它们从哪儿来

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窗前的土地上,几株繁茂的紫苏正迎风摆动.rn它们低着头,似乎有满腹的心事,是在回忆从前快乐的时光吗?rn春天的时候,我就看到这些紫苏的新芽从土层下面钻了出来.rn当时我很惊讶,因为这些紫苏并不是我种下的.rn它们是从哪儿来的呢?我不知道.rn它们是怎么来的?我也不知道.
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杨仲子,我国近代著名音乐教育家、书法篆刻家,近代专业音乐教育开拓者与奠基人之一,更被伯尔尼《新闻日报》评价为“东方音乐之奇星”.先生于1928年在“国乐改进社”主办的《音乐杂志》上,先后刊登两篇文章,即《质疑》与《北平音乐运动》.《质疑》一文,是杨仲子面对北洋政府无故取消音乐科,为千百名北平音乐学子请命所撰之檄文;《北平音乐运动》则为北平三院音乐系申请合并,建设专业音乐学院所拟写的《计划书》及《大纲草案》文件等内容.本文以史料立证,选取两篇文章重点段落,进行浅略的解析.意旨从当时社会背景下,窥探杨仲子音乐
栖霞龙舞在传承发展中,龙的精神不断弘扬升华,龙舞传人当好龙的传人,龙舞技术工艺日趋完善,龙舞活动逐步深入校园.既显示出非物质文化遗产教育价值的神奇魅力,表明传承也是教育,又昭示着教育传承是非遗保护、传承和发展的一种极其重要的方式.我们必须认真保护、传承和利用好非物质文化遗产及其教育价值.
电影《百鸟朝凤》呼吁人们关注,以唢呐技艺为代表的中国非物质文化遗产.结合影片中唢呐艺术,传承过程与发展盛衰地位变化.分析传统教育的思想文化根基、中国当代音乐教育发展现状.思考从继承礼乐思想,保护传统社会音乐资源两方面,更好地传承中国传统社会音乐.
传统如同一条动态的河流,而非一潭死水,这意味着传统音乐文化在历史长河中必然会发生变化,音乐文化的变迁现象也成为了音乐人类学关注的内容.音乐人类学学科中的音乐文化变迁研究,重点在于描述音乐文化变迁的过程,并且阐释其为何如此变化的缘由,亦即回答“音乐文化为何变迁”以及“音乐文化如何变迁”等相关问题.本文将结合相关学者的理论观点,以笔者关注的海陆丰白字戏打击乐音乐变迁现象为研究案例,就音乐人类学学科中的音乐文化变迁研究提出自己的思考.
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吴中叶氏祖传吟唱千年的唐诗古曲经考证比对,很有可能就是在大庭广众销声匿迹已久的中华音乐文化奇葩——唐朝诗曲.本文在扼要概括出唐朝诗曲应有的历史文化特征和阐明唐朝诗曲流传至今的主客观条件基础上,经反复论证推定叶氏祖传吟唱的唐诗古曲乃是正宗唐朝诗曲.
在全球一体化的大时代洪流下,舞蹈文化作为一种具有鲜明代表性的艺术形式,充分展现了其传递精神文明、构建民族友谊、发扬民族特点的重要属性.通过舞蹈艺术者们的不断努力以及舞蹈受众的选择反馈,舞蹈艺术本身正在发生着巨大的蜕变,然而蜕变的过程成为了舞蹈艺术走向的不确定因素.本文以中韩两国为例,简要分析两国舞蹈艺术发展的优点和面临的难题,以期来思考和探索传统舞蹈文化的本土化特色与国际化发展之间的同向性和矛盾点.
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中老年人群曾因时代的客观因素,缺少接受音乐教育的机会,因此人到中年会产生“活到老学到老”的想法,准备丰富自己的退休生活并开始投身老年大学、老年活动中心等选择继续教育.对于他们这种对音乐学习的渴望,开设老年音乐课程是当代时代背景下加强中老年人美育的一种新兴方式.
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