南北朝齐梁时期医学家陶弘景说：“静者寿，躁者夭。”静，心静，即心境的宁静。为什么说“静者寿”呢？《黄帝内经》指出：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”《卫生宝鉴》云：“心乱则百病生，心静则百病息。”《养生四要》还指出：“心常清静则神安，神安则精神皆安，以此养生则寿。”从这些经典著作的论述中可以看出，一个人如果能够内心保持平静，思想安闲清静，不急躁，不浮躁，不烦躁，精与神俱守体内，对邪气的抵抗力就会增强，免疫力将会提高，各种疾病就很难侵袭他的身体。
　　现代医学科学实践证明，静养保健是人体的一种“健康充电”，可以消除纷繁复杂的环境或烦乱的心境所带来的影响，闲暇时刻的短暂闭目养神对精神和体力的恢复都是非常重要的。在安静放松的状态下，可出现血压下降，呼吸频率及心率减慢，全身肌肉张力下降，并有四肢温暖、头脑清醒、心情愉快和全身舒适的感觉。一个人在深度的松静状态下，大脑皮层的唤醒水平下降，内脏植物神经系统及有关的功能活动升高，此时机体耗能减少，对蛋白质的消化吸收能力增强，血氧浓度增加，微循环容积增大，皮肤温度升高，血及尿中儿茶酚胺降低，血糖下降。这些现象说明，进入静养状态后，可通过身体内部的调节，影响机体各系统的功能，有良好的防治疾病、健康身体的作用。
　　如何静养？《清静经》指出：“遣其欲则心自静。”守自逊亦说：“心无妄想梦魂安。”很明显，要心静，必须舍弃生活中的“杂念”，不要非分之想。如果一个人日思夜想着位子、票子、房子、车子、儿子、孙子、女子……陷入这个泥潭中而不能自拔，心猿意马，得陇望蜀，这山望着那山高，任你怎样闭目、静坐或静卧，也不可能平静下来。有的人欲望很多，如官欲、财欲、色欲、嗜欲等，欲望越多，危害越大。就以嗜欲来讲吧，“嗜欲不满，心无宁时”。所以一个人若想长寿，就必须“省嗜欲”，这样才能达到心理的泰然自若，才能使气血专一灌注五脏，才能使人耳聪目明，健康无病。反之，“耳目淫于声色之乐，则五脏摇动不定矣；五脏摇动不定，则气血滔荡不休矣”。一个人如果嗜欲过多，就会始终处于焦灼不安之中，于是“志气日耗”，精气神大损，寿命必然夭折。在乡村常常可以看到，耄耋老人于窗前悉心地拣一笸箩绿豆。他一粒粒地将其中的砂砾挑出，放进一只小瓷碗中，那种宁静，那种专注，似乎这世界上再没有更重要更有意义的事。于他来说，华屋、香车、绫罗绸缎、山珍海味是不存在的，权位名声、级别待遇、奖牌酬金更是恍若隔世。在那分离砂、豆的拣择中，如是数着念珠进入佛门境界。古代希腊人代阿今尼思，他的思想更是高尚，一天他正在街上滚桶中晒太阳，遇见亚历山大皇帝来问他有何所请。代阿今尼思客气地答曰：请皇帝稍微站开，不要遮住太阳，便感恩不尽了。他是一个无欲无求的人，冬夏只穿一件破衲，坐卧只在一只滚桶中。他认为人的俗愿最少时，便是最近于神仙快乐之境。
　　认真钻研艺技时，能让人忘记杂念与烦恼，思想集中，精神凝聚，神聚则身强。清代最长寿的皇帝康熙曾言：“人若专心一艺一技，则心不外驰，于身有益。”正如《黄帝内经》所说：“得神者昌。”因此，在养生中要培养兴趣爱好，要学习一至二项活动，如书法、绘画、读书、门球、乒乓球、垂钓、种花、散步等，可以随意选择。
　　心静的人能够做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，就是对突然来的打击，被强加的莫须有的罪名都泰然处之。我国寿享98岁高龄的著名作家郑逸梅先生曾对记者说：“我在‘文革’逆境中，历尽艰辛，备受凌辱，毕生爱好的书画文物也毁于一旦，如今也很少去想它。在‘文革’期间，我身经大小批斗会数百次，两旁高呼‘打倒反动学术权威郑逸梅’的口号，我却在低头默念唐诗‘两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。’”
　　心静的人，一生恬静寡欲，心平气和，宁神虚怀，心旷神怡，这是养生的至高境界，自必延年益寿。〖编辑：修远〗