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我念初中的学校绿化搞得很好。进校门的坡上樱花和山茶花是很美的,道路旁排排古樟亭亭如华盖,连食堂门口都有两株迎春花。那个学校啊,是真的好看得不行,可也有令我很烦的时候,花本就不常开,一凋就全凋了。冯唐先生曾有诗云:这不是凋亡,是变心。变心和背叛都很不好受,只有那个小湖畔还有夜影横斜,甚是好看。
所以,大家都很喜欢那片湖。从窄窄的小径走近,什么时候都充满了绿意。我们喜欢这样的绿意,更爱的是那样鲜活的气息。若没有了此处,观之校园,总觉得少了什么。学子行色匆匆,埋头苦干,拼搏的时候,可不能少了这样的鲜活,这一份感觉是很重要的。我们看这一片的时候,会感到昂扬与明亮,它本身是积极的,方能以自身之鲜活给人以鲜活,所以我们每个人都要如叶这般,常开常绿,保持鲜活。
我读过《北京折叠》一书,抛开科幻一题不谈,它的社会性还是很引人思考的。在我们现在所处的社会里,阶级的分层是很明显的,它带来的不仅仅是失业,赚钱的风险,爱情的阻挠,还关乎人类社会与科技的发展,关乎能源与环境。所以每个人想由第三空间去往第二、第一空间,这说明我们每个人的内心,都是有一份鲜活的因子在的。正是这样一份因子,才使我们拼搏与奋斗,去追求更美好的生活。我们成为鲜活的自己,不是虚荣心作祟,也不是功利地为了金钱地位。“北京折叠”是一种设想,却也是对一种也许会发生的问题的设想。人员流动减少与阶级固化,底层人民没有栖身之所,这是实实在在的趋势与风险。我们需要鲜活,需要保持积极的状态,才可以保证立足于社会,不是昙花一现,而有着深长的意味。于是保持我们内在的活力,似乎成了一种必然的需要。
我们进入社会后选择很多,可以看作孔老夫子说的“君子不器”与“君子必器”。人非工具,“君子不器”一言强调这样的理论,讲责任不是任何一个方面的,是维系整个社会的安定与发展。又或者说趋向专门化与职业化的社会要求我们“君子必器”。无论是哪种情况,都需要我们从保持自身的鮮活开始,探索长远的生命力,摆脱冷气,说该说的话,做该做的事,每个人都能成为一点点的火光照亮他人,都会成为一片意味深长的叶,感染他人。
保持鲜活,保持每一分钟意味深长的可能;不如看叶,看到使你自己积极明亮的灯。
点评
保持鲜活,也就是保持好奇心与探索新鲜事物的兴趣,保持对生活的热爱。作者很巧妙地选择了绿叶这样一个小又具体的口子切入,通过绿叶与花的对比,写出绿叶的鲜活气息,文笔有这个年龄难得的舒展从容,文学味浓。接着通过《北京折叠》这部小说来阐述鲜活对于当今生活的重要意义,对主题进行更深入的挖掘。作者有一定的阅读积累,冯唐、鲁迅、《论语》等均能明其内涵又灵活化用,甚好。
所以,大家都很喜欢那片湖。从窄窄的小径走近,什么时候都充满了绿意。我们喜欢这样的绿意,更爱的是那样鲜活的气息。若没有了此处,观之校园,总觉得少了什么。学子行色匆匆,埋头苦干,拼搏的时候,可不能少了这样的鲜活,这一份感觉是很重要的。我们看这一片的时候,会感到昂扬与明亮,它本身是积极的,方能以自身之鲜活给人以鲜活,所以我们每个人都要如叶这般,常开常绿,保持鲜活。
我读过《北京折叠》一书,抛开科幻一题不谈,它的社会性还是很引人思考的。在我们现在所处的社会里,阶级的分层是很明显的,它带来的不仅仅是失业,赚钱的风险,爱情的阻挠,还关乎人类社会与科技的发展,关乎能源与环境。所以每个人想由第三空间去往第二、第一空间,这说明我们每个人的内心,都是有一份鲜活的因子在的。正是这样一份因子,才使我们拼搏与奋斗,去追求更美好的生活。我们成为鲜活的自己,不是虚荣心作祟,也不是功利地为了金钱地位。“北京折叠”是一种设想,却也是对一种也许会发生的问题的设想。人员流动减少与阶级固化,底层人民没有栖身之所,这是实实在在的趋势与风险。我们需要鲜活,需要保持积极的状态,才可以保证立足于社会,不是昙花一现,而有着深长的意味。于是保持我们内在的活力,似乎成了一种必然的需要。
我们进入社会后选择很多,可以看作孔老夫子说的“君子不器”与“君子必器”。人非工具,“君子不器”一言强调这样的理论,讲责任不是任何一个方面的,是维系整个社会的安定与发展。又或者说趋向专门化与职业化的社会要求我们“君子必器”。无论是哪种情况,都需要我们从保持自身的鮮活开始,探索长远的生命力,摆脱冷气,说该说的话,做该做的事,每个人都能成为一点点的火光照亮他人,都会成为一片意味深长的叶,感染他人。
保持鲜活,保持每一分钟意味深长的可能;不如看叶,看到使你自己积极明亮的灯。
点评
保持鲜活,也就是保持好奇心与探索新鲜事物的兴趣,保持对生活的热爱。作者很巧妙地选择了绿叶这样一个小又具体的口子切入,通过绿叶与花的对比,写出绿叶的鲜活气息,文笔有这个年龄难得的舒展从容,文学味浓。接着通过《北京折叠》这部小说来阐述鲜活对于当今生活的重要意义,对主题进行更深入的挖掘。作者有一定的阅读积累,冯唐、鲁迅、《论语》等均能明其内涵又灵活化用,甚好。