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我们现在看到的五千年华夏历史充满了男人的丰功伟绩，兴亡成败。是一部由男人写就的男人史。其实，在中华历史的延续中，作为人类的另一半——女人，扮演着极其重要的角色，在决定历史走向的重要时刻，在中华文明的璀璨星辰中，中华女性放射着独特的光辉，是串联并决定历史发展的重要角色。然而，由于千百年来的传统习俗，写史的人，读史的人忽略了这个光芒四射的群体。专栏《媚眼看尽五千年》融知识性、趣味性和思辩性为一体，以道古说今的风格，从女性的视角读一部中华五千年女性史，听一段岁月悠悠的风花雪月，带您看尽中华女性的五千年精彩，同时以史为鉴参透诸多人生感悟。
康德说：灿烂的星空在头顶，道德法则在心中，唯有这两样，让我越思考越加以敬畏。想起儿时的仲夏，露天的凉榻上挤满了伙伴，喧嚣直到后半夜才在夜来香的清新中逐渐散去。满天星河不语，箜篌清灵悠扬，偶有流星划过，让人不禁忧伤。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”清辉中飘散着诗人李贺的名句，他的眸中闪烁着女娲姑娘的倩影。
诗人李贺和女娲姑娘的生命一样短暂。在唐元和八年(公元813)，他写下了这首脍炙人口的《李凭箜篌引》。三年后，27岁的李贺在世俗眼中的穷困潦倒里死去。春花飘落，秋雨缠绵，李贺终于释然，飞向灵石秋雨。在抑郁而又璀璨的年华里，他的心永远高洁。他的世界你无法企及，他的快乐悲伤只属于自己。
夏荫随流云散去，细雨带来秋凉。天和地被雨水相连，诉说着凄美的石破天惊。小女娲寂寞地和春草生长，静静地伴夏花盛开。不知有爱，但爱已萌芽。爱情总在不知它就是爱的时候滋长，等你发现已欲罢不能。一见钟情是个例外，那是在隔世的恍惚中播下的种子。爱情一出，天崩地裂。小女娲出嫁了，情郎是哥哥伏羲。在那个年代，族内结合是很普遍的现象。注意，是结合，而不是成婚。唐人李冗的《独异志》记载，兄妹二人，在昆仑山顶期盼天长地久。那夜月朗星稀，清泉绕石，有夏虫清唱，微风松间过，是爱的气息。二人捻起烟火，“天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。于烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。”那时候房屋还没有发明，于是山洞就是新房，后来，新婚之夜称为洞房，害羞的女娲洞房内以扇遮面，这也是后世新娘盖头的由来。清风无语，冷月有情，寒暖相依，胜却人间无数。
太古时，天长地久是一个童话，美丽而遥不可及。郎有情，妾有意，便可随意匹配。爱情虽有萌芽，却未盛开大地。于是女娲姑娘为族人定下男女两个配做一对夫妻，有—定的住所，永不离开。伏羲笑日：“只怕你这方法定得太凶，剥夺人家的自由，制止人家的恋爱，怕几千年以后的青年男女，也要大大地不依，骂你是罪魁祸首。”伏羲的话透露着这样几个想法。第一，在性爱，情感上不可管得太凶，第二，感情需要一点点的自由。这大概也和万千男士的想法不谋而合了，然而，从那以后婚配之制却也流传下来。
风咋起，吹皱一池春水。良宵美景总被西风惹醒。康回来了。此人铜头铁额。红发蛇身，江湖人称共工氏。康回和他的手下熟悉水性，擅用水攻，所到之处，千里泽国。水盗来犯，女娲姑娘先到康回那里打探了一番，回来后就叫众多的百姓预备大小各种石头两万块，分为青、黄、赤、黑、白五种颜色。又预备长短木头一百根，另外再备最长的木头二十根，每根上面，雕出一个鳌鱼的形状。还叫百姓再备芦苇五十万担，要一个月内备齐。又挑选一千名精壮的百姓，指定一座高山，叫他们每日上下各跑两趟，要比兔子还快，还挑选了两千名伶俐的百姓，叫他们到水中苦练当蛙人，每天四次，须练就在水底潜伏半日。女娲又取些泥土，将它捏成人形，大大小小，一共捏了几千个。这让大伙颇为不解。刚刚准备完毕，康回就率部来攻，那阵势，洪水开路，白浪滔天。女娲叫百姓将五十万担芦苇先分一半，用火烧起来，化为灰烬，又叫百姓将烂泥挖起来和草灰拌匀，每人一担，向前方挑去。遇到有水的地方就填上，女娲姑娘在其后以神力压阵，只见康回灌过来的水都倒灌了回去，敌阵顿时人仰马翻。康回按捺不住，率部直接掩杀过来，众将本就凶悍。又逢吃了大亏，越发勇猛，只见女娲所做的几千个土偶个个长大起来，大的高五丈，小的也三丈有余，手执兵器，张牙舞爪地奋勇向前。水盗几时见过这种阵仗，一个个呆若木鸡，败下阵去。女娲立即吩咐那一千个蛙人：“康回这回退去，必定拣险要的地方守起来，他一定在大陆泽，和他的老家昭余大泽一带躲起来。那里他筑有大堤，为防他决堤灌水。你们一去遇到有堤防的湖泽，就用我为你们预备的木头在湖的四周先用四根长木一直打到地底，再用几根短木打在旁边，他就决堤不动，因为大海之中，鳌鱼最大，力也最大，善于负重，我已经到海中与海神商量好了，将几个鳌鱼的四足暂时借用，所以那木头上刻的，不但是鳌鱼的形状，还有鳌鱼的力量。”经历了前面的大胜，众百姓欣然前往，功劳簿上要留一笔。女娲氏又带了那两千个跑山的百姓，携了缩小的土偶、石头等物，一路赶去，在大陆泽和昭余大泽彻底击败康回，康回在前跑，那两千个久练长跑的人在后面追，当了几个礼拜的兔子正怒火中烧，不是你小康康，咱腿能细了两三圈?三下五除二，擒了小康康。众人提了这个投名状献给女娲姑娘，女娲历数他的罪行，下令斩首，咔嚓一刀下去，却不见有血冒出来，但有一股黑气升到空中，原来康回也有些神通，化作一条黑龙蜿蜒逃去。好你个小康康，跟俺们玩阴的，爬山爬了几个星期的瑞顼实在气不过，在不周山再次追上康回，又一场厮打，康回再败。小康康终究是条汉子，头撞不周山而死。万众欢呼，想必幸福从此降临。
然而，不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天巨响。山体崩塌，天柱折断，大地星辰向东南倾斜，海水向陆地倒灌。《淮南子·览冥训》这样记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。”撑天之柱坍塌，天露出了窟窿，大雨瓢泼，平原上的人多数都被淹死，幸存者只好逃往山上。但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。
天倾西北，地陷东南，倾盆雨注，心焦如焚。女娲姑娘为补天上的窟窿去炼五色彩石，当她用尽三万六千五百块石头，大雨将停的时候，最后一块彩石，却再也找不到了。东方微亮，一场浩劫即将重新上演。晨曦映着她秀美的脸庞，发丝在夜风中轻拂，留恋着留恋，眼波泛着泪光。人间美景如昨，我欲乘风归去。女娲姑娘飞入五色石的熔炉，决绝的倩影填上了天空那最后的缝隙。阳光透过云间，只闪了一下光彩，便黯然失色。秋风起，泪飞顿作倾盆雨；人间已伏虎，却无处再寻你的芳踪。芳草在四季沉默，灿烂的星空永远铭记了不朽的道德法则。
后来关于女娲的记载和传说也越来越神奇，《说文》中记载：“女娲，古之神怪女，化育万物者也。”《山海经》、《太平御览》也都有类似的记载。
岁月悠悠，往事越千年。商纣王一天来到纪念女娲的娲皇宫，本是来祈求这位女神的保佑，但看到女娲氏的雕像是如此秀美，禁不住心旌摇曳，在娲皇宫的墙上题了一首淫诗：
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样装。
曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
晴空之上自有神灵，道德法则终将应验。妲己出世，迷惑商纣，扰乱朝纲，致使商朝灭亡。
编辑／婷 婷
康德说：灿烂的星空在头顶，道德法则在心中，唯有这两样，让我越思考越加以敬畏。想起儿时的仲夏，露天的凉榻上挤满了伙伴，喧嚣直到后半夜才在夜来香的清新中逐渐散去。满天星河不语，箜篌清灵悠扬，偶有流星划过，让人不禁忧伤。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”清辉中飘散着诗人李贺的名句，他的眸中闪烁着女娲姑娘的倩影。
诗人李贺和女娲姑娘的生命一样短暂。在唐元和八年(公元813)，他写下了这首脍炙人口的《李凭箜篌引》。三年后，27岁的李贺在世俗眼中的穷困潦倒里死去。春花飘落，秋雨缠绵，李贺终于释然，飞向灵石秋雨。在抑郁而又璀璨的年华里，他的心永远高洁。他的世界你无法企及，他的快乐悲伤只属于自己。
夏荫随流云散去，细雨带来秋凉。天和地被雨水相连，诉说着凄美的石破天惊。小女娲寂寞地和春草生长，静静地伴夏花盛开。不知有爱，但爱已萌芽。爱情总在不知它就是爱的时候滋长，等你发现已欲罢不能。一见钟情是个例外，那是在隔世的恍惚中播下的种子。爱情一出，天崩地裂。小女娲出嫁了，情郎是哥哥伏羲。在那个年代，族内结合是很普遍的现象。注意，是结合，而不是成婚。唐人李冗的《独异志》记载，兄妹二人，在昆仑山顶期盼天长地久。那夜月朗星稀，清泉绕石，有夏虫清唱，微风松间过，是爱的气息。二人捻起烟火，“天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合；若不，使烟散。于烟即合，其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。”那时候房屋还没有发明，于是山洞就是新房，后来，新婚之夜称为洞房，害羞的女娲洞房内以扇遮面，这也是后世新娘盖头的由来。清风无语，冷月有情，寒暖相依，胜却人间无数。
太古时，天长地久是一个童话，美丽而遥不可及。郎有情，妾有意，便可随意匹配。爱情虽有萌芽，却未盛开大地。于是女娲姑娘为族人定下男女两个配做一对夫妻，有—定的住所，永不离开。伏羲笑日：“只怕你这方法定得太凶，剥夺人家的自由，制止人家的恋爱，怕几千年以后的青年男女，也要大大地不依，骂你是罪魁祸首。”伏羲的话透露着这样几个想法。第一，在性爱，情感上不可管得太凶，第二，感情需要一点点的自由。这大概也和万千男士的想法不谋而合了，然而，从那以后婚配之制却也流传下来。
风咋起，吹皱一池春水。良宵美景总被西风惹醒。康回来了。此人铜头铁额。红发蛇身，江湖人称共工氏。康回和他的手下熟悉水性，擅用水攻，所到之处，千里泽国。水盗来犯，女娲姑娘先到康回那里打探了一番，回来后就叫众多的百姓预备大小各种石头两万块，分为青、黄、赤、黑、白五种颜色。又预备长短木头一百根，另外再备最长的木头二十根，每根上面，雕出一个鳌鱼的形状。还叫百姓再备芦苇五十万担，要一个月内备齐。又挑选一千名精壮的百姓，指定一座高山，叫他们每日上下各跑两趟，要比兔子还快，还挑选了两千名伶俐的百姓，叫他们到水中苦练当蛙人，每天四次，须练就在水底潜伏半日。女娲又取些泥土，将它捏成人形，大大小小，一共捏了几千个。这让大伙颇为不解。刚刚准备完毕，康回就率部来攻，那阵势，洪水开路，白浪滔天。女娲叫百姓将五十万担芦苇先分一半，用火烧起来，化为灰烬，又叫百姓将烂泥挖起来和草灰拌匀，每人一担，向前方挑去。遇到有水的地方就填上，女娲姑娘在其后以神力压阵，只见康回灌过来的水都倒灌了回去，敌阵顿时人仰马翻。康回按捺不住，率部直接掩杀过来，众将本就凶悍。又逢吃了大亏，越发勇猛，只见女娲所做的几千个土偶个个长大起来，大的高五丈，小的也三丈有余，手执兵器，张牙舞爪地奋勇向前。水盗几时见过这种阵仗，一个个呆若木鸡，败下阵去。女娲立即吩咐那一千个蛙人：“康回这回退去，必定拣险要的地方守起来，他一定在大陆泽，和他的老家昭余大泽一带躲起来。那里他筑有大堤，为防他决堤灌水。你们一去遇到有堤防的湖泽，就用我为你们预备的木头在湖的四周先用四根长木一直打到地底，再用几根短木打在旁边，他就决堤不动，因为大海之中，鳌鱼最大，力也最大，善于负重，我已经到海中与海神商量好了，将几个鳌鱼的四足暂时借用，所以那木头上刻的，不但是鳌鱼的形状，还有鳌鱼的力量。”经历了前面的大胜，众百姓欣然前往，功劳簿上要留一笔。女娲氏又带了那两千个跑山的百姓，携了缩小的土偶、石头等物，一路赶去，在大陆泽和昭余大泽彻底击败康回，康回在前跑，那两千个久练长跑的人在后面追，当了几个礼拜的兔子正怒火中烧，不是你小康康，咱腿能细了两三圈?三下五除二，擒了小康康。众人提了这个投名状献给女娲姑娘，女娲历数他的罪行，下令斩首，咔嚓一刀下去，却不见有血冒出来，但有一股黑气升到空中，原来康回也有些神通，化作一条黑龙蜿蜒逃去。好你个小康康，跟俺们玩阴的，爬山爬了几个星期的瑞顼实在气不过，在不周山再次追上康回，又一场厮打，康回再败。小康康终究是条汉子，头撞不周山而死。万众欢呼，想必幸福从此降临。
然而，不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天巨响。山体崩塌，天柱折断，大地星辰向东南倾斜，海水向陆地倒灌。《淮南子·览冥训》这样记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。”撑天之柱坍塌，天露出了窟窿，大雨瓢泼，平原上的人多数都被淹死，幸存者只好逃往山上。但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。
天倾西北，地陷东南，倾盆雨注，心焦如焚。女娲姑娘为补天上的窟窿去炼五色彩石，当她用尽三万六千五百块石头，大雨将停的时候，最后一块彩石，却再也找不到了。东方微亮，一场浩劫即将重新上演。晨曦映着她秀美的脸庞，发丝在夜风中轻拂，留恋着留恋，眼波泛着泪光。人间美景如昨，我欲乘风归去。女娲姑娘飞入五色石的熔炉，决绝的倩影填上了天空那最后的缝隙。阳光透过云间，只闪了一下光彩，便黯然失色。秋风起，泪飞顿作倾盆雨；人间已伏虎，却无处再寻你的芳踪。芳草在四季沉默，灿烂的星空永远铭记了不朽的道德法则。
后来关于女娲的记载和传说也越来越神奇，《说文》中记载：“女娲，古之神怪女，化育万物者也。”《山海经》、《太平御览》也都有类似的记载。
岁月悠悠，往事越千年。商纣王一天来到纪念女娲的娲皇宫，本是来祈求这位女神的保佑，但看到女娲氏的雕像是如此秀美，禁不住心旌摇曳，在娲皇宫的墙上题了一首淫诗：
凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样装。
曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争妖艳，芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。
晴空之上自有神灵，道德法则终将应验。妲己出世，迷惑商纣，扰乱朝纲，致使商朝灭亡。
编辑／婷 婷