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一、价值观悲剧
什么是美好的生活？这涉及到各人的价值取向问题。价值取向不同其结果自然不同。追求的过程和方法也自然会有差异。而这正是主人公悲剧命运表现之一：价值观的悲剧。
先来看玛蒂尔德的价值观：“一个有钱的体面的人认识她、了解她、爱她、娶她”，“她陶醉于自己的美貌胜过一切女宾，陶醉于成功的光荣，陶醉于人们对她的赞美和羡妒所形成的幸福的云雾里。”诚然，让一个体面的人认识她、了解她、爱她这也是人之常情。但请注意，我们主人公的落脚点是“娶她”，也就是说她生命的最终目标通俗讲就是嫁个有钱人。为什么不是和小书记丈夫一起拼搏？为什么不是过平平淡淡的日子，毕竟他丈夫的收入也不算差（可以请得起女仆，也有钱买消遣用的猎枪，父亲还有一笔不菲的遗产），用现在的话讲甚至可以算是比较小资。但是她不滿足于请得起女仆、有钱消遣的日子，她要追求她所谓的“梦想” ——宽敞的客厅、墙壁上挂着古式的壁挂、陈设着精巧的木器、珍奇的古玩。她觉得她生在世上就是为了漂亮衣服和珠宝，为了被人艳羡和追求。难道生命的价值就仅止于此吗？她对自己的生命认识得准确吗？她对于自己生命价值的定位恰当吗？我不敢苟同。我以为也正是因为她对自己生命的价值认识不准确才造成了她的悲剧人生。被人羡慕和赞美就是她的成功，是她的光荣，是她的幸福。这样的价值观势必让她爱慕虚荣、过度追求物质享受，也势必会让她步入悲剧的泥潭。人生因追求而美丽，社会因追求而进步。但从玛蒂尔德的所谓梦想看，很明显的局限在于理想的浅薄，局限于物质的享受上，而那却是一种永无止境的欲望。也正因此她失去了人生的乐趣，整天被困于抱怨和无休止的梦想中；而其实现梦想的途径更显幼稚，企图凭借美貌、姿色、迷人的丰韵，以此让人艳羡，让人追求，从而步入上流社会。不难设想，假如这一欲望过度膨胀，难免会走入堕落的深渊。她把人生的追求定位于金钱、地位、权势上。这一定位从根本上说是错误的。也就是其价值观是错误的。这也就使得她无法填平梦想与现实之间的鸿沟，从而造成悲剧。
二、性别悲剧
为什么会如此说？因为她是女性。无论西方还是东方，长久以来，都是男权社会，男性是掌控世界的主宰力量。因此，作为女性，她会有意无意地取悦男性，用男性的眼光和标准来审视自己、衡量自己。“因为在妇女，美丽、风韵、娇媚，就是她们的出身：天生的聪明，优美的资质，温柔的性情，就是她们唯一的资格。”这是女性生而具有的可悲，是男权社会强加于她们的衡量标准。似乎女性尤其是资质美好的女性生而就是为了取悦男性，让男性欣赏似乎是她们活着的唯一价值。更可悲的是她们自己竟然没有意识到这是可悲！她们竟以此为她们的梦想——即争先恐后的争宠，唯恐自己不够美丽动人而被冷落。就像我们的主人公玛蒂尔德那样得到男性或玩弄或心血来潮的注视也沾沾自喜、不能自已。“梦想在那些华美的香气扑鼻的小客室里，在那里，下午五点钟的时候，她跟最亲密的男朋友闲谈，或者跟那些一般女人所最仰慕最乐于结识的男子闲谈”。为什么一定是男性朋友呢？女性就不可以和她在下午五点钟香气扑鼻的小客室里闲谈吗？为什么所有的男宾注视她，机要处的人员都想跟她跳舞她就狂热的兴奋，沉醉在欢乐里？陶醉在“妇女们”所认为最美满最甜蜜的胜利里？请注意，是“妇女们”，而不是玛蒂尔德一个人！这说明什么？说明妇女们普遍在男权社会中找不到自己的位置，这种普遍性是玛蒂尔德的悲剧更是所有女性的悲剧！若不是为了展示自己的美貌以取悦男性，玛蒂尔德也不会如此狂热地想要参加舞会，也自然就不会发生后面的悲剧。更可悲的是她的所谓“成功”竟然是得到男性的注意！这种男权社会下女性命运的悲剧让我想到了苏童的《妇女生活》（后改编为电影《茉莉花开》）。茉看上了一个拿女人当玩物的男人，也由此产生了她自己一生的悲剧，继而成为三代人的悲剧。《项链》中舞会上那些注意玛蒂尔德、打听她姓名、求人给介绍、跟她跳舞的男性难道不是拿她当玩物么？他们只是迷恋她表面的风光、沉醉她的美貌而已。女人或许只是他们生命中的一个匆匆过客，试想有朝一日她红颜渐老、美貌不再，等待她的会是什么呢？恐怕多半是和茉一样被抛弃的命运。电影中的荣被抛弃后重新回归市井平民的生活，但是那本封面印有自己画像的《良友》杂志和茉莉花牌花露水所编织的梦却相伴她一生不曾破灭，直到死亡的降临。玛蒂尔德也是一样，她在成为穷苦人家粗壮耐劳的妇女之后还一个人坐在窗前，回想起当年那个舞会，回想那个晚上她多么美丽，多么使人倾倒！她们都活在梦中。很多女性都活在梦中！电影中的花作为茉的继承者她最终拭去了繁世浮华的表面，依靠自己，开始了自己的重生，也开始了女性的重生。玛蒂尔德也一样，在后半生依靠自己，还清了债务，开始了自己的重生——尽管美貌不再，但她赢得了另外一种更充盈的人生！尽管女子生存于这个男权社会是一件极其艰难的事，男性至今仍然凌驾于女性天空之上，俯视着女性高傲而脆弱的灵魂。但荣目光坚定，毫不妥协，玛蒂尔德也靠自己的双手——而不是依附一个男人赢得了生命的尊严和意义。这才是一个女子本来的姿态，得以立于世事的姿态！
参考文献：
[1]孙杰远，徐莉.人类学视野下的教育自觉[M].桂林：广西师范大学出版社，2007.
[2]李晓珍，赵智艳.虚荣与美德同在——项链中玛蒂尔德人物形象再剖析[J],北京第二师范学院学报，2008（4）.
（作者单位：重庆师范大学文学与新闻学院）
什么是美好的生活？这涉及到各人的价值取向问题。价值取向不同其结果自然不同。追求的过程和方法也自然会有差异。而这正是主人公悲剧命运表现之一：价值观的悲剧。
先来看玛蒂尔德的价值观：“一个有钱的体面的人认识她、了解她、爱她、娶她”，“她陶醉于自己的美貌胜过一切女宾，陶醉于成功的光荣，陶醉于人们对她的赞美和羡妒所形成的幸福的云雾里。”诚然，让一个体面的人认识她、了解她、爱她这也是人之常情。但请注意，我们主人公的落脚点是“娶她”，也就是说她生命的最终目标通俗讲就是嫁个有钱人。为什么不是和小书记丈夫一起拼搏？为什么不是过平平淡淡的日子，毕竟他丈夫的收入也不算差（可以请得起女仆，也有钱买消遣用的猎枪，父亲还有一笔不菲的遗产），用现在的话讲甚至可以算是比较小资。但是她不滿足于请得起女仆、有钱消遣的日子，她要追求她所谓的“梦想” ——宽敞的客厅、墙壁上挂着古式的壁挂、陈设着精巧的木器、珍奇的古玩。她觉得她生在世上就是为了漂亮衣服和珠宝，为了被人艳羡和追求。难道生命的价值就仅止于此吗？她对自己的生命认识得准确吗？她对于自己生命价值的定位恰当吗？我不敢苟同。我以为也正是因为她对自己生命的价值认识不准确才造成了她的悲剧人生。被人羡慕和赞美就是她的成功，是她的光荣，是她的幸福。这样的价值观势必让她爱慕虚荣、过度追求物质享受，也势必会让她步入悲剧的泥潭。人生因追求而美丽，社会因追求而进步。但从玛蒂尔德的所谓梦想看，很明显的局限在于理想的浅薄，局限于物质的享受上，而那却是一种永无止境的欲望。也正因此她失去了人生的乐趣，整天被困于抱怨和无休止的梦想中；而其实现梦想的途径更显幼稚，企图凭借美貌、姿色、迷人的丰韵，以此让人艳羡，让人追求，从而步入上流社会。不难设想，假如这一欲望过度膨胀，难免会走入堕落的深渊。她把人生的追求定位于金钱、地位、权势上。这一定位从根本上说是错误的。也就是其价值观是错误的。这也就使得她无法填平梦想与现实之间的鸿沟，从而造成悲剧。
二、性别悲剧
为什么会如此说？因为她是女性。无论西方还是东方，长久以来，都是男权社会，男性是掌控世界的主宰力量。因此，作为女性，她会有意无意地取悦男性，用男性的眼光和标准来审视自己、衡量自己。“因为在妇女，美丽、风韵、娇媚，就是她们的出身：天生的聪明，优美的资质，温柔的性情，就是她们唯一的资格。”这是女性生而具有的可悲，是男权社会强加于她们的衡量标准。似乎女性尤其是资质美好的女性生而就是为了取悦男性，让男性欣赏似乎是她们活着的唯一价值。更可悲的是她们自己竟然没有意识到这是可悲！她们竟以此为她们的梦想——即争先恐后的争宠，唯恐自己不够美丽动人而被冷落。就像我们的主人公玛蒂尔德那样得到男性或玩弄或心血来潮的注视也沾沾自喜、不能自已。“梦想在那些华美的香气扑鼻的小客室里，在那里，下午五点钟的时候，她跟最亲密的男朋友闲谈，或者跟那些一般女人所最仰慕最乐于结识的男子闲谈”。为什么一定是男性朋友呢？女性就不可以和她在下午五点钟香气扑鼻的小客室里闲谈吗？为什么所有的男宾注视她，机要处的人员都想跟她跳舞她就狂热的兴奋，沉醉在欢乐里？陶醉在“妇女们”所认为最美满最甜蜜的胜利里？请注意，是“妇女们”，而不是玛蒂尔德一个人！这说明什么？说明妇女们普遍在男权社会中找不到自己的位置，这种普遍性是玛蒂尔德的悲剧更是所有女性的悲剧！若不是为了展示自己的美貌以取悦男性，玛蒂尔德也不会如此狂热地想要参加舞会，也自然就不会发生后面的悲剧。更可悲的是她的所谓“成功”竟然是得到男性的注意！这种男权社会下女性命运的悲剧让我想到了苏童的《妇女生活》（后改编为电影《茉莉花开》）。茉看上了一个拿女人当玩物的男人，也由此产生了她自己一生的悲剧，继而成为三代人的悲剧。《项链》中舞会上那些注意玛蒂尔德、打听她姓名、求人给介绍、跟她跳舞的男性难道不是拿她当玩物么？他们只是迷恋她表面的风光、沉醉她的美貌而已。女人或许只是他们生命中的一个匆匆过客，试想有朝一日她红颜渐老、美貌不再，等待她的会是什么呢？恐怕多半是和茉一样被抛弃的命运。电影中的荣被抛弃后重新回归市井平民的生活，但是那本封面印有自己画像的《良友》杂志和茉莉花牌花露水所编织的梦却相伴她一生不曾破灭，直到死亡的降临。玛蒂尔德也是一样，她在成为穷苦人家粗壮耐劳的妇女之后还一个人坐在窗前，回想起当年那个舞会，回想那个晚上她多么美丽，多么使人倾倒！她们都活在梦中。很多女性都活在梦中！电影中的花作为茉的继承者她最终拭去了繁世浮华的表面，依靠自己，开始了自己的重生，也开始了女性的重生。玛蒂尔德也一样，在后半生依靠自己，还清了债务，开始了自己的重生——尽管美貌不再，但她赢得了另外一种更充盈的人生！尽管女子生存于这个男权社会是一件极其艰难的事，男性至今仍然凌驾于女性天空之上，俯视着女性高傲而脆弱的灵魂。但荣目光坚定，毫不妥协，玛蒂尔德也靠自己的双手——而不是依附一个男人赢得了生命的尊严和意义。这才是一个女子本来的姿态，得以立于世事的姿态！
参考文献：
[1]孙杰远，徐莉.人类学视野下的教育自觉[M].桂林：广西师范大学出版社，2007.
[2]李晓珍，赵智艳.虚荣与美德同在——项链中玛蒂尔德人物形象再剖析[J],北京第二师范学院学报，2008（4）.
（作者单位：重庆师范大学文学与新闻学院）