2004年2月，印尼马鲁古群岛北部首府托贝洛被一位食人女巫（本地语言称suanggi）的阴影笼罩着。几乎有两个月的时间，通常喧喧嚷嚷的街道变得十分寂静，人们都留在家中，连公共交通在入夜后都完全停顿。关于食人女巫的讯息迅速传遍了整个马鲁古北部，父母们要么花费巨资让孩子们离开城市，要么禁止他们入夜后外出。本地报纸连续用了很多耸人听闻的标题，比如《当心！一个食人女巫到处吃生殖器》，文中写道：“别以为这位食人女巫的事情是一则童话。已经有一个月时间了，每晚太阳下山后，哈马黑拉岛（马鲁古群岛主岛）首府托贝洛城都被寂静笼罩，街上没有孩子，家家户户热闹的声响都消失了，仿佛被大地吞噬了一样。”

食人女巫变形德古拉

　　食人女巫（suanggi）是印尼东部大部分地区人们都熟知和惧怕的女鬼，关于她的信仰至少可以追溯到16世纪。最早探索这一地区的欧洲人是一队葡萄牙探险家，他们在刚抵达不久就曾记录过这一信仰。食人女巫有许多本土形象，在托贝洛的形象就是一个复仇的亡灵，因死后未能完全转化为祖先神而成了危险的恶灵。当地人认为食人女巫会诱惑和附身在过于贪婪和善妒的人身上。一旦被附体，这些人就会过上双重人生，白日里过着正常人的生活，夜晚睡着后他们的头就会在恶灵的驱使下离开身体飞出去行凶。这些人头会找到被附体的人妒忌的对象，攻击他们并生吃其肝脏。被害人的暗影（亦有翻译成“影像”，托贝洛本地语言中称为gurumini）也同样被食人女巫附体，如果没有本地巫医（本地人称sow - sow）巧手医治，受害者大多必死无疑。
　　然而2004年初侵扰了托贝洛城的这位食人亡灵却有许多地方不符合传统叙述。当时托贝洛城的许多年轻男性，尤其是老师或者收入不高的公务员，会在晚上当起摩的司机赚些外快。食人女巫会诱惑他们，如果哪一位司机抵挡不住她的色诱，女鬼会在发生关系时攻击他并吃掉他的生殖器。这些性暴力和阉割的元素此前从未出现在亡灵复仇的叙述中，而且这次的受害者全都是男性。当地新闻上报道了四起食人女巫案件，其中两位男性受害者被阉割并死亡。报道上说这位女巫极为美丽，能够轻易诱惑男性。美丽又是极不寻常的特征，在传统叙事中，食人女巫一向都是恐怖又丑恶的妖怪。
　　根据相关报道，当时托贝洛城的人们常说这位诱人的美女在攻击的时候会忽然变身成为德古拉，露出长长的吸血鬼尖牙，还会咬受害者的脖子并吸血，而不是像傳统的食人女巫那样生吃受害者的肝脏。很明显，当时新兴的商业频道常常转播的吸血鬼电影和电视剧对这一叙述起了推波助澜的作用。除了非常明显的性别特征，性暴力元素，关于德古拉的叙述，这些口述档案中还有一项特别明显的新特征，就是把这些复仇女鬼的攻击归因为创伤。
　　当时归档的口述档案中有两个版本的女德古拉故事。第一个版本说这位复仇女鬼生前是托贝洛一个村庄的村长的女儿。她在1999～ 2001年的社区暴力冲突时期曾被一群年轻男性轮奸。强奸者最后杀了她然后弃尸在一座山谷，那座山谷在神话中常常作为藏身之处。她消失了六个月之后，一位占卜师梦见了那座山谷并请人去找，后来尸体被找到了并被安葬。这个女孩的灵魂变成了危险的复仇女鬼，化身为一个吸血鬼去攻击强奸她的人。但这位女版德古拉又能够像传统故事中的亡灵那样变成不同的形象去欺瞒生者。口述者说，有一次这位女德古拉被抓住送到了警局，运送途中她化身为一位小女孩。无论村民怎么说，警察都不相信眼前这位天真无邪的小姑娘是恶鬼，于是放走了她。这个版本的女德古拉故事与传统故事最大的区别就在于复仇女鬼生前有被奸杀的创伤经历，这一创伤经历使得她成为亡灵并驱使她复仇。
　　第二个版本说的是这位女德古拉生前是摩罗泰岛（在哈马黑拉岛北端）一位普通村妇，其丈夫在一次大规模屠杀中被杀害。此处的大屠杀是指1999年12月到2000年1月在加莱拉城和托贝洛城之间发生的震惊整个印尼的大屠杀。当时联合国驻当地的官员说，这场大屠杀和随后在2000年发生的几次暴力冲突导致至少1万名穆斯林逃离托贝洛地区并在摩罗泰岛寻求避难。这位女德古拉就是其中之一，后来在冲突渐渐平息后她随着当年避难的人一道返乡，并发誓要为丈夫复仇。于是她成了拉斯卡尔·吉哈德（Laskar Jihad）圣战士中的一位。她开始学习当地的黑魔法，特别是能炼成不死之身和战斗英勇的魔法。这类魔法在1999年至2004年间尤其盛行，据说有一类草药能够使得服用者“忘记死亡”（lupa mati），基督教和伊斯兰教派中的改革派都一致谴责使用这类魔法，还是有许多当地人承认使用过。人们都知道过度使用这类草药是很危险的，因为其中所蕴含的魔法属于危险的亡灵，而亡灵们都倾向于把生者赶往死者的世界。来自摩罗泰岛的这位复仇女鬼据说就是服用了过多这种草药才脱离生界成为邪灵的。这个版本的故事同时也提到她之所以变身为吸血鬼是因为经历了丧夫的创伤。