基于CNKI的“花鼓灯”主题研究态势探析

来源 :蚌埠学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yishumi1
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以中国知网(CNKI)收录的文献为依据,对花鼓灯研究论文的时间、机构、期刊、作者和关键词五个指标进行统计分析,发现该研究处于上升成长期,形成了14家核心研究机构,期刊论文相对集中在19种刊物中,作者间的联系松散,形成一定数量的核心作者群,由高频关键词聚类得知现有研究主要有传承保护发展研究、艺术特征研究、音乐特征研究、文化特征研究和服饰特征研究五个方向,提出了拓宽研究视野、促进合作等建议。
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王茂荫是马克思《资本论》中提到的唯一中国人。王茂荫政德观主要内容表现在忠诚、为民和自律三个方面;王茂荫政德观与党内政治文化在精神品格方面、价值取向方面、道义原则方面、务实精神方面和高贵品质方面是高度契合的;在阐述王茂荫政德观主要内容、分析王茂荫政德观与党内政治文化契合性的基础上,提出王茂荫政德观对党内政治文化建设的启示:党内政治文化建设要坚持忠诚老实的政治品格、坚持人民至上理念、坚持公道正派的道德原则、坚持实事求是的思想路线、坚持清正廉洁的政治本色。
党的十八届五中全会是我们党在全面建成小康社会决胜阶段召开的一次重要会议,成果丰硕、影响深远,尤其是把我国扶贫攻坚战略调整为脱贫攻坚战略的意义重大。深刻理解这一战略转变的重大意义,不仅反映了我们党对扶贫开发工作和经济社会发展规律认识的升华,而且为夺取全面建成小康社会决定性胜利、顺利实现“两个一百年”奋斗目标提供了强大的思想武器和行动指南。
文旅融合的提倡在度假区的建设与发展中掀起了一股热潮。选取阳朔三千漓度假区为案例地,以各大旅游网站关于三千漓的游客评论、游记等有效网络文本共计357条为数据库,采用扎根理论对文本数据进行编码,发现其游客感知主要包括传统文化资源、生态环境、基础服务设施、娱乐设施、交通条件五大核心范畴,并建立文旅融合度假区游客感知评价模型,对影响游客文旅融合感知的主导因素进行分析,进而为度假区文旅融合发展提出生态环境的保护性开发、传统文化的生产性重构、娱乐设施的多元化建构、基础服务设施的全方位完善等建议。
短视频在促进高校微德育教育方式、教育内容、教育时效和教育效果快速发展的同时,也对当代大学生的思想政治建设、价值观养成、注意力发展等产生负面影响,加强思想政治建设、增强网络价值观建设、优化网络舆论引导、坚持正确的德育原则以及完善网络监制机制已经成为当前高校微德育工作的发展诉求和时代任务。
通过调查高校学生党建与“三全育人”协同机制的背景,分析了高校学生党建与“三全育人”协同工作之间的关系。在此基础上,提出了建设“互联网+”平台展开思想建设与引领、整合资源为协同体制的建设提供保障、依托多部门及多环节联动实现育人、着重提升基层学生党建水平、构建三个“一体化”育人模式等一系列高校学生党建与“三全育人”协同机制的实现路径。研究的目的在于实现“立德育人”根本任务,并推动高校育人工作的升级。
针对HSK动态作文语料库中检索出的有关“的”的偏误语料进行了详细分类研究,总结出三种常见的偏误类型:遗漏、误加和误代。母语负迁移、目的语规则泛化和教材是导致留学生用词错误产生的几个重要因素。加强本体研究成果在教学方面的运用,改变对外汉语教学策略以及加强教材编写的科学化,对留学生在汉语学习过程中规避错误,学好结构助词有重要意义。
分析了电影《路边野餐》描绘诊所医生陈升背负内心对母亲、妻子的愧疚踏上寻找侄子的旅程,完成自己与过去和内心和解的过程。影片以超长镜头借助现实与梦境的无缝衔接,在故事讲述与情感表达方面体现诗性特质,为艺术电影作出有益探索。
从文化自信的视角,依据徽州传统建筑遗存现状调查,发现徽州传统建筑文化受“全球化”发展的影响,在不断的城市化进程中,面临保护、传承与延续发展等诸多问题。分析徽州传统建筑的形制与空间形态,结合区域文化旅游发展要求,通过内在价值与外部形态价值评估,采取定量与定性相结合的方法,探索其保护利用策略,即“原真型保护利用策略”“新功能衍生型保护利用策略”“历史重现型保护利用策略”,为徽州传统建筑文化基因的发展延续提供探索经验。
我国法学本科教育当前面临的突出问题在于学生实践能力不强。其中一个重要原因是目前法学本科教育未能形成一套有效的培养学生独立适用法律能力的教学机制。而在法律适用过程中,归入法又是一项必须掌握的基本技能,它可以确保法律适用过程的客观性和统一性。以刑法适用为例,刑法规定指示了归入的起点和终点,犯罪论体系为归入法的运用提供了一个基本框架,归入过程中所面临的难题可借助于刑法教义学的方法与知识来克服。
作为晚明时期具有代表性的文学作品,《金瓶梅》对这一时期道教的话术、礼仪、法事以及道士的活动轨迹都做了细致入微的刻画,带有浓郁的道教色彩,是一部伟大的世情、宗教小说,体现了作者兰陵笑笑生对世俗化过程中的道教的深刻认识。从《金瓶梅》中对道教世俗生活的描写入手,通过天命报应、劝善惩恶、房中术文化、道教活动与世俗生活的结合等方面,来探求晚明时期道教世俗化进一步发展状况及道教自身演变过程中的诸多特点。