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现在的中国，呈现着一派新气象，就是地域差异在流动中变小。每当有人问小王是哪里人的时候，她总要回问一句：“请问你问的是我的祖籍、我的出生地，还是我成长的地方？”因为各种原因，很多人都像小王这样，不能很明确自己到底算什么地方人。但这绝不是什么坏事情，正说明社会进步了，人口才能更加自由地流动。越是大城市，这样的情况也就越多，而且人在不同的文化熏陶下成长，也更有利于具备开放的心胸和广阔的视野。
“英雄”何必总问出处
中国人见了面总爱问：“张老三，我问你，你的家乡在哪里？”不少人对各地人的性格总是有先入为主的观念，所以常常会戴着有色眼镜在心里对别人进行判断和评价。其实有关“你到底是哪里人”的问题，常常是一种用地域差异将人进行分类的手段，过于强调差异，尤其是过分强调某一种标准下的差异，那么就会让人产生偏执的观点。比如人们对“河南人”的看法，比如人们常说的“北京人和上海人之争”。
这些流动着的人口，过去叫做盲流，现在叫漂一族。都市因为他们的进入而丰富，而他们的奋斗与梦想、痛苦与失落、悸动与思索，则成为城市生活不可或缺的支撑，并反映着流动中每一时刻的心情和体温。他们是一群离开家乡在外漂泊的游子，他们中不乏为了寻求人生的真谛而不惜远走他乡的青年人。这些人不单是指南方到北方或各地到都市的打工仔们，他们已经成为所有新生代的代名词，他们是一群脱离了传统的束缚，勇于探索，勇于进取，勇于向新事物挑战的青年。有人说：“他们充满朝气，他们可能落魄一时，但他们将是中国真正的脊梁。”
漂一族是底座，飘一代是塔尖
对这些外来者来说，都市的瑰丽、堂皇和泱泱大气也给他们的人生带来了新的感受，他们觉得都市能够为他们带来实现梦想的机遇，可是无论他们是喜欢还是憎恨都市，无论他们是辛勤的体力劳动者还是身为白领，都怀有一种永远解不开的情结，那就是我们是外地人。
但当“漂一族”还在地上艰难跋涉时，都市中另有“飘一代”开始了在空中飞翔。从总体上讲，“漂一族”和“飘一代”不无相似，都向往一种更为自由的、随心所欲的生活，但他们却是截然不同的两种人，此“漂”非彼“飘”。飘一代是金字塔尖上的精英，漂一族是金字塔巨大的底座。
漂一族决不忌讳谈论机会和收益，金钱和机会常常挂在他们的口头上，而飘一代追求的是一种超凡脱俗的状态，他们崇尚自由、快乐。和漂一族比起来，飘一代呼风得风，要雨得雨，漂一族却生活在艰难辛苦之中。飘一代因为没有物质上的压力，精神上难免飘忽得不着边际，而漂一族在生活的巨大压力下更显出人类坚韧的美德。
飘一代也许只是一代，是特定时代应运而生的独特群体，而漂一族代表社会大多数，辛辛苦苦工作，踏踏实实生活，他们的利益能够满足了的时候，就说明整个社会在进步了。漂一族就像一个种族——只要有城乡差异，人们有追求更幸福更成功的理想，这个种族就会代代不息。
穷则思变与决不趋同
漂一族更多地表现为一种行为。他们漂浮在社会的边缘，丝毫不能对大众的生活产生多少实质性的影响。梦想中的流浪，感觉很唯美，也很无奈，也有人最初带着自己也说不清的使命感出了门，他们期望沉重的漂泊生涯把自己塑造得更崇高、更纯粹、更有分量。
飘一代们有一技之长和生存的原则，他们可以展览痛苦的泪水和酣畅的快乐，但决不趋同，他们就是他们，他们最优秀的地方是你不会把他们和其他的什么人混为一谈。他们聪明、灵气而不呆板。他们是人群里能被人一眼辨别出来的另类。
总之，漂一族的背井离乡，到都市闯荡，多是出于“穷则思变”的无奈，但这未尝不是一种进步。在异乡的土地上，他们满怀浪迹天涯的悲壮，坚毅地忍受着寂寞和生活的压力。尽管在都市他们历尽了生活的风风雨雨，尝尽了人生的酸甜苦辣，但是“不到北京不知道官小，不到深圳不知道钱少，不出家乡不知道家乡不好”。走出家门的他们尽管在夜深人静的时候，无数次流下了思乡的泪水，但是他们始终无法摆脱都市的诱惑。在他们并不鼓囊的行李中，永远珍藏着家人的相片和来信，这是缓解他们寂寞心绪的灵丹妙药。
他们是传统与前卫的中国人
漂一族是坚定的跋涉者，是脚步沉重地走在都市街道上的外乡人；他们是精神的守望者。他们心灵深处始终飘荡着忐忑不安的压抑感。他们在漂泊中的辛苦不为外人所知，委屈的眼泪只能咽进自己的肚子里。他们心有千千结，始终认为这次的分离是为了下次更好的团聚。他们渴望有朝一日熬出头来，使自己的努力没有白费。他们中的大多数属于传统意义上的中国人。
而飘一代则是永远让人摸不透看不懂的一类人；他们好像对谁都一样，总是不冷不热，不远不近的，没有湖北人的辣，没有上海人的嗲，没有北京人的大气，没有广州人的傲气。他们总是表现出一种高处不胜寒的潇洒，他们就像一团永远看不透的云雾，他们是轻盈的飞扬族。他们时髦而前卫，他们是物质现实的追捧者，他们用钱堆情调，他们穿个性服装，他们看经典电影，他们吃意大利比萨，他们身无彩凤双飞翼，他们今朝有酒今朝醉，明日无酒喝凉水，他们把“零家务、乱花钱”称作是会“经营生活”，他们特立独行，来去如风。
但无论对漂一族还是飘一代来说，做你该做的事，尽你该尽的义务，牢记住生命的本分，才能够更好地享受生活。
《漂一族与飘一代》 周云芳编著 中国档案出版社 2003.12 定价：20.00元
“英雄”何必总问出处
中国人见了面总爱问：“张老三，我问你，你的家乡在哪里？”不少人对各地人的性格总是有先入为主的观念，所以常常会戴着有色眼镜在心里对别人进行判断和评价。其实有关“你到底是哪里人”的问题，常常是一种用地域差异将人进行分类的手段，过于强调差异，尤其是过分强调某一种标准下的差异，那么就会让人产生偏执的观点。比如人们对“河南人”的看法，比如人们常说的“北京人和上海人之争”。
这些流动着的人口，过去叫做盲流，现在叫漂一族。都市因为他们的进入而丰富，而他们的奋斗与梦想、痛苦与失落、悸动与思索，则成为城市生活不可或缺的支撑，并反映着流动中每一时刻的心情和体温。他们是一群离开家乡在外漂泊的游子，他们中不乏为了寻求人生的真谛而不惜远走他乡的青年人。这些人不单是指南方到北方或各地到都市的打工仔们，他们已经成为所有新生代的代名词，他们是一群脱离了传统的束缚，勇于探索，勇于进取，勇于向新事物挑战的青年。有人说：“他们充满朝气，他们可能落魄一时，但他们将是中国真正的脊梁。”
漂一族是底座，飘一代是塔尖
对这些外来者来说，都市的瑰丽、堂皇和泱泱大气也给他们的人生带来了新的感受，他们觉得都市能够为他们带来实现梦想的机遇，可是无论他们是喜欢还是憎恨都市，无论他们是辛勤的体力劳动者还是身为白领，都怀有一种永远解不开的情结，那就是我们是外地人。
但当“漂一族”还在地上艰难跋涉时，都市中另有“飘一代”开始了在空中飞翔。从总体上讲，“漂一族”和“飘一代”不无相似，都向往一种更为自由的、随心所欲的生活，但他们却是截然不同的两种人，此“漂”非彼“飘”。飘一代是金字塔尖上的精英，漂一族是金字塔巨大的底座。
漂一族决不忌讳谈论机会和收益，金钱和机会常常挂在他们的口头上，而飘一代追求的是一种超凡脱俗的状态，他们崇尚自由、快乐。和漂一族比起来，飘一代呼风得风，要雨得雨，漂一族却生活在艰难辛苦之中。飘一代因为没有物质上的压力，精神上难免飘忽得不着边际，而漂一族在生活的巨大压力下更显出人类坚韧的美德。
飘一代也许只是一代，是特定时代应运而生的独特群体，而漂一族代表社会大多数，辛辛苦苦工作，踏踏实实生活，他们的利益能够满足了的时候，就说明整个社会在进步了。漂一族就像一个种族——只要有城乡差异，人们有追求更幸福更成功的理想，这个种族就会代代不息。
穷则思变与决不趋同
漂一族更多地表现为一种行为。他们漂浮在社会的边缘，丝毫不能对大众的生活产生多少实质性的影响。梦想中的流浪，感觉很唯美，也很无奈，也有人最初带着自己也说不清的使命感出了门，他们期望沉重的漂泊生涯把自己塑造得更崇高、更纯粹、更有分量。
飘一代们有一技之长和生存的原则，他们可以展览痛苦的泪水和酣畅的快乐，但决不趋同，他们就是他们，他们最优秀的地方是你不会把他们和其他的什么人混为一谈。他们聪明、灵气而不呆板。他们是人群里能被人一眼辨别出来的另类。
总之，漂一族的背井离乡，到都市闯荡，多是出于“穷则思变”的无奈，但这未尝不是一种进步。在异乡的土地上，他们满怀浪迹天涯的悲壮，坚毅地忍受着寂寞和生活的压力。尽管在都市他们历尽了生活的风风雨雨，尝尽了人生的酸甜苦辣，但是“不到北京不知道官小，不到深圳不知道钱少，不出家乡不知道家乡不好”。走出家门的他们尽管在夜深人静的时候，无数次流下了思乡的泪水，但是他们始终无法摆脱都市的诱惑。在他们并不鼓囊的行李中，永远珍藏着家人的相片和来信，这是缓解他们寂寞心绪的灵丹妙药。
他们是传统与前卫的中国人
漂一族是坚定的跋涉者，是脚步沉重地走在都市街道上的外乡人；他们是精神的守望者。他们心灵深处始终飘荡着忐忑不安的压抑感。他们在漂泊中的辛苦不为外人所知，委屈的眼泪只能咽进自己的肚子里。他们心有千千结，始终认为这次的分离是为了下次更好的团聚。他们渴望有朝一日熬出头来，使自己的努力没有白费。他们中的大多数属于传统意义上的中国人。
而飘一代则是永远让人摸不透看不懂的一类人；他们好像对谁都一样，总是不冷不热，不远不近的，没有湖北人的辣，没有上海人的嗲，没有北京人的大气，没有广州人的傲气。他们总是表现出一种高处不胜寒的潇洒，他们就像一团永远看不透的云雾，他们是轻盈的飞扬族。他们时髦而前卫，他们是物质现实的追捧者，他们用钱堆情调，他们穿个性服装，他们看经典电影，他们吃意大利比萨，他们身无彩凤双飞翼，他们今朝有酒今朝醉，明日无酒喝凉水，他们把“零家务、乱花钱”称作是会“经营生活”，他们特立独行，来去如风。
但无论对漂一族还是飘一代来说，做你该做的事，尽你该尽的义务，牢记住生命的本分，才能够更好地享受生活。
《漂一族与飘一代》 周云芳编著 中国档案出版社 2003.12 定价：20.00元