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古人云，山不再高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。而在中国，名山大川，也是非常之多，有的高大，有的巍峨，有的位于北方，有的位于南方，有的一年四季积雪不化，有的春夏秋冬绿意盎然。但要说最神秘的当属位于五岳之首的泰山。
泰山景色雄伟壮观，奇伟瑰丽，不但有迷人的自然风光，还有深厚的文化底蕴，特别是历代帝王，大都会登临泰山，举行封禅大典，以示受命于天、统一中原的象征。据历史记载，先后有12位皇帝来泰山封禅。所以，泰山总给人一种神秘之感，唐朝著名诗人杜甫就留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古名句。如今，你如果登上泰山，仍然能够感受到泰山“独尊天下”的雄伟气度。
泰山坐落于山东省中部的泰安市。泰安市曾命名为泰山市，因泰山的声望很大，因此将“泰山”之名作为市名命名，如同“乐山”所在地命名为乐山市一样。五岳分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。东岳泰山氣势雄伟磅礴排名第一，是五岳之尊。其主峰距离地面的高度大约为1545米，排行第三，有“天下第一山”之称。秦始皇、唐太宗、汉武帝、乾隆、宋祖等名人均登临泰山。据相关记载，泰山至今为止已有二十亿年的历史。
这座古老的泰山蕴藏了雄厚的文化和自然的沉淀，联合国教科文组织已将泰山列入为世界自然和文化遗产名录。如今，我们依旧需要遵循古人一样问一句“岱宗夫如何”，让我们一起步入泰山，去感受泰山的雄、奇、险、秀、幽。
雄浑见势 曲径通幽
泰山的雄，要从泰山的山势说起从岱庙出发，经过岱宗坊、一天门、红门、天门、升仙坊到南天门，是古代君主封禅泰山经过的道路。它现在被著名人士称为“登天风景区”，是现存的6条登山路线中最古老的一条。从这条路上登顶，亦可以见到泰山的山势雄浑，知晓什么是所谓的“登峰造极”。
立于巍峨的岱庙前，能够看到前方有一座较小的建筑，名为“遥参亭”，是帝王举行封禅泰山的出发点。当皇帝来到泰山举行禅宗仪式时，他们需要这里举行一个简单的礼拜仪式，所以在明朝之前，它被称为“草参亭”。明代扩建后，改称“遥参亭”。虽然名字改了一字，但名字中寄托的虔诚，饱溢而出。
遥参亭作为帝王举行封禅泰山的出发点，不仅选址在泰山登天的起势之地，其建筑高度略低于岱庙，取义步步高升，体现出了我国建筑文化的雄浑璀璨。
跨入正阳门，即可见岱庙。岱庙围墙为1300米。总体呈现为梯形结构，为5层基石所筑，数字5在古代是帝王之数，整个建筑共设立了个8座门：正方向为岱庙的正门，即正阳门。8门切合周易中5行八卦的思想，天子行路也当中正仁和。穿过岱庙后，有一门名为配天门，寓意为德配天地。配天门两侧林立着两座配殿，有东至西为三灵侯殿，太尉殿。岱庙建筑整体构建平整，意为天下太平。
在仁安门之后，是宏伟的宋天贶，也叫峻极殿，峻极殿是这座寺庙的主殿。天贶殿由9间建筑组成，宽643.67米，深17.18米，高23.3米。天贶殿位于宽敞的白色平台上，雕梁玉柱环绕四周，云形望柱排成一行，使天贶殿与周围的环境群臣相和，呈现气吞天地之势力。
天贶殿周围的走廊形成了一个庭院。在我国建筑学中，廊道起到了使空间连贯、聚合、拓展、收敛、改变建筑结构的作用。这种建筑结构让中国建筑备受世界赞誉。岱庙的回廊飞檐层叠，环绕主殿，而飞檐的作用是排水，若是赶上下雨天，便能见到“百川东到海”的妙景，中国古代的建筑师尊崇周易，知道世界上没有绝对的完美，好的建筑效果是通过对比产生的。除了走廊，还设计类两个精美的御碑亭建在平台在天贶殿前，不仅突出了天贶殿宏伟，还保存了仙山中独有的宁静。
天地造化 秀拔险立
从天贶殿后门贯穿而出，有一条砖石路能通达后寝宫。相传宋真宗在封禅泰山时，因为他称泰山为帝山，而寝殿位于泰山影子之后”，所以他把自己的妻子“淑明”称为皇后。从这个角度来看，岱庙的设计暗合道家阴阳之说。这种布局进一步揭示了封建统治者以求天人合一，利用寺庙进行政治活动的统治目的。沿着岱庙的中轴线游览，在中轴线的两侧，还有另外四个古老的庭院。东面有两个庭院，前一个是“汉柏院”。据传说，汉武帝种下的6棵古柏就在这里，而“东御座”则是皇帝就寝的宫殿。
向上走去就是泰山著名的风景区“十八盘”。地质学家解释这个景区是大约在25亿年前的一种造山运动（泰山运动）中形成的，古代泰山首次上升从一片大海中完成，几经沧海桑田之后，泰山经过了无数次沉降和上升，最终在三千万年前“喜马拉雅造山运动”后，形成了今天的样子。古代造山运动在泰山南麓形成了三个台阶状断裂带。最上面的一层从云布桥断裂带一直延伸到最顶端，海拔急剧上升了400多米，使得这一层陆地与周围的山峰形成了强烈的对比。犹如剑指苍穹，东天一柱。
这是一个紧十八盘，也是整个登山道路中最奇险的区域。看石墙上的古人碑文：“先出万山”、“共登青云梯”……深深的激励着我们。且看那背着石头的挑山工，身负百斤却夜以继日，他们才是扛动大山身兼重任的人。由此，不禁联想到无名的筑路工人，凌晨就要打扫的环卫工人，……山是无声的，人也是无名的，但他们正在身体力行的激励人们向上。只有义无反顾，砥砺前行，才能克服危险，达到最高境界！
一入南天门我们便已经置身于“天界”了。虽然到达这里的我们没有成为神仙，但我们在这里享受了“登天山而瞰天下”的壮美。进入南天门，对面就是“未了轩”。未了轩的两边各有一扇门可以往北走。出门往西走，有一座山峰，山上有亭台楼阁，其中包含著名的观月亭。据说在深秋的季节，便可以一赏“黄河金带”这一奇景：黄昏时候，天地昏沉，唯有黄河映衬晚霞如一条丝带分割天地，光芒璀璨。夜晚，在皎洁的月光下，从北方望去，济南万家灯火通明，因此月关峰又称“望府山”。
从天门南院往东走，就是天街。天街，意思是天上的集市，一个非常有诗意的地方。沿着天街东侧，在北边有一座坊。牌匾上有题字“望吴胜迹”。传说中这是孔子和颜渊在吴国阊门外看到白马的地方。坊北方有一座孔庙。
沿着街道向东走，最东端便能看见碧霞祠。碧霞的前身是泰山女神。民间称其为“天仙玉女碧霞元君”。它是泰山的主神，百姓亲切的称呼她为“泰山奶奶”和“泰山老母”。人们对泰山母亲的信仰和爱是一种孩子对母亲的爱，多年来，碧霞元君一直深得了百姓的爱戴，至今仍屹立在泰山之巅，接受着善男信女的香火，成为了离乡游子的无限眷恋。
走出碧霞祠的东神门向北面沿着盘道上去，能够看见一堵石壁傲然屹立，其石壁上面可见石刻遍布，人们称之为“观峰”。在观峰的西面，几乎每一块石头上都留有古人的笔迹，眼前所见的景象可以形容是一个天然的艺术书法展览馆。沿着观峰的西面盘道去到最顶端，一路上石阶密密麻麻，终于走到了尽头，放眼望去那里就是泰山的顶端玉皇顶了。
玉皇庙位于泰山的顶端，红墙碧瓦的建筑风格像是给泰山配上了一顶头筹。从山门进入到庙中，第一眼看见的就是是院子中央的“极顶石”。极顶石躺卧在一堆石栏中，极顶石表面粗劣，高不盈米，若此极顶石出于其他出处，则是一块再普通不过的石头了，但是在泰山，其极顶石旁碑上标记泰山极顶1545米。依据地质学研究得出，在3000万年前，极顶石从海槽率先拱起，其根子扎在1万米的地壳深处，有着数百平方公里的支撑物，整座泰山都举起极顶石，使其耸入云宵，玉皇庙内的玉皇帝成为了其极顶石的保护神。
泰山风景宏伟壮丽。叠加的山势，稳重的体态，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。最为有名的是“泰山四大奇观”。古人以“泰山北斗”来喻指人道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
泰山景色雄伟壮观，奇伟瑰丽，不但有迷人的自然风光，还有深厚的文化底蕴，特别是历代帝王，大都会登临泰山，举行封禅大典，以示受命于天、统一中原的象征。据历史记载，先后有12位皇帝来泰山封禅。所以，泰山总给人一种神秘之感，唐朝著名诗人杜甫就留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古名句。如今，你如果登上泰山，仍然能够感受到泰山“独尊天下”的雄伟气度。
泰山坐落于山东省中部的泰安市。泰安市曾命名为泰山市，因泰山的声望很大，因此将“泰山”之名作为市名命名，如同“乐山”所在地命名为乐山市一样。五岳分别是东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。东岳泰山氣势雄伟磅礴排名第一，是五岳之尊。其主峰距离地面的高度大约为1545米，排行第三，有“天下第一山”之称。秦始皇、唐太宗、汉武帝、乾隆、宋祖等名人均登临泰山。据相关记载，泰山至今为止已有二十亿年的历史。
这座古老的泰山蕴藏了雄厚的文化和自然的沉淀，联合国教科文组织已将泰山列入为世界自然和文化遗产名录。如今，我们依旧需要遵循古人一样问一句“岱宗夫如何”，让我们一起步入泰山，去感受泰山的雄、奇、险、秀、幽。
雄浑见势 曲径通幽
泰山的雄，要从泰山的山势说起从岱庙出发，经过岱宗坊、一天门、红门、天门、升仙坊到南天门，是古代君主封禅泰山经过的道路。它现在被著名人士称为“登天风景区”，是现存的6条登山路线中最古老的一条。从这条路上登顶，亦可以见到泰山的山势雄浑，知晓什么是所谓的“登峰造极”。
立于巍峨的岱庙前，能够看到前方有一座较小的建筑，名为“遥参亭”，是帝王举行封禅泰山的出发点。当皇帝来到泰山举行禅宗仪式时，他们需要这里举行一个简单的礼拜仪式，所以在明朝之前，它被称为“草参亭”。明代扩建后，改称“遥参亭”。虽然名字改了一字，但名字中寄托的虔诚，饱溢而出。
遥参亭作为帝王举行封禅泰山的出发点，不仅选址在泰山登天的起势之地，其建筑高度略低于岱庙，取义步步高升，体现出了我国建筑文化的雄浑璀璨。
跨入正阳门，即可见岱庙。岱庙围墙为1300米。总体呈现为梯形结构，为5层基石所筑，数字5在古代是帝王之数，整个建筑共设立了个8座门：正方向为岱庙的正门，即正阳门。8门切合周易中5行八卦的思想，天子行路也当中正仁和。穿过岱庙后，有一门名为配天门，寓意为德配天地。配天门两侧林立着两座配殿，有东至西为三灵侯殿，太尉殿。岱庙建筑整体构建平整，意为天下太平。
在仁安门之后，是宏伟的宋天贶，也叫峻极殿，峻极殿是这座寺庙的主殿。天贶殿由9间建筑组成，宽643.67米，深17.18米，高23.3米。天贶殿位于宽敞的白色平台上，雕梁玉柱环绕四周，云形望柱排成一行，使天贶殿与周围的环境群臣相和，呈现气吞天地之势力。
天贶殿周围的走廊形成了一个庭院。在我国建筑学中，廊道起到了使空间连贯、聚合、拓展、收敛、改变建筑结构的作用。这种建筑结构让中国建筑备受世界赞誉。岱庙的回廊飞檐层叠，环绕主殿，而飞檐的作用是排水，若是赶上下雨天，便能见到“百川东到海”的妙景，中国古代的建筑师尊崇周易，知道世界上没有绝对的完美，好的建筑效果是通过对比产生的。除了走廊，还设计类两个精美的御碑亭建在平台在天贶殿前，不仅突出了天贶殿宏伟，还保存了仙山中独有的宁静。
天地造化 秀拔险立
从天贶殿后门贯穿而出，有一条砖石路能通达后寝宫。相传宋真宗在封禅泰山时，因为他称泰山为帝山，而寝殿位于泰山影子之后”，所以他把自己的妻子“淑明”称为皇后。从这个角度来看，岱庙的设计暗合道家阴阳之说。这种布局进一步揭示了封建统治者以求天人合一，利用寺庙进行政治活动的统治目的。沿着岱庙的中轴线游览，在中轴线的两侧，还有另外四个古老的庭院。东面有两个庭院，前一个是“汉柏院”。据传说，汉武帝种下的6棵古柏就在这里，而“东御座”则是皇帝就寝的宫殿。
向上走去就是泰山著名的风景区“十八盘”。地质学家解释这个景区是大约在25亿年前的一种造山运动（泰山运动）中形成的，古代泰山首次上升从一片大海中完成，几经沧海桑田之后，泰山经过了无数次沉降和上升，最终在三千万年前“喜马拉雅造山运动”后，形成了今天的样子。古代造山运动在泰山南麓形成了三个台阶状断裂带。最上面的一层从云布桥断裂带一直延伸到最顶端，海拔急剧上升了400多米，使得这一层陆地与周围的山峰形成了强烈的对比。犹如剑指苍穹，东天一柱。
这是一个紧十八盘，也是整个登山道路中最奇险的区域。看石墙上的古人碑文：“先出万山”、“共登青云梯”……深深的激励着我们。且看那背着石头的挑山工，身负百斤却夜以继日，他们才是扛动大山身兼重任的人。由此，不禁联想到无名的筑路工人，凌晨就要打扫的环卫工人，……山是无声的，人也是无名的，但他们正在身体力行的激励人们向上。只有义无反顾，砥砺前行，才能克服危险，达到最高境界！
一入南天门我们便已经置身于“天界”了。虽然到达这里的我们没有成为神仙，但我们在这里享受了“登天山而瞰天下”的壮美。进入南天门，对面就是“未了轩”。未了轩的两边各有一扇门可以往北走。出门往西走，有一座山峰，山上有亭台楼阁，其中包含著名的观月亭。据说在深秋的季节，便可以一赏“黄河金带”这一奇景：黄昏时候，天地昏沉，唯有黄河映衬晚霞如一条丝带分割天地，光芒璀璨。夜晚，在皎洁的月光下，从北方望去，济南万家灯火通明，因此月关峰又称“望府山”。
从天门南院往东走，就是天街。天街，意思是天上的集市，一个非常有诗意的地方。沿着天街东侧，在北边有一座坊。牌匾上有题字“望吴胜迹”。传说中这是孔子和颜渊在吴国阊门外看到白马的地方。坊北方有一座孔庙。
沿着街道向东走，最东端便能看见碧霞祠。碧霞的前身是泰山女神。民间称其为“天仙玉女碧霞元君”。它是泰山的主神，百姓亲切的称呼她为“泰山奶奶”和“泰山老母”。人们对泰山母亲的信仰和爱是一种孩子对母亲的爱，多年来，碧霞元君一直深得了百姓的爱戴，至今仍屹立在泰山之巅，接受着善男信女的香火，成为了离乡游子的无限眷恋。
走出碧霞祠的东神门向北面沿着盘道上去，能够看见一堵石壁傲然屹立，其石壁上面可见石刻遍布，人们称之为“观峰”。在观峰的西面，几乎每一块石头上都留有古人的笔迹，眼前所见的景象可以形容是一个天然的艺术书法展览馆。沿着观峰的西面盘道去到最顶端，一路上石阶密密麻麻，终于走到了尽头，放眼望去那里就是泰山的顶端玉皇顶了。
玉皇庙位于泰山的顶端，红墙碧瓦的建筑风格像是给泰山配上了一顶头筹。从山门进入到庙中，第一眼看见的就是是院子中央的“极顶石”。极顶石躺卧在一堆石栏中，极顶石表面粗劣，高不盈米，若此极顶石出于其他出处，则是一块再普通不过的石头了，但是在泰山，其极顶石旁碑上标记泰山极顶1545米。依据地质学研究得出，在3000万年前，极顶石从海槽率先拱起，其根子扎在1万米的地壳深处，有着数百平方公里的支撑物，整座泰山都举起极顶石，使其耸入云宵，玉皇庙内的玉皇帝成为了其极顶石的保护神。
泰山风景宏伟壮丽。叠加的山势，稳重的体态，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。最为有名的是“泰山四大奇观”。古人以“泰山北斗”来喻指人道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。