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据荆有麟《鲁迅回忆断片》中记载:北大旁听生冯省三,有一天跑到鲁迅先生家里,往鲁迅先生床铺上一坐,将两脚跷起说:喂,你门口有修鞋的,把我这双破鞋,拿去修修。鲁迅先生毫不迟疑地,将冯省三的破鞋拿去修好后,取回来,套到他的脚上。可是,冯省三连谢都没有说一句,悻悻地走掉了。
鲁迅的学生孙伏园曾说过,这是耶稣为门徒洗脚的精神。大师不光有金刚怒目式的战斗,还有侠骨柔肠的一面,而这一面恰恰是对他容人雅量的最好注解,也是他人格高尚的一个体现。
无独有偶,对学生宽容爱护,有容人雅量的还有著名教授吴宓。
吴宓是钱钟书在清华大学读书时的老师,但钱钟书却常取笑他。甚至,当吴宓准备和毛彦文举行婚礼时,钱钟书还特撰文一篇,发表在国内某知名大报上,刻薄地调侃恩师的新娘“徐娘半老,风韵犹存”,使吴宓的“罗曼蒂克爱情”成为一时笑柄。
即便这样,为人大度的吴宓,并不在意。1940年,钱钟书留学回国后,吴宓力排众议,甚至请陈寅恪做说客,力主聘请钱钟书,最终钱钟书得以在清华任教两年。
后来,钱钟书特意去西南联大拜访恩师,深以自己的年少轻狂为愧,红着脸,就那篇报上文章向老师赔罪。吴先生茫然,随即大笑着说:“我早已忘了。”
晚年的钱钟书在为《吴宓日记》写序时,怀着忏悔的心谴责自己:“少不解事,又好谐戏,逞才行小慧……内疚于心,补过无从,唯有愧悔。”且郑重地要求把这封自我检讨的信,附入《吴宓日记》公开发表。还谦恭地写道:“我愿永远列名吴先生弟子之列”。
吴宓的雅量,钱钟书的光明磊落,师生各自的人格风范,颇值得人们回味。
都说爱情是自私的、排他的,而在三位堪称大师级的人物之间,却演绎了一场超越爱情本身的大爱,让我们记住了大师的雅量。
林徽因曾十分痛苦地告诉丈夫梁思成,自己同时爱上两个人,不知该如何取舍。梁思成闻言,内心颠簸,终夜苦思,次日一早眼圈晕黑,决定把抉择权交给妻子。他说:“你是自由的,如果你挑选金岳霖,我将祝你们永远幸福!”林将此语说与金教授听,大逻辑学家面对千载难逢的良机,选择了弃权:“看来思成是真正爱你的。我不能去伤害一个真正爱你的人。我应该退出。”
梁思成的雅量,使自己得到了一份真挚的爱情,而金教授的雅量既成全了一段美满的婚姻,又诠释了人间有大爱的内涵。
雅量是一种美德,也是一个人人格修养的具体体现。大师之所以成为大师,与他们的容人雅量不无关系。
(摘自2009年8月9日
《中国教育报》)
鲁迅的学生孙伏园曾说过,这是耶稣为门徒洗脚的精神。大师不光有金刚怒目式的战斗,还有侠骨柔肠的一面,而这一面恰恰是对他容人雅量的最好注解,也是他人格高尚的一个体现。
无独有偶,对学生宽容爱护,有容人雅量的还有著名教授吴宓。
吴宓是钱钟书在清华大学读书时的老师,但钱钟书却常取笑他。甚至,当吴宓准备和毛彦文举行婚礼时,钱钟书还特撰文一篇,发表在国内某知名大报上,刻薄地调侃恩师的新娘“徐娘半老,风韵犹存”,使吴宓的“罗曼蒂克爱情”成为一时笑柄。
即便这样,为人大度的吴宓,并不在意。1940年,钱钟书留学回国后,吴宓力排众议,甚至请陈寅恪做说客,力主聘请钱钟书,最终钱钟书得以在清华任教两年。
后来,钱钟书特意去西南联大拜访恩师,深以自己的年少轻狂为愧,红着脸,就那篇报上文章向老师赔罪。吴先生茫然,随即大笑着说:“我早已忘了。”
晚年的钱钟书在为《吴宓日记》写序时,怀着忏悔的心谴责自己:“少不解事,又好谐戏,逞才行小慧……内疚于心,补过无从,唯有愧悔。”且郑重地要求把这封自我检讨的信,附入《吴宓日记》公开发表。还谦恭地写道:“我愿永远列名吴先生弟子之列”。
吴宓的雅量,钱钟书的光明磊落,师生各自的人格风范,颇值得人们回味。
都说爱情是自私的、排他的,而在三位堪称大师级的人物之间,却演绎了一场超越爱情本身的大爱,让我们记住了大师的雅量。
林徽因曾十分痛苦地告诉丈夫梁思成,自己同时爱上两个人,不知该如何取舍。梁思成闻言,内心颠簸,终夜苦思,次日一早眼圈晕黑,决定把抉择权交给妻子。他说:“你是自由的,如果你挑选金岳霖,我将祝你们永远幸福!”林将此语说与金教授听,大逻辑学家面对千载难逢的良机,选择了弃权:“看来思成是真正爱你的。我不能去伤害一个真正爱你的人。我应该退出。”
梁思成的雅量,使自己得到了一份真挚的爱情,而金教授的雅量既成全了一段美满的婚姻,又诠释了人间有大爱的内涵。
雅量是一种美德,也是一个人人格修养的具体体现。大师之所以成为大师,与他们的容人雅量不无关系。
(摘自2009年8月9日
《中国教育报》)