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“劳心者治人，劳力者治于人”是孟子社会政治思想的重要命题，对后世产生过深刻影响．在长期的封建社会中，这一思想被奉为圭桌，似乎已成千古不易之理．五·四运动以来，尤其是中华人民共和国成立之后，许多马克思主义思想家对其进行了分析批判，指出了其阶级实质．但在十年“文革”中，由于“左”的思想的影响，这一具有一定合理性的命题却被全盘否定，被扣上“反动理论”的大帽子．奇怪的是，近几年的孟子研究和中哲史教科书却确意无意地回避这个问题，使这一命题仍未能得班科学合理地说明与实事求是地评价，尤其是对其现实意义更是认识