众星捧月光绪元宝成拍场大咖

来源 :收藏界 | 被引量 : 0次 | 上传用户:cubel
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  在物价飞速增长的今天,许多人都期望自己手中的钱币可以升值,从而买到我们不可能买到的名品。这个美好的愿望在过去而言几乎是很难实现的,然而,随着国内藏品市场的急速发展,如今,想要通过一枚仅仅价值几分钱的古钱币,来换购更多价格的商品,也变得极为可能了。造成这种现象的原因主要是跟藏品市场掀起的古玩文物收藏热浪有着密不可分的关系,尽管许多珍贵的藏品其历史年代并不怎么引起民众的重视,但能够完整地留存到今天,已经实属不易,其不可再生性都给自身的价值翻了数番。最热门的,当属具有贵族身份的光绪元宝了。
  几天的拍卖会共亮相了三枚外形极为类似的一组清朝钱币,正面均刻制有“云南省造光绪元宝”几个楷体字,并在内圈写有“光绪元宝”说明,其面值均为“库平三钱六分”,似而没什么不同。然而,经业内专家的仔细鉴定,就会发现,三枚钱币中,一枚包浆薄,文字清晰;一枚包浆厚,品相良好;剩下一枚则流通痕迹较为明显,确保为流通货币中的真币。三枚硬币虽然略有不同,却整体图案自然完整,展现出极高的观赏价值。
  一看就是钱币中的王者,处处彰显着政府的权威。据藏品协会的发言人介绍,大清银币的投资热情并不是空穴来风,而是相较于这些年来收藏市场进行交易的翡翠、南红、文玩等,更具有投资远景。众所周知,钱币是用金银铜等材质进行铸造的,这些材质本身就具有很高的价值,倘若在此基础上再具附有百年的历史沧桑,怎能不成为藏品界的“掌门人”呢?这些年来,虽然钱币藏品一直不温不火,但也牢牢占据了自己的一席之地,因而更显独特。
  借着大清钱币的典藏之风,古钱币投资市场也吸引了众多朋友的加入,各地艺术品拍卖会常常会传出稀有古钱币拍卖价格屡创新高的消息,社会上的各路人马也迫切地想加入到藏品市场的投资中来。据可靠新闻记载,早在2001年的时候,出产于清朝的钱币就已经售卖到了每枚40万元的价格不等,到了2005年—2006年,这些钱币的单个售价又突破到了60到100万元不等,时值2015年,保存完整、品相较好的清朝钱币至少单枚价格可以达到160到280万元不等,短短十几年的收藏,确实让许多人实现了迅速暴富。
  从投资理财的角度上分析,百年的钱币真品确实具有较高的市场价值,然而,钱币反面龙腾文化传承,则更彰显出中国历史的发展与演变。自古以来,龙就一直被人们奉为一种具有神灵作用的吉祥动物,清朝统治者命令铸币工匠将其刻制在钱币的背面,足以显示出统治者希望国泰民安的治国、安民思想,也具有很高的文物欣赏价值和文化传播理念。(上海金堂)
其他文献
龙是五瑞兽之首,龙文化是中华民族最重要的图腾文化,蕴含着吉祥嘉瑞、奋发向上的神韵,是中华民族的象征。无论是展现帝王的尊严,或是百姓生活的装饰,龙的形象都是极为重要的主题。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种内涵丰富的文化符号、一种血肉相联的情感。上下数千年,龙已渗透到了中国社会生活的方方面面。特别是中华文化艺术里的龙纹样,深蕴历史信息和文化内涵。因此,用玉雕来表现龙的各种形象,是中华民族数千年来亘
期刊
黄财神藏名藏拉色波,是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,因其身相黄色,故称黄财神。黄财神是密教之护法神,诸财神之首。  黄财神一面二臂,五佛冠为头饰,矮小肚大,双臂劲力,右手持布拉噶如意宝,左手提着吐宝鼠,身着天衣,蓝莲花及珠宝璎珞做装饰,胸前挂念珠。左足屈,右足踩着海螺宝,以如意姿安座于莲花月轮之上。  黄财神法门具足殊胜功德利益,以虔诚之心如法行持,即可获得黄财神的加持庇佑,免除生活窘境
期刊
民国时期的上海滩,在影视剧里似乎有两样东西能成为其标志,一是让人耳熟能详的周璇的经典老歌《夜上海》:夜上海,夜上海,你是个不夜城,华灯起,乐声响,歌舞升平……另外就是张贴在各种场合的美女月份牌广告画。  美女月份牌广告画就是老月份牌广告画,有称为年画、月份牌年画,也有称之为老广告、老纸头。它之所以称为“月份牌广告画”,主要是因为在发展初期多附印月份牌年历而得名。它发源于二十世纪初期的上海,是我国近
期刊
被称为全世界最受欢迎博物馆的芝加哥艺术博物馆近日宣布接受史上金额最大的一次遗产捐赠,总额高达3500万美元。  这笔捐赠来自过世的收藏家多萝西·布劳德·爱丁堡基金会,将用于博物馆将来购买亚洲艺术、绘画和版画等方面的新作品,并使之成为世界最重要的博物馆。  这次的捐赠在规模上不仅超过了2015年4月以艾德利斯·尼森收藏的形式捐赠给博物馆的作品,也超越了芝加哥收藏家芭芭拉·列维·基帕一笔400件亚洲艺
期刊
在中国的上古神话中,人的诞生是女娲用黄土捏塑出来的,这是每一个中国人都应该熟知的一段神话传说,也就是所谓的女娲“抟土造人”。换一个角度来想的话,从那一刻开始,这正是泥塑甚至说雕塑诞生的最早记载,有学者甚至认为这就是文化期发明制陶术的神化表述,但不管怎么说,中国文化从此和泥土产生了密不可分的联系。  而“摩罗”这种陶制泥塑小件,可以说是这种文化血脉的遗传。“摩罗”应是一个梵语的发音直译,对于其出处的
期刊
两年前就与吴冠中先生说起,要写一篇关于他的苦衷的文章,构思了很久终未落笔。吴老是一个极其复杂的思想文化“结晶体”,是一个思想独行者。他的“笔墨等于零”和解散美协画院的呼声更是体现了他晚年不屈不挠、老而弥坚的精神。吴冠中的深邃与高远恰恰是他不愿停留在陈腐的、习惯的势力之中。吴冠中的苦衷表现了中国新一代知识分子精英突破体制的无奈与烦恼。  本世纪之初,我参加了在北京京西宾馆举行的“世纪笔会”,有幸认识
期刊
从敦煌研究院了解到,莫高窟赴美展首批展品2月5日从天津港启航,预计在3月上旬抵达美国。  2016年5月至9月,“敦煌莫高窟:中国丝绸之路上的佛教艺术”将在美国洛杉矶盖蒂艺术中心展出,这将是敦煌艺术首次在美集中展出。据了解,此次赴美展将呈现莫高窟北凉至盛唐3个代表性洞窟的全尺寸复制内容,它们都是展现敦煌艺术的经典洞窟。如建于西魏时期的第285窟集中了中原与西域艺术,是莫高窟早期内容最丰富的洞窟之一
期刊
大鹏金翅鸟又叫迦楼罗鸟,意译为羽毛美丽者,在佛教中,为八部众之一,翅翮金色,两翼广三三六万里,住于须弥山北方的大铁树上,经典记载:人类之初,大地上布满了巨大的妖龙和洪水,人类无法生存,如来佛祖就派这些大鹏金翅鸟去啄走了妖龙,为人类的生存创造了清平世界。所以自古至今人们供奉这种大鹏金翅鸟,把它当成护法神作为保佑平安的心灵寄托。  在大理,大鹏金翅鸟同样是佛教文化的代表象征之一。在大理漫长的发展史上,
期刊
坛城梵文曼陀罗,源于古代印度的密宗修法活动。那时的人们为了防止“魔众”的入侵,修密法时就在修法场地筑起一个圆形或方形的土坛,在土坛上修法,邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证,并在土坛上绘出他们的图像,由此构成了后世坛城的基本框架,演变出多种形式和类别的曼陀罗。  依照曼陀罗的各种含意,它就是为各个宗教,为了描述或代表其宗教的宇宙模型,或显现其宗教所见之宇宙的真实,所做的“万象森列,圆融有序的布置”,
期刊
张月仙,女,一九四八年一月生,从小酷爱绘画艺术,在县工会等单位工作四十多年从未间断过绘画写生创作,从事过人物水粉广告画;长期临习柳公权、王羲之的行楷字帖;参加过多次艺术院校进修学习,曾受过王有政等诸多书画名家师友的指导,并在北京中国花鸟画研修院学习进修,跟随李苦禅弟子著名写意花鸟画家徐湛及国家一级美术师刘存惠教授学绘画;又拜著名工笔花鸟画家李敏为师,亲自指导绘画,主攻花鸟人物画。作品多次参加国内外
期刊