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摘要：魏晋南北朝是一个异常黑暗的年代，政权更迭频繁，缺乏长时期牢固稳定的大一统王朝。但社会越是动乱，思想就越是自由活跃，于是这又成为继战国“百家争鸣”之后又一个思想解放的时代。由于政治环境恶劣残酷，许多文人无法接受但又不敢公然反抗，于是纷纷背弃传统儒教，提倡老庄的自然哲学。其本质就是强调个人精神自由，重视个体价值，并要求社会对此给予尊重。嵇康是其中极为杰出的代表，虽然他最终为自己的理想付出了生命的代价，却一直影响着后人，本人试图从多个方面分析其死亡原因。
关键词：嵇康；死亡；原因
魏晋风度是对魏晋时期知识分子的整体精神风貌的一个高度概括，那时期的文人“越名教任自由”，崇尚精神上的自由，嵇康和阮籍同为竹林七贤的领袖，都崇尚老庄，不拘礼法，但二人结局大相径庭。阮籍人情更为练达，虽然他并不认同司马氏的做派，但身为其幕僚，无法避免地被卷入政治漩涡，于是他采取虚与委蛇、醉酒佯狂的方法来躲避矛盾，既多少能维护些个人意志又不致招来杀身之祸，个人得以保全。嵇康性情更为直爽刚傲，最终不容于司马氏，被其杀害。他的死亡，在当时引起了极大的轰动，也令不少后人扼腕叹息。究其原因，可窥探出从以下几点：
一、家族背景
嵇康虽然出身寒门，但却成了皇亲。虽然嵇康没有在作品中提及过妻子，但她却可谓是改变了嵇康一生命运之人。嵇康的妻子究竟何许人也？文献中有着不同的说法。《文选》卷十六李善注引王隐《晋书》：“嵇康妻，魏武帝孙穆王林女也。”《三国志·魏志卷二十》裴松之注引《嵇世谱》：“嵇康妻，林子之女也。”不管哪种说法，有一点确定无疑，嵇康的夫人是曹魏宗亲。《晋书·嵇康传》中也曾记载：“与魏宗室婚，拜中散大夫。”也就是说，嵇康取了曹氏宗女，并有了一个中散大夫的官职。
中国社会自古以来就是一个靠血缘关系维系的氏族社会，等级制度森严，统治者为了保持血统的纯正和统治的稳定，往往要求贵族之间互相结为姻亲，魏晋时期也不例外。嵇康所处的时代正面临着王权更迭的风暴，一方是当时作为君主无能懦弱的曹魏氏，另一方是作为权臣野心勃勃的司马氏。双方经过多次较量，在司马氏诛杀曹氏掌握实权以后，胜负终定。司马氏开始大力扶持自己的力量，巩固自己的势力，并大肆屠杀与曹魏有关联的异己分子，造成“天下名士，少有全者”的恐怖气氛。嵇康娶长乐亭主，被视为曹魏的女婿。按照中国一荣俱荣、一损俱损的政治传统，司马氏一族的崛起即宣告曹魏一族的灭亡。覆巢之下安有完卵？嵇康的死，与他的这种家庭背景有着密不可分的关系。
二、性格因素
竹林七贤是当时颇有影响力的文人团体，因此，司马氏对其并不是采取一味血腥杀戮的态度，而是想笼络其成员为自己服务，从阮籍、山涛的境况皆可看出。嵇康身为竹林七贤的精神领袖，又是曹魏宗亲，更成为司马氏竭力拉拢的对象。他要是效仿阮籍的做法，当个闲散官员，也是可以保全性命的。然而天生刚烈高傲的性格注定了他无法走上这条委曲求全的道路。至于这种性格最终所招致的祸端，他自己也是十分清楚的。他在著名的《与山巨源绝交书》里提到：“以不如嗣宗之贤，而有慢驰之阕；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累，久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？”意思就是自己个性傲慢懒散，不通人情世故，不懂随机应变，既不如阮籍贤能又不比万石谨慎，直言不讳，容易得罪人而招来灾祸。当时司马氏为了粉饰自己夺权的行为，大力推行传统儒教，提倡儒家的礼法。嵇康却是崇尚老庄的自然思想，否定名教，认为名教礼法是违反自然、压抑人性的。道不同不相为谋，面对司马氏的多次征召，嵇康都拒绝了。《与山巨源绝交书》这篇散文更是直接表明了嵇康这种决然的不合作态度和对名教的反对，成为他最终被杀的一个伏笔。
嵇康心高气傲、桀骜不驯的性格不仅惹怒了司马氏这种权贵，也得罪了钟会这样的权臣。《世说新语》里就记载了这样一则故事。钟会仰慕嵇康的文学才情，希望结识他，但他带人登门拜访时，嵇康依然在大树下炼铁，旁若无人，很长一段时间与钟会没有任何交流。钟会自觉无趣离去之时，嵇康说道：“何所闻而来？何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”很显然，这次拜访令钟会折了面子，他由此对嵇康怀恨在心，后来找到机会终于将其置于绝境。
三、直接原因
吕安事件是嵇康被害的导火索。《三国志·魏书·王粲传》注引《魏氏春秋》：“初，康与东平吕昭子巽及巽弟安亲善。会巽淫安妻徐氏，而诬安不孝，囚之。安引康为证，康义不负心，保明其事。安亦至烈，有济世志力，钟会劝大将军因此除之，遂杀安及康。”吕氏两兄弟本来都与嵇康交好。但哥哥吕巽却奸污了弟弟吕安的妻子徐氏，吕安找嵇康商量想要告发哥哥。嵇康以为家丑不可外扬，劝吕安兄弟间要以和为贵，吕巽也发誓此后不会再伤害吕安，此事就此打住。没料想吕巽当上长史后反咬一口，诬告吕安不孝顺，吕安因此被发配至边疆。遭受亲哥哥如此羞辱和陷害，吕安自然意难平，于是修书嵇康诉说自己的激愤，书中流露出对司马氏的不满情绪。此书不幸被司马氏所截，他将吕安关进了大牢。嵇康义不容辞为吕安作证，结果把自己也给绕进了牢狱。入狱后嵇康写下了申诉书，揭发了吕巽奸污弟媳、陷害弟弟的罪行，又饱含愤懑地写下了著名的《幽愤诗》，旗帜鲜明地表达了他喜爱老庄、任情肆意的志向，对现实世道险恶的感慨和身陷囹圄后的悲愤。这首言辞俊丽、真挚感人的诗歌很快就传遍洛阳，在太学生中引起了很大反响，引来三千多太学生联名请愿，要求释放嵇康，留下来做他们的老师。对嵇康怀恨在心的钟会趁此机会进言司马氏：“嵇康，卧龙也，不可起。”最终嵇康被司马氏诛杀。《晋书-嵇康传》中记载了这段历史：“康将刑东市，太学生三千人，请以为师，弗许。”足见嵇康领袖般的号召力和影响力。木秀于林，风必摧之。能引出三千太学生联名请愿，对于这样的人物，哪个皇帝会不害怕呢？因此，嵇康的死是必然的。
关于嵇康死前的最后情景，《世说新语·雅量》也有记载：“嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’”可见，嵇康虽然即将被处以极刑，却泰然自若，不为己悲，他这种从容赴死的风度，也令人慨叹不止。
【参考文献】
[1]王强.嵇康死亡原因考[J].湖南广播电视大学学报，2011（02）
[2]何广顺.权利中的诗人——从“嵇康之死”谈起[J].广东外语外贸大学学报，2009（06）
作者简介：赖巧琳（1981-），女，重庆开县人，河南工业贸易职业学院讲师，研究方向为文学。
关键词：嵇康；死亡；原因
魏晋风度是对魏晋时期知识分子的整体精神风貌的一个高度概括，那时期的文人“越名教任自由”，崇尚精神上的自由，嵇康和阮籍同为竹林七贤的领袖，都崇尚老庄，不拘礼法，但二人结局大相径庭。阮籍人情更为练达，虽然他并不认同司马氏的做派，但身为其幕僚，无法避免地被卷入政治漩涡，于是他采取虚与委蛇、醉酒佯狂的方法来躲避矛盾，既多少能维护些个人意志又不致招来杀身之祸，个人得以保全。嵇康性情更为直爽刚傲，最终不容于司马氏，被其杀害。他的死亡，在当时引起了极大的轰动，也令不少后人扼腕叹息。究其原因，可窥探出从以下几点：
一、家族背景
嵇康虽然出身寒门，但却成了皇亲。虽然嵇康没有在作品中提及过妻子，但她却可谓是改变了嵇康一生命运之人。嵇康的妻子究竟何许人也？文献中有着不同的说法。《文选》卷十六李善注引王隐《晋书》：“嵇康妻，魏武帝孙穆王林女也。”《三国志·魏志卷二十》裴松之注引《嵇世谱》：“嵇康妻，林子之女也。”不管哪种说法，有一点确定无疑，嵇康的夫人是曹魏宗亲。《晋书·嵇康传》中也曾记载：“与魏宗室婚，拜中散大夫。”也就是说，嵇康取了曹氏宗女，并有了一个中散大夫的官职。
中国社会自古以来就是一个靠血缘关系维系的氏族社会，等级制度森严，统治者为了保持血统的纯正和统治的稳定，往往要求贵族之间互相结为姻亲，魏晋时期也不例外。嵇康所处的时代正面临着王权更迭的风暴，一方是当时作为君主无能懦弱的曹魏氏，另一方是作为权臣野心勃勃的司马氏。双方经过多次较量，在司马氏诛杀曹氏掌握实权以后，胜负终定。司马氏开始大力扶持自己的力量，巩固自己的势力，并大肆屠杀与曹魏有关联的异己分子，造成“天下名士，少有全者”的恐怖气氛。嵇康娶长乐亭主，被视为曹魏的女婿。按照中国一荣俱荣、一损俱损的政治传统，司马氏一族的崛起即宣告曹魏一族的灭亡。覆巢之下安有完卵？嵇康的死，与他的这种家庭背景有着密不可分的关系。
二、性格因素
竹林七贤是当时颇有影响力的文人团体，因此，司马氏对其并不是采取一味血腥杀戮的态度，而是想笼络其成员为自己服务，从阮籍、山涛的境况皆可看出。嵇康身为竹林七贤的精神领袖，又是曹魏宗亲，更成为司马氏竭力拉拢的对象。他要是效仿阮籍的做法，当个闲散官员，也是可以保全性命的。然而天生刚烈高傲的性格注定了他无法走上这条委曲求全的道路。至于这种性格最终所招致的祸端，他自己也是十分清楚的。他在著名的《与山巨源绝交书》里提到：“以不如嗣宗之贤，而有慢驰之阕；又不识人情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累，久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？”意思就是自己个性傲慢懒散，不通人情世故，不懂随机应变，既不如阮籍贤能又不比万石谨慎，直言不讳，容易得罪人而招来灾祸。当时司马氏为了粉饰自己夺权的行为，大力推行传统儒教，提倡儒家的礼法。嵇康却是崇尚老庄的自然思想，否定名教，认为名教礼法是违反自然、压抑人性的。道不同不相为谋，面对司马氏的多次征召，嵇康都拒绝了。《与山巨源绝交书》这篇散文更是直接表明了嵇康这种决然的不合作态度和对名教的反对，成为他最终被杀的一个伏笔。
嵇康心高气傲、桀骜不驯的性格不仅惹怒了司马氏这种权贵，也得罪了钟会这样的权臣。《世说新语》里就记载了这样一则故事。钟会仰慕嵇康的文学才情，希望结识他，但他带人登门拜访时，嵇康依然在大树下炼铁，旁若无人，很长一段时间与钟会没有任何交流。钟会自觉无趣离去之时，嵇康说道：“何所闻而来？何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”很显然，这次拜访令钟会折了面子，他由此对嵇康怀恨在心，后来找到机会终于将其置于绝境。
三、直接原因
吕安事件是嵇康被害的导火索。《三国志·魏书·王粲传》注引《魏氏春秋》：“初，康与东平吕昭子巽及巽弟安亲善。会巽淫安妻徐氏，而诬安不孝，囚之。安引康为证，康义不负心，保明其事。安亦至烈，有济世志力，钟会劝大将军因此除之，遂杀安及康。”吕氏两兄弟本来都与嵇康交好。但哥哥吕巽却奸污了弟弟吕安的妻子徐氏，吕安找嵇康商量想要告发哥哥。嵇康以为家丑不可外扬，劝吕安兄弟间要以和为贵，吕巽也发誓此后不会再伤害吕安，此事就此打住。没料想吕巽当上长史后反咬一口，诬告吕安不孝顺，吕安因此被发配至边疆。遭受亲哥哥如此羞辱和陷害，吕安自然意难平，于是修书嵇康诉说自己的激愤，书中流露出对司马氏的不满情绪。此书不幸被司马氏所截，他将吕安关进了大牢。嵇康义不容辞为吕安作证，结果把自己也给绕进了牢狱。入狱后嵇康写下了申诉书，揭发了吕巽奸污弟媳、陷害弟弟的罪行，又饱含愤懑地写下了著名的《幽愤诗》，旗帜鲜明地表达了他喜爱老庄、任情肆意的志向，对现实世道险恶的感慨和身陷囹圄后的悲愤。这首言辞俊丽、真挚感人的诗歌很快就传遍洛阳，在太学生中引起了很大反响，引来三千多太学生联名请愿，要求释放嵇康，留下来做他们的老师。对嵇康怀恨在心的钟会趁此机会进言司马氏：“嵇康，卧龙也，不可起。”最终嵇康被司马氏诛杀。《晋书-嵇康传》中记载了这段历史：“康将刑东市，太学生三千人，请以为师，弗许。”足见嵇康领袖般的号召力和影响力。木秀于林，风必摧之。能引出三千太学生联名请愿，对于这样的人物，哪个皇帝会不害怕呢？因此，嵇康的死是必然的。
关于嵇康死前的最后情景，《世说新语·雅量》也有记载：“嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。曲终曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！’”可见，嵇康虽然即将被处以极刑，却泰然自若，不为己悲，他这种从容赴死的风度，也令人慨叹不止。
【参考文献】
[1]王强.嵇康死亡原因考[J].湖南广播电视大学学报，2011（02）
[2]何广顺.权利中的诗人——从“嵇康之死”谈起[J].广东外语外贸大学学报，2009（06）
作者简介：赖巧琳（1981-），女，重庆开县人，河南工业贸易职业学院讲师，研究方向为文学。