【摘 要】
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<正>中国人性论主题为心、性、情三者。此前笔者曾发表《〈庄子〉内篇的心学》、《庄子论人性的真与美》~①,就庄子人性论心性部分阐述己见。原以为对庄子人性论的讨论就此可
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<正>中国人性论主题为心、性、情三者。此前笔者曾发表《〈庄子〉内篇的心学》、《庄子论人性的真与美》~①,就庄子人性论心性部分阐述己见。原以为对庄子人性论的讨论就此可以告一段落,然而纵览中国人性论史的发展,越觉庄子思想中"情"的论题之重要性。因此本文拟从庄子学派的性情一体观,以及无情说、任情说与安情说等方面,申说庄子的情论。一、"陛情不离"观在人性论史上的重大意义1-汉宋儒家扬性抑情致情性割裂人性论由两个重要的部分构成:其一为心性论,其二为情性论。若仅有心性论而欠缺情性论,则人性论未能完足,如同生命中欠缺血气活力而衰变成为干枯的生命。就个体生命而言,情是源头活
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