一

　　奥地利著名心理学家阿德勒这样说过，母道的意义就是要引导孩子与他人合作，并进而引导孩子与整个社会产生联系。父教的意义就是要教导孩子正确的金钱观念，并教会孩子以友善平和的方式解决问题。父母在与孩子共同生活中，要有意识形成这样的家庭格局：父母要让外界的影响力进入家庭，并以身作则教给孩子社会感和合作之道。
　　因为缺乏基本的做父母的常识，很多夫妻只负责物质上生养孩子，很少把教育、陪伴孩子作为自己的责任和义务。有的是迫不得已的社会历史原因，也有的是教育观念造成的主观原因。于是，就出现了很多父母并不像父母那样生活的家庭状况。
　　21世纪，留守儿童是一个令人揪心、备受关注的群体。年轻的父母去外地打工，孩子则被留在老家，由祖辈抚养和管教。于是，在留守儿童心里，父母就成了遥远城里的一种影像。他们不仅在生活中无法得到父母的照顾，在精神情感上更缺乏父母的关爱和保护。
　　在我国传统的家庭教育中，伴随着孩子的成长，很多生活方式、为人处世之道等等是在日常生活中自然而然习得的，而留守儿童就缺少了这门课程。父母作为夫妻的家庭生活模式，父母教育孩子的管教方式，父母作为子女对长辈的伦理传承方式，在留守儿童的心里几乎都成了空白。当他们长大后成为第二代打工一族时，他们成长过程中留下的生命创伤，遇到特定的情境势必复发，这已经成为了社会的隐患。我想，这与他们的父母没有陪伴自己成长，没有成为真正意义的父母是不无关系的。
　　我所任教的班里有一名外来务工家庭的子女——彤彤，女孩学习刻苦，成绩优异，待人接物大方得体，任教的老师都挺喜欢她。一个偶然的机会，我从她小学老师那里得知，彤彤的家庭生活非常困难，母亲是文盲，而且身体不好，全靠父亲打工获得的微薄工资度日。彤彤还有一个弟弟，姐弟俩的成绩和表现都非常好，都是学校爱心基金的资助对象。我的好奇心油然而生：这是怎样的一对夫妻，在这样艰难的境况下，能把一双儿女培养得如此优秀？
　　开家长会那天，我特意关注彤彤的家长。爸爸没来，是彤彤妈妈来参加的。一眼就看出这是一位农村妇女，满脸的纯朴真诚。身穿家常衣着，已经陈旧了，但洗得干净整洁。家长会结束时，彤彤妈妈被我留了下来。除了沟通孩子的学习和在校表现外，我又询问了孩子在家的表现情况，特别是父母对孩子的教育情况。
　　彤彤妈妈非常不好意思，脸色绯红，“我们作为父母，真的感到对不起孩子。不忍心把他们留在农村老家，带到城里又只能过这样艰苦的生活。她爸爸为了挣钱养家，整天在外打工干活，也很少管教孩子。我自己不识字，也给不了孩子学习上的帮助。我唯一能做的，就是每天吃完晚饭，在孩子们做作业时，就坐在旁边做点针线活，也算是陪着他们了。”
　　这位农村母亲朴素的一席话令我陷入深思：每天在孩子做作业时，妈妈就坐在旁边做针线活，这样的陪伴应该不算困难的事，但对广大留守儿童来说，却是一种奢望。当然，并不是所有流动家庭的子女都成长得像彤彤这样优秀，不过能被父母带在身边，并能陪伴他们做作业，已经是非常幸运的了。

二

　　不少留守儿童往往是在老家由祖辈抚养，一直到读小学或读初中才被带到父母身边，这个时候也常常是产生问题的时期，亲子关系有些生疏。有些家庭经过时间的磨合，亲子关系能够有所好转，也有一些家庭因为不能处理好亲子关系甚至酿成悲剧。究其原因，这些父母虽然生了这个孩子，但是却没有和孩子在生活中共同经历点滴细小的亲子事件，也没体验过亲子相处时彼此给予对方的温暖和满足。缺少了这样的过程，亲子之间就缺少了感情的纽带，缺少了彼此认同的理解和接纳。作为父母，缺少了成长中对孩子的陪伴，甚至都没有产生过做父母的意识，或者说，在孩子面前，他们从没有像父母一样生活过。
　　目前城里人的隔代抚养问题一样相当严重。据说，某单位一对小夫妻很是为双方老人争夺孩子的抚养问题而苦恼，最后协议商定：双周日晚7：00由男方父母接回家抚养一周，单周日晚7：00由女方父母再接回抚养一周。于是，每逢周日晚上，都有一对老人早早来到对方楼下等着接孩子。虽然这是一个比较极端的例子，但是，不少小夫妻确实是只管生孩子不需养孩子的，要么是男方父母要么是女方父母在进行隔代抚养，年轻的父母也就乐得逍遥了。殊不知，这样的抚养方式势必导致年轻的父母不需再思考“如何像一位父母那样生存”的问题了，也将会造成长不大的两代人。
　　加拿大教育家范梅南说：“要想成为母亲或父亲，你得像母亲或父亲那样地生活。”无论是哪一种“替代父母”，都不能完全填补生身父母在孩子成长过程中应该担当的责任和义务。无论老人还是年轻人都应该意识到，做父母也是生命中一门必修的课程，让爸爸妈妈们像父母一样地生活，因为这对孩子的成长，对自己的成长都是非常重要的，也是任何人都无法代替的。
　　（作者系江苏省师德先进个人，苏州市学科带头人，著有《孩子，我看着你长大》等。）
　　编辑 朱璐 zhulu83@126.com