【摘 要】
：
雷蒙·威廉斯曾将二战之后的英国马克思主义概括为三股潮流:民粹主义、文化主义、改良主义,然而这三股潮流又成为伊格尔顿、霍尔、汤普森等人用来批评威廉斯文化理论的工具。本文通过分析威廉斯对这种三种思潮的反思,以及他的“文化”、“共同文化”、“大众文化”、“文化革命”等概念与这三种思潮之间的关系来阐释威廉斯的马克思主义观。威廉斯文化理论与这三种思潮并不是简单对应关系,他的思想中包含着民粹主义、文化主义和改良主义色彩,但这并不是一些抽象不变的立场,而是动态的复杂关联。
【基金项目】
：
河北省社会科学基金青年项目“社会主义文艺视角下雷蒙·威廉斯‘威尔士三部曲’研究”(HB19ZW008)的阶段性成果。
论文部分内容阅读
雷蒙·威廉斯曾将二战之后的英国马克思主义概括为三股潮流:民粹主义、文化主义、改良主义,然而这三股潮流又成为伊格尔顿、霍尔、汤普森等人用来批评威廉斯文化理论的工具。本文通过分析威廉斯对这种三种思潮的反思,以及他的“文化”、“共同文化”、“大众文化”、“文化革命”等概念与这三种思潮之间的关系来阐释威廉斯的马克思主义观。威廉斯文化理论与这三种思潮并不是简单对应关系,他的思想中包含着民粹主义、文化主义和改良主义色彩,但这并不是一些抽象不变的立场,而是动态的复杂关联。
其他文献
具有多元文化背景的作家拥有打破单一视角,于文化共融之上重新发掘、表达事物的优势,其创作有助于推动世界文学的建构。塞内加尔裔法国作家达维德·迪奥普的小说《灵魂兄弟》将目光聚焦于一个长期失声的历史群体,即一战中的塞内加尔土著步兵。这是一部寓言式的小说,是非洲与欧洲混合文化的产物。作者以法语为媒,从非洲自然风俗中汲取丰富的意象,同时依托小说与欧洲文学文本的互文交织,构建了一个颇具奇幻色彩的隐喻世界。这一跨文化书写为世界文学反思战争与殖民主义提供了新的视角。
疾病在当代文学叙事之中,不仅仅是一种实体,还是一种隐喻。在玛格丽特·阿特伍德的疾病叙事中,癌症构成了一组独特的“叙事丛”。本文从其“癌症叙事丛”与性别政治的历史关系切入,聚焦于《肉体伤害》中的乳腺癌,通过分析乳腺癌的话语生成机制揭示阿特伍德如何一方面借助“癌症隐喻”,呈现医学知识话语对女性的“微观”规训,另一方面通过“自我指涉”对“癌症隐喻”的文化现象进行批判,剥离附着于疾病之上的意识形态。这两个方面构成了一种“双向性”,既是阿特伍德疾病叙事的审美呈现,也是其政治批判的文学策略。
根据戏剧现象与剧作内容的不同,当代俄罗斯戏剧的英译大致包含先锋戏剧、女性戏剧、“新戏剧”和后现代主义戏剧四个维度,关注重点是剧作反映的日常生活和道德伦理,接受核心是剧作蕴涵的启蒙理念与审美理性。当代俄罗斯戏剧英译在选择角度、认知方式、评价标准、译介态势、传播方式等方面别有特色,其接受路径是立足西方中心主义文明价值观,淡化当代俄罗斯戏剧的意识形态和民族地域特色,扩展其符合审美理性的普遍价值。
《恰似天堂》是《纽约客》常驻作家,美国国家图书奖得主约翰·契弗封笔之作,以寓言式的语调讲述现代生活困境。在田园诗般的小村庄,社区唯一的池塘因垃圾倾倒而遭受污染。雷米尔·西尔斯的天堂正面临20世纪末现代文明的威胁。契弗追踪着这项问题的各方反应,同时描摹现代生活中的种种困境:饱受自身性取向煎熬的男人,弄丢孩子的主妇,无法应对意外之财的女人,一心奉献却遭遇腐败的捐赠……
本文以印地语长篇小说《黑暗》中的教派冲突书写为着眼点,借助列斐伏尔“社会空间”这一理论视角,阐述小说中教派主义与印度社会中宗教、政治、资本、种姓、性别等问题的联系与互动,探讨毗湿摩·萨赫尼笔下印度教派主义问题的本质,大致勾勒出教派主义从外部因素进入社会空间、最终成为社会关系中一部分的动态过程,以期为我们进一步认识和了解印度教派主义问题与其未来发展趋势提供一种路径。
非洲第一位诺贝尔文学奖得主沃莱·索因卡既是一位杰出的莎士比亚研究专家,又是莎士比亚戏剧创作思想的继承人和拓展者,被称为“非洲的莎士比亚”。索因卡善于融会贯通和开拓创新,在创作中结合非洲民族传统和当代戏剧特点,对莎士比亚的人道主义思想、现实批判精神、人物塑造手法和性格刻画技巧进行了创造性吸收与借鉴,推出了一系列具有鲜明莎士比亚特色而又体现索因卡个性特点的著名戏剧作品。索因卡对莎士比亚创作思想的继承与拓展,显示了索因卡对莎士比亚戏剧的现代价值挖掘,为世界戏剧发展做出了贡献。
2015年,托尼·莫里森出版了小说《上帝帮助孩子》。这是当时已84岁高龄的莫里森当代书写的首秀。该小说以肤色返祖隐喻重构种族歧视现场,在历史和当下之间建构起自由往返的桥梁,使得莫里森能立足当下,对所谓后种族时代特有的肤色歧视和肤色消费问题进行深入思考,从而揭示出美国后种族神话的荒谬。
因德拉·辛哈的《动物之人》是当代印度英语文学的代表作之一。作者根据自身的历史记忆与社会责任,在虚实转换中构筑出不同的动物叙事风貌,揭示了权力在人类他者与动物他者之间的相互交缠,挖掘了物种主义与种族主义、能者主义之间的内在关联,批判了人与动物的二元对立及其所折射的人类中心主义。全球正义、残障权益和动物伦理在不同界面上都牵涉到意识形态和道德哲学的话语构建,动物议题不仅是物种的生存状况问题,也是一场有关公共政策的社会运动,是一个国家乃至整个人类文明程度的反映。
《欢迎来到弹园村》是《纽约客》御用作家、美国国家图书奖得主约翰·契弗的长篇小说。故事围绕内尔斯和哈默这两个生活在弹园村社区的中产阶级家庭展开。透过两家人的日常生活和纠葛,契弗关注着现代人的精神危机和我们不得不去面对的人生问题:有一天,小孩说他再也不想去学校了;发誓喝完这杯后就戒酒,下一秒却再来了一杯;邻居家的生活,怎么就看起来比我更幸福;无法振作时,如何才能从抑郁中走出来;……契弗就像手持着摄像机,在角色的生命中进进出出,他敏锐地揭示生活的悲剧性,却又试图给自己和读者一些明亮的成分。
骑士精神是英国封建贵族文化的核心,在中世纪之后对英国文化的影响经久不断。当代英国作家J.K.罗琳的《哈利·波特》系列小说讲述主人公哈利的冒险与成长故事,着力刻画了哈利与反派人物伏地魔之间的相似。本文从雷蒙·威廉姆斯的文化模型出发,分析《哈利·波特》系列所体现的英国不同文化形态之间的动态关联,认为哈利与伏地魔的相似性源于二者由英国骑士文学的核心人物亚瑟王一体双生,分别代表了骑士精神的某些侧面,二者的胜负是当代文化选择的结果。罗琳作品中的互文性重构,反映出英国资本主义主导文化对原属贵族文化的骑士精神的选择性吸