【摘 要】
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在康德哲学的研究中，道德神学是一个非常薄弱的环节。这种“薄弱”不在于对它研究得“少”，而在于对它在康德整个哲学论证中的作用缺乏足够的认识，从而导致对康德哲学的启蒙意义认识得不全面。在我国，许多人欣赏诗人海涅的下述形象说法：康德在第一批判中把上帝赶出了家门，而在第二批判中却又偷偷地把上帝请了回来。
【基金项目】
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本文系国家哲学社会科学基金项目“道德合理性与现代社会的合理化--从莱布尼茨到黑格尔的启蒙伦理研究”的前期成果之一.
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在康德哲学的研究中，道德神学是一个非常薄弱的环节。这种“薄弱”不在于对它研究得“少”，而在于对它在康德整个哲学论证中的作用缺乏足够的认识，从而导致对康德哲学的启蒙意义认识得不全面。在我国，许多人欣赏诗人海涅的下述形象说法：康德在第一批判中把上帝赶出了家门，而在第二批判中却又偷偷地把上帝请了回来。
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