宙的认识，随着人类的视野越来越开阔，人类自身在宇宙中仿佛变得越来越渺小了。但是，这种“渺小”恰恰体现了人类认识能力的伟大。这些认识，都是仰望星空的结果。不难想象，如果一个民族不爱仰望星空，那么他（们）对这个宇宙、对我们这个世界的认识会有多大的局限！
在《仰望星空》中，诗人接着写星空的“庄严”、“圣洁”，写它那“凛然的正义”。这就进入了道德和社会责任的领域。18世纪的德国大哲学家康德曾经说过，“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”前贤把道德和星空联系在一起，觉得这是一种最能震撼人心的力量。
公元前460年，古希腊的希波克拉底在爱琴海的科斯岛上诞生。他一生在许多地方教过书，最终在科斯岛上创立了古代最符合理性的医科学校，并因此在西方世界被尊为“医学之父”。他提出的医师职业道德准则，即著名的“希波克拉底誓约”，后来成了西方世界医学院校学生必遵的誓言。其词曰：“我愿尽我的能力与判断，用医疗帮助患者，决不用以伤害人及用于不正当目的”，“我将使我的生命和技艺保持纯洁而神圣”，等等。有一个故事非常感人，说的是病中的国王向希波克拉底承诺：如果你能给我治好病，我就给你很大的权势和财富。希波克拉底的回答却是：尊敬的国王，我一定尽己所能为您治病，但我是一个医生，我不需要很大的权势和财富。
希波克拉底的这种精神，真称得上是庄严、圣洁；这种崇高的道德准则，确实震撼人心。在天文学的历史上，布鲁诺因捍卫哥白尼的“日心说”而被罗马教廷活活烧死，伽利略因坚持“日心说”而受监禁，但他们在任何情况下都绝不放弃对真理的信仰与追求。仰望星空的人，决不会忘记他们。在《仰望星空》中，诗人弘扬的不正是这种凛然的正义吗？今天，我们依然需要追求这种庄严和圣洁，需要这种令人“充满热爱、感到敬畏”的凛然大义！
在《仰望星空》中，诗人又写到星空的“自由”、“宁静”，写到它那“博大的胸怀”。与精神上的自由、宁静相对立的，是为物欲所奴役，为名利而喧嚣。诗人对自由、宁静的讴歌，正是对熏心利欲的鞭笞。
不同的人有不同的崇尚和追求。今天有一种时尚，那就是“追星”：歌星、球星、影视明星……那么，“星”这个字为什么会在人类文明史上留下如此深刻的印记呢？
我以为，这个问题并不难回答。试想，在多少万年以前，在一个个无月的晴夜，远处，近处，没有一丝灯光——那时根本就没有灯。漆黑的天幕上，群星璀璨；原始人惊讶地注视着它们：星星为什么如此明亮，为什么高悬天际，为什么不会熄灭，为什么不会落下……是啊，还有什么能比星星更强烈地吸引我们远古的祖先呢？
星空强烈地吸引了早期人类的注意力，引起了他们的好奇心和求知欲。天长日久，这种好奇心和求知欲，终于发展成为一门科学，它就是研究天体运动、探索宇宙奥秘的天文学。
诗人歌颂星空“那博大的胸怀”，不禁令人想起我国科学界、教育界的前辈大师竺可桢在1939年的一次科普讲演。这次讲演，题为《测天》，其结语十分发人深省：
“自有人类迄今，不过一百万年，知用铁仅三千四百年，待天文镜之发明，只三百四十年之久。视诸天体，则吾人类在历史上之短促渺小，几无可形容。世界人类，果能从此点观察，则定能具伟大之人生观，而以互助合作，促进人类共同之幸福为目的矣！”
《仰望星空》第三段描绘的此种意象，可以让诗人的心灵“栖息、依偎”。就在第三段的宁静之后，紧接着，在全诗的第四段中，诗人又以极其高昂的激情，歌颂星空的“壮丽而光辉”、歌颂星空的“永恒的炽热”。这是全诗的高潮，也是诗人对为之奋斗终身的事业执著与忠诚的写照。
星空壮丽而光辉，既充满诗情画意，又深蕴科学内涵。壮丽，是因为在漆黑的夜晚，天穹上璀璨的群星给人带来光明和希望，为人提供浮想联翩的机缘和空间。光辉，是因为每一颗恒星都是一个远方的太阳——它们距离我们太遥远了，以至于看起来都成了一个个小亮点。例如，夜空中除了月亮和几颗行星，最亮的天体是天狼星。从地球上看去，太阳大约要比天狼星亮130亿倍；但是，另一方面，天狼星到地球的距离却比太阳到地球的距离远55万倍。那么，究竟是天狼星的发光能力强，还是太阳的发光能力强呢？事实上，可以推算出，天狼星发出的光差不多抵得上25个太阳！
在人们所知的恒星中，发光能力比天狼星更强的还多得很。例如，有一颗名叫R76的恒星，要用天文望远镜才能看见，但它的实际发光能力却是太阳的50万倍左右。要是把R76比作一只1000瓦的灯泡，那么太阳还比不上一根燃烧的火柴。另一方面，宇宙中也有许多很暗的恒星。有些星的光度只有太阳的几十万分之一。大千世界，真是奥妙无穷。
天文学帮助人类认识天体、了解宇宙。同时，它提出的许多问题，又促进了其他学科的发展。人类的许多深邃思考和创造激情，也都来自解读星空的壮丽和灿烂。
让青年学子对“仰望星空”产生兴趣，需要有思想上的引领，需要让他们切实地抬起头来，仰望头顶上的星空。能不能与《仰望星空》的意境发生共鸣？能不能从宇宙之寥廓、深邃，从星空之壮丽、灿烂，来认识人在天地间的地位，认识个人对国家与历史应负的责任？青年学子抬起头来，仰望星空，是要放眼世界，瞩目未来，把个人同国家、民族和人民的命运紧密联系在一起，如温总理所说的那样，“做一个关心国家命运的人”。
这些年来，我经常给大、中学生做天文科普报告，也常为他们写下这样几个字：“敞开胸怀，拥抱群星；净化心灵，寄情宇宙。”如今，反复吟颂《仰望星空》，我感觉自己真是写对了。
今天，每个中国公民都应分担历史赋予中华民族的重任。“高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”，特别需要人们具备《仰望星空》作者那样的壮志和激情，在心中“燃起希望的烈焰、响起春雷”！
《仰望星空》题记中提及在同济大学的那次讲演，全文发表在2007年6月14日的《文汇报》上。讲演中谈到，一个国家要发展必须要有三个方面，而这三个方面最后都归结到人才。题记中的这段话，就是在述及“我们这个民族确实需要一大批人才”时引出的。温总理的意思很明确，就是希望同学们具有博大的胸怀、开阔的视野、深远的目光，以及一种强大的不可磨灭的精神，而这几点都同仰望星空密切相关。
在《仰望星空》中，先写星空之“寥廓”、“深邃”，写其蕴涵着“无穷的真理”，由此可见诗人的视野何其开阔！视野开阔了，面临复杂的形势、遇到困难的问题，才能从容应对，进退自如，于峰回路转之际，达到豁然开朗的境地。要做到这一点当然很不容易，必须有长期的历练，甚至终生的追求。惟识“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，方得“会当凌绝顶，一览众山小”。诗人以“让我苦苦地求索、追随”为《仰望星空》首段作结，不正是这个道理吗！
从科学的角度看，认识星空的寥廓和深邃，自然与天文学密切相关。明年是2008年，正逢望远镜诞生400周年。望远镜发明之前，人类目力所及始终很有限。望远镜的发明，对于开阔整个人类的视野，影响至为巨大。借助望远镜仰望星空，也改变了人类的整个世界观。人类逐渐认识到，不仅自己栖居的地球只是环绕太阳运行的诸多行星之一，而且太阳本身也只是银河系内数以千亿计的恒星中的普通一员。太阳位于银河系中比较靠边的地方，带领整个太阳系大家庭环绕银河系的中心转动，每转一圈需要两亿多年。人们还已经知道，银河系又只是宇宙间上千亿个星系中的普通一员而已！
从上古的初民仰望星空，到我们今天对宇宙的认识，随着人类的视野越来越开阔，人类自身在宇宙中仿佛变得越来越渺小了。但是，这种“渺小”恰恰体现了人类认识能力的伟大。这些认识，都是仰望星空的结果。不难想象，如果一个民族不爱仰望星空，那么他（们）对这个宇宙、对我们这个世界的认识会有多大的局限！
在《仰望星空》中，诗人接着写星空的“庄严”、“圣洁”，写它那“凛然的正义”。这就进入了道德和社会责任的领域。18世纪的德国大哲学家康德曾经说过，“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。”前贤把道德和星空联系在一起，觉得这是一种最能震撼人心的力量。
公元前460年，古希腊的希波克拉底在爱琴海的科斯岛上诞生。他一生在许多地方教过书，最终在科斯岛上创立了古代最符合理性的医科学校，并因此在西方世界被尊为“医学之父”。他提出的医师职业道德准则，即著名的“希波克拉底誓约”，后来成了西方世界医学院校学生必遵的誓言。其词曰：“我愿尽我的能力与判断，用医疗帮助患者，决不用以伤害人及用于不正当目的”，“我将使我的生命和技艺保持纯洁而神圣”，等等。有一个故事非常感人，说的是病中的国王向希波克拉底承诺：如果你能给我治好病，我就给你很大的权势和财富。希波克拉底的回答却是：尊敬的国王，我一定尽己所能为您治病，但我是一个医生，我不需要很大的权势和财富。
希波克拉底的这种精神，真称得上是庄严、圣洁；这种崇高的道德准则，确实震撼人心。在天文学的历史上，布鲁诺因捍卫哥白尼的“日心说”而被罗马教廷活活烧死，伽利略因坚持“日心说”而受监禁，但他们在任何情况下都绝不放弃对真理的信仰与追求。仰望星空的人，决不会忘记他们。在《仰望星空》中，诗人弘扬的不正是这种凛然的正义吗？今天，我们依然需要追求这种庄严和圣洁，需要这种令人“充满热爱、感到敬畏”的凛然大义！
在《仰望星空》中，诗人又写到星空的“自由”、“宁静”，写到它那“博大的胸怀”。与精神上的自由、宁静相对立的，是为物欲所奴役，为名利而喧嚣。诗人对自由、宁静的讴歌，正是对熏心利欲的鞭笞。
不同的人有不同的崇尚和追求。今天有一种时尚，那就是“追星”：歌星、球星、影视明星……那么，“星”这个字为什么会在人类文明史上留下如此深刻的印记呢？
我以为，这个问题并不难回答。试想，在多少万年以前，在一个个无月的晴夜，远处，近处，没有一丝灯光——那时根本就没有灯。漆黑的天幕上，群星璀璨；原始人惊讶地注视着它们：星星为什么如此明亮，为什么高悬天际，为什么不会熄灭，为什么不会落下……是啊，还有什么能比星星更强烈地吸引我们远古的祖先呢？
星空强烈地吸引了早期人类的注意力，引起了他们的好奇心和求知欲。天长日久，这种好奇心和求知欲，终于发展成为一门科学，它就是研究天体运动、探索宇宙奥秘的天文学。
诗人歌颂星空“那博大的胸怀”，不禁令人想起我国科学界、教育界的前辈大师竺可桢在1939年的一次科普讲演。这次讲演，题为《测天》，其结语十分发人深省：
“自有人类迄今，不过一百万年，知用铁仅三千四百年，待天文镜之发明，只三百四十年之久。视诸天体，则吾人类在历史上之短促渺小，几无可形容。世界人类，果能从此点观察，则定能具伟大之人生观，而以互助合作，促进人类共同之幸福为目的矣！”
《仰望星空》第三段描绘的此种意象，可以让诗人的心灵“栖息、依偎”。就在第三段的宁静之后，紧接着，在全诗的第四段中，诗人又以极其高昂的激情，歌颂星空的“壮丽而光辉”、歌颂星空的“永恒的炽热”。这是全诗的高潮，也是诗人对为之奋斗终身的事业执著与忠诚的写照。
星空壮丽而光辉，既充满诗情画意，又深蕴科学内涵。壮丽，是因为在漆黑的夜晚，天穹上璀璨的群星给人带来光明和希望，为人提供浮想联翩的机缘和空间。光辉，是因为每一颗恒星都是一个远方的太阳——它们距离我们太遥远了，以至于看起来都成了一个个小亮点。例如，夜空中除了月亮和几颗行星，最亮的天体是天狼星。从地球上看去，太阳大约要比天狼星亮130亿倍；但是，另一方面，天狼星到地球的距离却比太阳到地球的距离远55万倍。那么，究竟是天狼星的发光能力强，还是太阳的发光能力强呢？事实上，可以推算出，天狼星发出的光差不多抵得上25个太阳！
在人们所知的恒星中，发光能力比天狼星更强的还多得很。例如，有一颗名叫R76的恒星，要用天文望远镜才能看见，但它的实际发光能力却是太阳的50万倍左右。要是把R76比作一只1000瓦的灯泡，那么太阳还比不上一根燃烧的火柴。另一方面，宇宙中也有许多很暗的恒星。有些星的光度只有太阳的几十万分之一。大千世界，真是奥妙无穷。
天文学帮助人类认识天体、了解宇宙。同时，它提出的许多问题，又促进了其他学科的发展。人类的许多深邃思考和创造激情，也都来自解读星空的壮丽和灿烂。
让青年学子对“仰望星空”产生兴趣，需要有思想上的引领，需要让他们切实地抬起头来，仰望头顶上的星空。能不能与《仰望星空》的意境发生共鸣？能不能从宇宙之寥廓、深邃，从星空之壮丽、灿烂，来认识人在天地间的地位，认识个人对国家与历史应负的责任？青年学子抬起头来，仰望星空，是要放眼世界，瞩目未来，把个人同国家、民族和人民的命运紧密联系在一起，如温总理所说的那样，“做一个关心国家命运的人”。
这些年来，我经常给大、中学生做天文科普报告，也常为他们写下这样几个字：“敞开胸怀，拥抱群星；净化心灵，寄情宇宙。”如今，反复吟颂《仰望星空》，我感觉自己真是写对了。
今天，每个中国公民都应分担历史赋予中华民族的重任。“高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”，特别需要人们具备《仰望星空》作者那样的壮志和激情，在心中“燃起希望的烈焰、响起春雷”！