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上海世博会已经进入了最后倒计时。在世博会的聚光灯下，上海与上海人，同时站在了世界舞台的中央。对于上海3.0时代而言，拥有新价值观的“新上海人”，将面临着平等的机遇，享受平等的权利，成长为气氛平和的都市里，一个心态平衡的群体。
“上海对我来说，是一个必须要经历的过程，是一片热土，每次从外地归来的飞机一落地，我就提醒自己，这是片值得我奋斗的热土。10年了，我每天早上醒来都如此提醒我自己。”上海艾肯品牌策划公司总经理王启告诉《中国新闻周刊》记者。1999年7月，新疆人王启从广州来到上海，结婚、生子、创业，从此成为“新上海人”。他越来越感受到人在上海的便利，诸如不需要太多的社会关系，办理对公业务时候非常高效，开办公司、缴税、办理劳保等，方便快捷。
全球化时代的上海人
“曾祖父母辈开始，祖父母，父母，本人，全部生在上海的，是上海人。”
“父母都出生在上海或解放前到上海学生意，解放后我国第一次统计人口，并开始登记发放户口簿，开始户籍管理制度，然后，生活在上海并繁衍下一代，现在身份证是3101开头的是上海人。”
“改革开放以来，许多外籍省市和农村人员到上海打工，支援大上海的现代化建设，已在上海落户的均为新上海人。”
这曾是一个网民对于上海人和“新上海人”壁垒森严的定义。而早在2007年，上海平均每3个人中就已有1个是“新上海人”，他们可能来自安徽、山东，但也可能来自韩国、美国，可能是黄种人，也可能是白种人、黑种人。上世纪90年代以来，上海人的成分更加复杂起来，更趋于国际化。大量外来人口，包括数以十万计的台商和外籍人士涌入，正稀释和改变着上海人的整体印记。
一个与全中国乃至全世界紧密相联的“新上海人”群落，在上海转向3.0时代的蜕变中，越来越频繁地浮出水面，使得上海人的界定发生了颠覆性的变化。
上海外企白领冯蔚更看重的是居住年限，她觉得在上海生活五年以上，逐渐适应了当地的文化和习俗，就算是上海人了。
上海财经大学教授于春晖觉得，虽然普通话在上海被越来越多地使用，但判定一个人算不算上海人，还是要看他是否熟练掌握上海话。“你看，现在普通话越来越普及了，但是在骂人或数钱的时候，一个人要是用上海话，那就说明这是他的母语。”
知名民营书商路金波则认为，能适应上海的文化并在此自如生活的，都算是上海人。他清楚记得自己从北京到上海的时间，2000年9月11日，“9·11事件”一年之前。他从此成了新一代上海寻梦人，很快完成了从文化人到文化商人的角色转换，也适应了这座城市。路金波说自己对有关“上海人”的争议一直不是很敏感。周围接触的外地人、上海人、外国人的比例，早期是4:4:2，现在差不多是6:3:1了，但大家都不觉得这是个问题。
上海交通大学全球传播研究院副院长王昊青的观点是，在上海出生并成长，就应该算作上海人了。不过，她也有自己的疑惑：自己的儿子已经上初二了，像他的同学们一样，不大会用上海话流利地表达，这让王吴青很着急：“要是连语言都丢了，还有什么上海人的特征?”
周立波则认为上海话永远不会消失，特别是他的海派清口正被更多的上海人所熟悉，很多孩子看了他的表演以后都开始学说上海话了。不过，鉴于孩子们在学校上课时都不许说上海话，周立波告诉《中国新闻周刊》记者：“我对这个还是比较有看法的，同学之间还是应该讲方言，一个地方方言的消失，意味着地方文化的消失，这是很可怕的。”
假若3.0时代来临
“上海是我去过的，市民们最不喜欢微笑的城市，甚至比香港还要少。上海人不喜欢微笑。我希望上海人能有更多的微笑。”上海艾肯品牌策划公司总经理王启谈到自己对上海3.0时代的期望。他至今还记得一个朋友许久以前的比喻：“我把上海的可以捡到的金子捡到手后，会像扔香蕉皮一样，抛弃这个城市。”而如今，上海是过渡的心理虽然没有彻底消失，但是得到了部分的缓解。
《上海人底色开始渐变，1900万人为世博会移风易俗》，这是2010年岁初，各媒体关于世博大规模报道中的一个标题。
随着上海世博会的临近，一场与国际社会文明接轨，从上海大街小巷里发起的消灭“睡衣党”的战争，开展得如火如荼，距离世博会馆不远的小区挂出了“睡衣睡裤不出门，做个世博文明人”的标语。虽然有关的争议也持续不断，但这丝毫不能够影响上海人严肃认真打击穿睡衣上街等“陋俗”的热情。银行、电信等窗口行业，“不说普通话”“态度傲慢”等“陋习”，也几乎会第一时间内被舆论监督曝光。
上海当然不会一夜之间脱胎换骨，但是一个越来越文明、亲切的上海，将是通向美好生活的第一步。“上海已经接纳了很多。”从上海到美国定居的网友飞燕称赞，她此前曾表示：“我对上海没有感情。好像一场恋爱，遇到美丽精明的对手，时间花了，没有动心。”
而变化了的，不仅仅是习惯。上海文化学者李天纲一直在强调不同族群间的融合，他强调：“这个‘新上海人’不是指新进入上海的人，它是一个文化概念，如果我们能在这个城市共同体找到一些独特的精神特质，形成一种价值观，如果我们大家又都能对此产生认同，那么我们都可以被称为‘新上海人’。”
走向上海3.0时代，有着新价值观的“新上海人”，作为一个公民群体正逐渐展示出自己的力量，丰富着既往的“上海人”概念。比如数以百计的上海市民曾走出家门，为了抗议磁悬浮项目而多次进行温和的“集体散步”，不乏理性，但又表现出对自身利益的维护，预示着其强烈的公共意识的觉醒。
上海交通大学全球传播研究院副院长王昊青则发现，自己所在的小区，居民们参与公共事务的热情较之以往明显增强，“以往的业委会选举基本没人过问，现在大家都积极参与。”
上海艾肯品牌策劃公司总经理王启认为，“新上海人”最需要改变的是“不关心政治、不关心上海人、不热爱这个城市”。具体到他自己，他希望，假若上海3.0时代真的来临，自己的事业能更好一些，会生活得更好一些，希望能够影响到其他人和企业，同时带动和改善身边的同事及其家庭现状，为上海的成长留下自己的脚印。
“上海对我来说，是一个必须要经历的过程，是一片热土，每次从外地归来的飞机一落地，我就提醒自己，这是片值得我奋斗的热土。10年了，我每天早上醒来都如此提醒我自己。”上海艾肯品牌策划公司总经理王启告诉《中国新闻周刊》记者。1999年7月，新疆人王启从广州来到上海，结婚、生子、创业，从此成为“新上海人”。他越来越感受到人在上海的便利，诸如不需要太多的社会关系，办理对公业务时候非常高效，开办公司、缴税、办理劳保等，方便快捷。
全球化时代的上海人
“曾祖父母辈开始，祖父母，父母，本人，全部生在上海的，是上海人。”
“父母都出生在上海或解放前到上海学生意，解放后我国第一次统计人口，并开始登记发放户口簿，开始户籍管理制度，然后，生活在上海并繁衍下一代，现在身份证是3101开头的是上海人。”
“改革开放以来，许多外籍省市和农村人员到上海打工，支援大上海的现代化建设，已在上海落户的均为新上海人。”
这曾是一个网民对于上海人和“新上海人”壁垒森严的定义。而早在2007年，上海平均每3个人中就已有1个是“新上海人”，他们可能来自安徽、山东，但也可能来自韩国、美国，可能是黄种人，也可能是白种人、黑种人。上世纪90年代以来，上海人的成分更加复杂起来，更趋于国际化。大量外来人口，包括数以十万计的台商和外籍人士涌入，正稀释和改变着上海人的整体印记。
一个与全中国乃至全世界紧密相联的“新上海人”群落，在上海转向3.0时代的蜕变中，越来越频繁地浮出水面，使得上海人的界定发生了颠覆性的变化。
上海外企白领冯蔚更看重的是居住年限，她觉得在上海生活五年以上，逐渐适应了当地的文化和习俗，就算是上海人了。
上海财经大学教授于春晖觉得，虽然普通话在上海被越来越多地使用，但判定一个人算不算上海人，还是要看他是否熟练掌握上海话。“你看，现在普通话越来越普及了，但是在骂人或数钱的时候，一个人要是用上海话，那就说明这是他的母语。”
知名民营书商路金波则认为，能适应上海的文化并在此自如生活的，都算是上海人。他清楚记得自己从北京到上海的时间，2000年9月11日，“9·11事件”一年之前。他从此成了新一代上海寻梦人，很快完成了从文化人到文化商人的角色转换，也适应了这座城市。路金波说自己对有关“上海人”的争议一直不是很敏感。周围接触的外地人、上海人、外国人的比例，早期是4:4:2，现在差不多是6:3:1了，但大家都不觉得这是个问题。
上海交通大学全球传播研究院副院长王昊青的观点是，在上海出生并成长，就应该算作上海人了。不过，她也有自己的疑惑：自己的儿子已经上初二了，像他的同学们一样，不大会用上海话流利地表达，这让王吴青很着急：“要是连语言都丢了，还有什么上海人的特征?”
周立波则认为上海话永远不会消失，特别是他的海派清口正被更多的上海人所熟悉，很多孩子看了他的表演以后都开始学说上海话了。不过，鉴于孩子们在学校上课时都不许说上海话，周立波告诉《中国新闻周刊》记者：“我对这个还是比较有看法的，同学之间还是应该讲方言，一个地方方言的消失，意味着地方文化的消失，这是很可怕的。”
假若3.0时代来临
“上海是我去过的，市民们最不喜欢微笑的城市，甚至比香港还要少。上海人不喜欢微笑。我希望上海人能有更多的微笑。”上海艾肯品牌策划公司总经理王启谈到自己对上海3.0时代的期望。他至今还记得一个朋友许久以前的比喻：“我把上海的可以捡到的金子捡到手后，会像扔香蕉皮一样，抛弃这个城市。”而如今，上海是过渡的心理虽然没有彻底消失，但是得到了部分的缓解。
《上海人底色开始渐变，1900万人为世博会移风易俗》，这是2010年岁初，各媒体关于世博大规模报道中的一个标题。
随着上海世博会的临近，一场与国际社会文明接轨，从上海大街小巷里发起的消灭“睡衣党”的战争，开展得如火如荼，距离世博会馆不远的小区挂出了“睡衣睡裤不出门，做个世博文明人”的标语。虽然有关的争议也持续不断，但这丝毫不能够影响上海人严肃认真打击穿睡衣上街等“陋俗”的热情。银行、电信等窗口行业，“不说普通话”“态度傲慢”等“陋习”，也几乎会第一时间内被舆论监督曝光。
上海当然不会一夜之间脱胎换骨，但是一个越来越文明、亲切的上海，将是通向美好生活的第一步。“上海已经接纳了很多。”从上海到美国定居的网友飞燕称赞，她此前曾表示：“我对上海没有感情。好像一场恋爱，遇到美丽精明的对手，时间花了，没有动心。”
而变化了的，不仅仅是习惯。上海文化学者李天纲一直在强调不同族群间的融合，他强调：“这个‘新上海人’不是指新进入上海的人，它是一个文化概念，如果我们能在这个城市共同体找到一些独特的精神特质，形成一种价值观，如果我们大家又都能对此产生认同，那么我们都可以被称为‘新上海人’。”
走向上海3.0时代，有着新价值观的“新上海人”，作为一个公民群体正逐渐展示出自己的力量，丰富着既往的“上海人”概念。比如数以百计的上海市民曾走出家门，为了抗议磁悬浮项目而多次进行温和的“集体散步”，不乏理性，但又表现出对自身利益的维护，预示着其强烈的公共意识的觉醒。
上海交通大学全球传播研究院副院长王昊青则发现，自己所在的小区，居民们参与公共事务的热情较之以往明显增强，“以往的业委会选举基本没人过问，现在大家都积极参与。”
上海艾肯品牌策劃公司总经理王启认为，“新上海人”最需要改变的是“不关心政治、不关心上海人、不热爱这个城市”。具体到他自己，他希望，假若上海3.0时代真的来临，自己的事业能更好一些，会生活得更好一些，希望能够影响到其他人和企业，同时带动和改善身边的同事及其家庭现状，为上海的成长留下自己的脚印。