【摘 要】
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孟子的“不忍”意味着一种着力改造现实境况的责任,而“不忍人之心”则是此改造现实的行动依据以及动力源泉。从缘起说,圣人改造现实的行动虽然给自己带来负担,但达于其所忍
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孟子的“不忍”意味着一种着力改造现实境况的责任,而“不忍人之心”则是此改造现实的行动依据以及动力源泉。从缘起说,圣人改造现实的行动虽然给自己带来负担,但达于其所忍的过程却是天下由无道转入有道的过程,“安己”同时亦即“安人”。由于“不忍人之政”是“不忍人之心”的解除,而“修己安人”最终也落实为自己心性的扩充,因此,心一政是同一过程的不同表述。对于心而言,政是实现心扩而充之的外部政制保障,只有仁政之落实,才是“不忍人之心”真正达到了仁覆天下之效;反过来,对于政而言,任何制度,作为人为而非自然的存在,只有经过“
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