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天台以佛宗道源、山水神秀著称。南朝陈太建七年（575），高僧智顗率徒入山，在佛陇山南建草庵说法，先后22年，创佛教天台宗，传至日本、朝鲜。国清寺成为佛教天台宗的祖庭。唐、宋时，高道司马承祯和邑人张伯端先后居山隐修，桐柏宫成为道教南宗祖庭。赤城山玉京洞为道教第六大洞天。天台又是山水画画家项容、高僧道济（济公）、植物学家陈咏、文史学者徐一夔、旅游文学家齐周华、史地学家齐召南的故乡，名诗人寒山子的隐居地。
宝华石主要分布于浙江省天台县三合镇大横村的宝华山。所谓宝华石“一石三千”，即色彩千彩百幻、图案千姿百态、纹理千变万化，也概括了宝华石色、相、质之三美。天台宝华石的“一石三千”之石性与佛教天台宗“一念三千”之佛性相通。“天台佛石——宝华石，一石三千，印石之祖”， 是天台山国清寺大和尚可明法师为宝华石所题。天台高明讲寺住持了文法师则题写了：“佛石纳福”。
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题名：【富贵有余】
石种： 宝华水冲石
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题名：【枝繁叶茂】
石种： 宝华石屏风（打磨）
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题名：【大梦敦煌】
石种： 宝华水冲石
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题名：【空山流响】
石种： 宝华水冲石
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题名：【有石如磊】
石种： 宝华水冲石
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题名：【华顶降魔】
石种： 宝华石（打磨）
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题名：【玄奘取经】
石种： 宝华水冲石
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成因及分类
侏罗纪晚期，距今一亿二千万年左右，天台山盆地发生了一次很大的地质变化，大量岩浆突破地壳冲出地表，伴随火山喷出的烈焰，产生大量的酸性液体和气体，交替分解了周围岩层中的花石类矿物，并将其原先含有的比较活跃的钙、镁和铁等元素分化，而将较为稳定的硅、铝等元素保留下来，冷却后结晶成矿。
因矿藏坐落在宝华山，当地就称为宝华石，属叶蜡石，主要成分为Al2[[Si4O10][OH]2。单斜晶系，通常成致密块状、片状或放射状集合体，有陶瓷光泽，硬度1～3，具有油脂感，质地细腻，色彩丰富。
宝华石，色彩绚丽，约有100多个品种，按传统习惯其种类可分为田坑、水坑、山坑三大类，其中以赤城霞为最珍贵，其他品种还有济公佛石、宝华冻石、天台鸡血（冻）石、百花千绚、紫阳石、思成石、牛角冻、鱼脑冻、冰种等，千姿百态，异彩纷呈，各有特色。
子类分布
虽然曾有过开采历史，但当地政府保护得当，至今宝华山可说原矿未动。经勘探，储量较大，属于中矿，约三四千万吨，各品种在宝华山各个点脉闪烁。
在宝华山的黄泥岭、中央堂、田口一带主要产出赤城霞石、牛角冻石、济公佛石、紫阳石等，颜色为黄、红、黑、白相结合，质地细腻，纹色浓淡交错，肌理孕存水流纹，黑中带赭，有不透明、半透明如冻，纹理斑斓，丹者如霞，青者如黛。
宝华山鱼顶山一带主要产出平安绿、宝华冻，颜色有绿、黄、米白、桃红、翡翠等色，其质地有半透和不透，相传拥有此石者今生结善缘，一生保平安。
百花千绚是宝华石的一个重要品种，质地细腻，密度高，宝华山脉基本上都有此类石种分布，但主要产在路上和路下两个地方，其质地更优，以人物、山水、花鸟、动物等天然如画的图案见长，令人赏心悦目。
而一些宝华独石，则分散在田埂、地块、溪流中，有的被冲刷滚动到数十里以外的天台山主河道始丰溪里，甚至远至临海，为喜石者捡拾。
流芳有证
《云林石谱》记述：“阶州天台县，地名宝华，石出土中。其质颇与莱州石相类，扣之无声，色微白，纹理斑斓。土人镌砻作器皿，稍工或为铛铫，但经火不甚坚久。”
元代画家王冕与天台山渊源深厚，在其友书法家、文学家杨维祯担任天台县令期间（天历元年～天顺元年1328～1330年），他曾隐居天台山寻佛访道，潜心作画刻印。其诗《天台行》云“东南海阔秋无烟，天台山与天相连。丹霞紫雾互吞吐，重冈复岭青盘旋。”王冕结缘宝华石，充满了天台山与天相连的洞天福地的艺术想象。
明朝高僧传灯法师《天台山方外志》卷第十三：“图书石，砚石，图经云石之丹者，如霞青者，如黛，然求其美者不可得，唯宝华山所出者可为图书，潢水山所出仅可为砚而已。”
清代《清稗类钞》：“花乳石为图书石之一种，天台宝华山所产，色如玳瑁，莹润坚洁，可作图书。元末，王冕始以花乳石刻印，是为石印之始，至本朝而采者甚多。”
清代江南奇士四贤之一齐周华著《名山藏副本之台岳天台山游记》记载：宝华山济公佛石，“五色斑斓，明润如玉，不减寿山青田，有取以镌图章者，镌怀斝者，镌屏风笔架珍玩者，使米老见之，当拜倒矣”，赋诗“天地具精华，独向此山发”，“琢磨乃成器，声价高吴越”。
邓散木著《篆刻学》提到：“元末王冕，字元章，会稽人，得浙江天台宝华山所产花乳石，爱其色斑斓如玳瑁，用以刻为私印，刻画称意，如以纸帛代竹简。”
韩天衡在《新民晚报》刊文称：“花药石与花乳石，或言为萧山石，或出于天台山，产地均在诸暨周边，王冕取之刻印应是顺理成章的。”
中国美院教授、西泠印社执行社长、中国印学博物馆馆长刘江先生欣然命笔“印石之祖”，落“天台宝华佛石，早在元代已开采使用，癸巳秋刘江恭书”款，钤姓名章外，又在题词右上角押“大吉祥”一印以示郑重。四字小篆，笔笔劲健，是刘江先生近年题署之佳构，足见这位国内篆刻大师对天台佛石的宝爱程度。
中国著名篆刻家夏宇先生评价宝华石：“刻印之手感好于巴林石、昌化石，具青田石之脆爽，又不失寿山之细腻。宝华石有一类还见点鸡血，印石质地更胜昌化鸡血，刻感优于巴林鸡血。”
《美术报》2012年8月连续发表四篇文章：《天台百花石记》、《你好，天台石》等追踪宝华石。
《美术报》资深记者蔡树农：“佛石出天台，斑斓欲汝彩，春风存一念，好月也如来”，“山鸟莫嫌归去晚，白头终合老天台”，“试看功德池中莲花千万朵，遇有缘者盘膝坐”。
天台佛石——宝华石，“一石三千”之石性与天台宗“一念三千”之佛性相通。宝华石佛性昭昭，慧眼若现。刚镇邪煞、柔调气场、正扶风水、招财进宝、趋吉避凶的上选佳品。石缘天台，天台奇葩！
宝华石主要分布于浙江省天台县三合镇大横村的宝华山。所谓宝华石“一石三千”，即色彩千彩百幻、图案千姿百态、纹理千变万化，也概括了宝华石色、相、质之三美。天台宝华石的“一石三千”之石性与佛教天台宗“一念三千”之佛性相通。“天台佛石——宝华石，一石三千，印石之祖”， 是天台山国清寺大和尚可明法师为宝华石所题。天台高明讲寺住持了文法师则题写了：“佛石纳福”。
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题名：【富贵有余】
石种： 宝华水冲石
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题名：【枝繁叶茂】
石种： 宝华石屏风（打磨）
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石种： 宝华水冲石
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题名：【空山流响】
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题名：【有石如磊】
石种： 宝华水冲石
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题名：【华顶降魔】
石种： 宝华石（打磨）
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题名：【玄奘取经】
石种： 宝华水冲石
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成因及分类
侏罗纪晚期，距今一亿二千万年左右，天台山盆地发生了一次很大的地质变化，大量岩浆突破地壳冲出地表，伴随火山喷出的烈焰，产生大量的酸性液体和气体，交替分解了周围岩层中的花石类矿物，并将其原先含有的比较活跃的钙、镁和铁等元素分化，而将较为稳定的硅、铝等元素保留下来，冷却后结晶成矿。
因矿藏坐落在宝华山，当地就称为宝华石，属叶蜡石，主要成分为Al2[[Si4O10][OH]2。单斜晶系，通常成致密块状、片状或放射状集合体，有陶瓷光泽，硬度1～3，具有油脂感，质地细腻，色彩丰富。
宝华石，色彩绚丽，约有100多个品种，按传统习惯其种类可分为田坑、水坑、山坑三大类，其中以赤城霞为最珍贵，其他品种还有济公佛石、宝华冻石、天台鸡血（冻）石、百花千绚、紫阳石、思成石、牛角冻、鱼脑冻、冰种等，千姿百态，异彩纷呈，各有特色。
子类分布
虽然曾有过开采历史，但当地政府保护得当，至今宝华山可说原矿未动。经勘探，储量较大，属于中矿，约三四千万吨，各品种在宝华山各个点脉闪烁。
在宝华山的黄泥岭、中央堂、田口一带主要产出赤城霞石、牛角冻石、济公佛石、紫阳石等，颜色为黄、红、黑、白相结合，质地细腻，纹色浓淡交错，肌理孕存水流纹，黑中带赭，有不透明、半透明如冻，纹理斑斓，丹者如霞，青者如黛。
宝华山鱼顶山一带主要产出平安绿、宝华冻，颜色有绿、黄、米白、桃红、翡翠等色，其质地有半透和不透，相传拥有此石者今生结善缘，一生保平安。
百花千绚是宝华石的一个重要品种，质地细腻，密度高，宝华山脉基本上都有此类石种分布，但主要产在路上和路下两个地方，其质地更优，以人物、山水、花鸟、动物等天然如画的图案见长，令人赏心悦目。
而一些宝华独石，则分散在田埂、地块、溪流中，有的被冲刷滚动到数十里以外的天台山主河道始丰溪里，甚至远至临海，为喜石者捡拾。
流芳有证
《云林石谱》记述：“阶州天台县，地名宝华，石出土中。其质颇与莱州石相类，扣之无声，色微白，纹理斑斓。土人镌砻作器皿，稍工或为铛铫，但经火不甚坚久。”
元代画家王冕与天台山渊源深厚，在其友书法家、文学家杨维祯担任天台县令期间（天历元年～天顺元年1328～1330年），他曾隐居天台山寻佛访道，潜心作画刻印。其诗《天台行》云“东南海阔秋无烟，天台山与天相连。丹霞紫雾互吞吐，重冈复岭青盘旋。”王冕结缘宝华石，充满了天台山与天相连的洞天福地的艺术想象。
明朝高僧传灯法师《天台山方外志》卷第十三：“图书石，砚石，图经云石之丹者，如霞青者，如黛，然求其美者不可得，唯宝华山所出者可为图书，潢水山所出仅可为砚而已。”
清代《清稗类钞》：“花乳石为图书石之一种，天台宝华山所产，色如玳瑁，莹润坚洁，可作图书。元末，王冕始以花乳石刻印，是为石印之始，至本朝而采者甚多。”
清代江南奇士四贤之一齐周华著《名山藏副本之台岳天台山游记》记载：宝华山济公佛石，“五色斑斓，明润如玉，不减寿山青田，有取以镌图章者，镌怀斝者，镌屏风笔架珍玩者，使米老见之，当拜倒矣”，赋诗“天地具精华，独向此山发”，“琢磨乃成器，声价高吴越”。
邓散木著《篆刻学》提到：“元末王冕，字元章，会稽人，得浙江天台宝华山所产花乳石，爱其色斑斓如玳瑁，用以刻为私印，刻画称意，如以纸帛代竹简。”
韩天衡在《新民晚报》刊文称：“花药石与花乳石，或言为萧山石，或出于天台山，产地均在诸暨周边，王冕取之刻印应是顺理成章的。”
中国美院教授、西泠印社执行社长、中国印学博物馆馆长刘江先生欣然命笔“印石之祖”，落“天台宝华佛石，早在元代已开采使用，癸巳秋刘江恭书”款，钤姓名章外，又在题词右上角押“大吉祥”一印以示郑重。四字小篆，笔笔劲健，是刘江先生近年题署之佳构，足见这位国内篆刻大师对天台佛石的宝爱程度。
中国著名篆刻家夏宇先生评价宝华石：“刻印之手感好于巴林石、昌化石，具青田石之脆爽，又不失寿山之细腻。宝华石有一类还见点鸡血，印石质地更胜昌化鸡血，刻感优于巴林鸡血。”
《美术报》2012年8月连续发表四篇文章：《天台百花石记》、《你好，天台石》等追踪宝华石。
《美术报》资深记者蔡树农：“佛石出天台，斑斓欲汝彩，春风存一念，好月也如来”，“山鸟莫嫌归去晚，白头终合老天台”，“试看功德池中莲花千万朵，遇有缘者盘膝坐”。
天台佛石——宝华石，“一石三千”之石性与天台宗“一念三千”之佛性相通。宝华石佛性昭昭，慧眼若现。刚镇邪煞、柔调气场、正扶风水、招财进宝、趋吉避凶的上选佳品。石缘天台，天台奇葩！