论文部分内容阅读
摘要：网络文化以其开放性、超国界性、全球性、多元性，对当代大学生的价值观、人生观、婚姻恋爱价值观等造成巨大的冲击。笔者通过问卷调查的方式，对来自云南省少数民族聚居区和民族杂居区各大高校的少数民族大学生在网络文化影响下的价值观进行调查。进而，阐释了网络文化对少数民族大学生价值观的影响及对云南少数民族文化带来的冲击与挑战。
关键词：少数民族大学生；网络传播；价值观；影响
中国是一个多民族国家，少数民族是多民族国家的重要组成部分，少数民族大学生是其先锋群体。互联网作为复合型传播平台，在大学生群体中得到了极大的普及和发展，对大学生价值取向产生了很大影响。少数民族大学生作为大学生中一个重要组成部分，网络传播对少数民族大学生已有的价值观体系产生巨大的冲击。笔者从少数民族大学生民族价值观、人生价值观、婚姻恋爱价值观、道德价值观的视角对云南11所高校的300多名少数民族在校生进行了男女比例1:1的实地问卷调查，力求探寻网络文化对少数民族大学生价值观的影响。这一研究，对新时期的民族团结、民族建设有重要的指导意义。
我们的调查涉及云南在校少数民族大学生中的23个少数民族，其中白族有78人、彝族71、傣族12、回族31、布朗族3、满族2、普米族2、布依族5、傈傈族10、藏族9、苗族15、蒙古族3、佤族7、哈尼族13、壮族lO、侗族2、朝鲜族1、纳西族6、拉祜族2、摩梭族1、黎族1、阿昌族1、土家族2。调查范围涉及到云南大学、昆明理工大学、大理学院、云南师范大学、昆明大学、云南民族大学、云南财经大学、云南农业大学、昆明医学院、云南中医学院、云南科技信息职业学院等11所院校。
一、云南少数民族地区互联网发展现状
数据统计显示云南省上网用户人数为166.4万，占全国上网用户总人数的比例为2.1％，是云南省总人口的3.8％。云南省上网用户中，年龄为18～24岁的用户，比例为23.0％。而在此类群体中，本科生的用户，占25.2％，有1.3％的是硕士用户。据网络上相关的调查情况显示：少数民族地区网络使用率很高，虽然这个数据还没有最后统计出来，因为他们的调查工作才做了一半，但是我想这个数字一定让人意外。另外少数民族青年中用网络QQ谈恋爱，用网络玩在线游戏，已经不是稀奇事。对少数民族而言，网络不是地道的本族所特有的也不是本族熟知的、常接触的东西。它是一种新兴事物，所以对网络的态度与本民族的文化开放性有关。因少数民族文化多年来与汉文化已经有一定程度的借鉴和融合，所以可以通过研究少数民族跟汉族的文化融合度和文化交互性来讨论网络文化对少数民族大学生的影响。
二、网络文化对少数民族大学生价值观的影响
大学阶段是人一生中人生观、价值观塑造过程中最重要、最关键的时期。大学生正处于人生观、价值观、世界观成长、成熟阶段，网络对大学生群体价值观的形成带来了不可估量的影响，尤其是对少数民族大学生已有的价值观体系产生巨大的冲击。网络状态下大学生价值观的冲突表现在：个体性价值冲突和社会性价值冲突，并影响着大学生主体价值观的舒展、民主价值观、民族价值观的彰显和对以人为本价值观的追求。研究网络对少数民族大学生价值观的影响，对构建网络时代少数民族大学生正确的价值观和信仰体系具有重要的理论意义和实践价值。
总的说来，网络对少数民族大学生价值观有重要的影u向。这种影响促成了少数民族大学生融入现代化的大学校园，融入主流的意识形态。而网络作为媒介因其复杂性和不确定性等特点，它给少数民族大学生也带来某些负面影响，它使中国几千年来构建的一些意识形态逐渐瓦解，亦使少数民族大学生对自身弱势文化的消亡持一种麻木淡漠的态度，这是值得警惕和注意地!毕竟，少数民族的传统文化是中国绚烂的民俗文化中一块绮丽的瑰宝，使中国数千年的文明增添与生俱来的丰富多姿和绚烂!
(一)网络文化对少数民族大学生民族价值观的影响
少数民族大学生的民族价值观总体上呈现健康向上的趋势。根据调查数据显示：
89.56％的少数民族大学生认为我国现行的民族政策执行情况基本平衡了各民族利益；78.79％的对自己所在的民族地区改革开放取得的成绩满意。对于民族歧视这一问题，几乎没有人认同中国存在民族歧视问题。
90.9％少数民族大学生对国内外的分裂分子所鼓吹的民族独立问题坚决反对；在对待宗教和信仰的问题上，82％认为人民对宗教的态度应该是信仰自由，88.8％对我国现行的宗教信仰自由政策满意，认为它符合少数民族民族宗教信仰自由的心理。
关于民族自豪感的问题，80.8％为自己所属的民族感到骄傲。14％觉得无所谓，1.3％觉得羞耻。少数民族大学生在网络中受到各种不同文化冲突的影响，这些冲突包括本民族的传统文化与汉族主流文化的冲突以及与其他民族文化的冲突，甚至与西方外来文化之间的冲突。这些冲突所产生的影响在大学生身上可以具体表现为个体性价值冲突和社会性价值冲突。个体性价值所关注的是以个人追求为中心的自我价值。个体会基于自我价值体系而舍弃社会性价值，这就可以解释为什么有的少数民族大学生对本族文化感到羞耻，象征高度繁荣的网络文化冲击少数民族大学生的原有的传统的价值观体系，他们意识到本民族某些文化的局限性和落后性。但是98％的少数民族大学生愿意为自己的民族发展做出贡献。
(二)网络文化对少数民族大学生人生价值观的影响
大部分少数民族大学生选择人生的意义在于自己内心的满足和他人的评价，这说明少数民族大学生对自我有一定的认识和评价标准，也有一定的人生信条。对他人评价的在意则说明少数民族大学生对融入社会大家庭的渴望和一种自我价值实现的理想。
对人生价值最主要的标志的选择问题上，很多人选择知识、才能、成就、德行和社会贡献，与主流社会意识形态相一致。而对金钱、地位、名誉、权利的追求仅次于知识、才能、成就等，说明很多实际的功利性质的东西也在冲击着少数民族大学生的价值标准。取得成功的最重要的个人品质是什么?拼搏进取，勇于竞争为第一，说明少数民族大学生能够正确看待竞争和社会的残酷并积极的争取生存权利。团结合作，共同进步居于次要位置，属于传统成功学的范畴。自我控制，甘为人梯选择的人很少，说明少数民族大学生跟近主流大学生的思想意识，选择现实的成功主义。
影响个人成才、实现自己的价值的主要因素是什么?个人的奋斗，个人机遇选择者众多，说明少数民族大学生能客观的意识到自我的重要性和塑造自我的必要性。在涉及到你会在多大程度上帮助他人时，很多少数民族大学生都选择量力而行。少数民族都有积极帮助他人的传统，“量力而行”这种选择与少数民族传统文化中热情、助人为乐、甚至牺牲自我的民族性格有差异。造成这种差异的原因正是互联网的普及扩充了少数民族大学生获取 信息的渠道，使其更加理性地去帮助别人。
在人生价值评价标准的问题上，46.8％选择贡献越大，价值越大；20.5％等量贡献、等量索取；29.6％的同学连自己都不清楚人生价值中贡献和索取的评判标准，这是个值得深思的问题。假如你在人生的道路上遭到重大挫折，55.5％给自己归因为自己努力不够，34％给自己归因为能力不够。少数民族大学生显然已经意识到其积极作用并努力认识自我。
“理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图。”对这句话的看法，15.8％赞成，80.8％反对，4.4％说不清楚，说明大部同学分认为金钱和利润不是人生的意义，这是对拜金主义的一种鄙夷。而很少一部分同学并不否定金钱的作用。
“今朝有酒今朝醉。”对此，60.6％不赞同，认为是一种享乐主义，人生有更多的意义在于自我价值的实现而非享乐和浑浑噩噩度日。而17.8％持赞同的态度。对于勤俭、俭朴的问题，很多少数民族大学生认为应该保留，这是对中国传统美德的一种承袭和发扬，应该肯定，顺应主流。不能流芳百世，也要遗臭万年对此86.8％的少数民族大学生不赞同，这是一种错误的人生观和价值观，是应该受到质疑和批判的，人生意义不在与名与利，而在与自我被认可。
(三)网络文化对少数民族大学生婚姻恋爱价值观的影响
理想的爱情是怎样的?很多少数民族大学生选择信任、平淡真实、志同道合；平等、促进自己不断进步排第2，接下来是浪漫、安全、奉献、郎才女貌。在选择对象的时候，最看重对方条件的前三项是气质、感情和文化水平；其次是对方身高、相貌、双方年龄；性格、收入、职业排在最后的位置。在理想的爱情方面，现在很多少数民族大学生都忠于自己的感情，不太追求外在的物质形式上的东西。91.58％的少数民族大学生最喜欢的婚恋方式是自由恋爱；55.89％的少数民族大学生认为多角恋爱不应该；28.95％的少数民族大学生认为多角恋爱可以接受；15.15％的少数民族大学生对多角恋爱没想过。
15.15％的少数民族大学生认为婚前性行为与本民族道德相背，坚决反对；33.3％的少数民族大学生认为婚前性行为不道德，自己不做，但可以理解；39.05％少数民族大学生认为婚前性行为只要真心相爱，无须指责；10.77％的少数民族大学生认为婚前性行为只要两人同意，没有爱情也行。
83.5％的少数民族大学生赞同离婚：认为离婚比感情破裂了的凑合着过日子好，而且感情不合离婚很正常。16.4％的少数民族大学生认离婚是不应该的，既不光彩也是对家庭不负责任的一种表现。对于网恋的态度，大多数少数民族大学生觉得很正常，也不会拒绝跟网友见面、谈恋爱。
(四)网络文化对少数民族大学生道德价值观的影响
对于“当今社会经济发展了，道德却滑坡了”这种观点，79.46％赞同；53.87％认为西方道德价值观中最值得学习和借鉴的是民主自由观念，40.4％认为是竞争观念，6.7％认为是追求个人利益，2.3％认为是个人主义。19.86％的少数民族大学生当别人得罪时，会原谅对方，3.03％会报复对方，7.4％的人会以德报怨，70.7％选择看事情的大小、性质而定。
在涉及到人与人的关系时，89.2％认为人与人应当平等、互助、善意批评，而很少的少数民族大学生选择了相互利用、相互竞争，不择手段、他人就是地狱，你死我活的关系。47.81％的少数民族大学生喜欢与所有的人交往，23.23％喜欢与对自己有帮助的人交往，14.14％喜欢与需要自己帮助的人交往，4.04％喜欢与一些有一定权力的人交往，10.7％喜欢独来独往。当遇到不平之事，你会怎么做?40.4％的少数民族大学生路见不平，拔刀相助，15.4％的少数民族大学生认为事不关己，高高挂起，不管闲事；49.83％会打电话报警。
三、网络文化对云南少数民族文化带来的冲击与挑战
(一)网络传播对云南少数民族文化带来的冲击
计算机信息网络在云南少数民族地区的发展，既促进了当地民族文化的传播与交流，也使民族文化面临前所未有的冲击。网络时代下带来的全球化的一个显著特征，是以计算机、信息和通讯技术为支撑的信息网络的高速发展，以前所未有的规模和速度改变着人类的生产和生活，这使得民族文化的传播和交流更加便捷，凡有网络的国家都把本国的民族文化通过互联网向全球传播。但同时，文化传播的现代化使西方“强势文化”，也对发展中国家的民族文化形成巨大冲击。这种强大的文化攻势，将使处于弱势的云南少数民族文化有被“趋同化”的危险。
(二)网络传播给云南少数民族文化带来的挑战
网络传播带来的全球化对民族文化的整合过程，既促进了民族文化的更新，又造成民族文化某种程度的破坏与丧失。全球化作为一种来源于传统社会外部的推动社会变迁的动力，必然对传统社会产生冲击，促使传统社会对文化结构进行调整。全球化过程对民族文化来说就是一种文化的整合过程。对于任何民族来说，只要被卷入全球化的过程，那么其文化就必然要进入一个新的调整时期，这是基本规律。外来文化在进入过程中必然与本土民族文化形成碰撞，在碰撞中相互协调、相互适应、相互融合，形成与以往文化不同的新质文化，成为民族文化中新的因素，促使民族传统文化进行新的构建。在全球化过程中民族文化面临着某种程度丧失的可能，尤其是处于弱势的民族文化，而且这种丧失可能是是精神文化方面，也可能是物质文化方面，但一般来说物质文化层面上的要素要比精神文化层面上的要素更容易丧失。所以研究少数民族大学生的价值观有利于民族文化的建设和保护。
在网络时代，探寻现代文化与民族文化之间的交汇点和契合点尤为重要。云南少数民族文化需要传承强烈的民族性特征，而且要融入鲜明的时代特点，以实现和谐社会发展所要求的创造性转换，从而更好地迎接网络传播时代少数民族文化的冲击与挑战，这是我们当代少数民族大学生义不容辞的责任。
关键词：少数民族大学生；网络传播；价值观；影响
中国是一个多民族国家，少数民族是多民族国家的重要组成部分，少数民族大学生是其先锋群体。互联网作为复合型传播平台，在大学生群体中得到了极大的普及和发展，对大学生价值取向产生了很大影响。少数民族大学生作为大学生中一个重要组成部分，网络传播对少数民族大学生已有的价值观体系产生巨大的冲击。笔者从少数民族大学生民族价值观、人生价值观、婚姻恋爱价值观、道德价值观的视角对云南11所高校的300多名少数民族在校生进行了男女比例1:1的实地问卷调查，力求探寻网络文化对少数民族大学生价值观的影响。这一研究，对新时期的民族团结、民族建设有重要的指导意义。
我们的调查涉及云南在校少数民族大学生中的23个少数民族，其中白族有78人、彝族71、傣族12、回族31、布朗族3、满族2、普米族2、布依族5、傈傈族10、藏族9、苗族15、蒙古族3、佤族7、哈尼族13、壮族lO、侗族2、朝鲜族1、纳西族6、拉祜族2、摩梭族1、黎族1、阿昌族1、土家族2。调查范围涉及到云南大学、昆明理工大学、大理学院、云南师范大学、昆明大学、云南民族大学、云南财经大学、云南农业大学、昆明医学院、云南中医学院、云南科技信息职业学院等11所院校。
一、云南少数民族地区互联网发展现状
数据统计显示云南省上网用户人数为166.4万，占全国上网用户总人数的比例为2.1％，是云南省总人口的3.8％。云南省上网用户中，年龄为18～24岁的用户，比例为23.0％。而在此类群体中，本科生的用户，占25.2％，有1.3％的是硕士用户。据网络上相关的调查情况显示：少数民族地区网络使用率很高，虽然这个数据还没有最后统计出来，因为他们的调查工作才做了一半，但是我想这个数字一定让人意外。另外少数民族青年中用网络QQ谈恋爱，用网络玩在线游戏，已经不是稀奇事。对少数民族而言，网络不是地道的本族所特有的也不是本族熟知的、常接触的东西。它是一种新兴事物，所以对网络的态度与本民族的文化开放性有关。因少数民族文化多年来与汉文化已经有一定程度的借鉴和融合，所以可以通过研究少数民族跟汉族的文化融合度和文化交互性来讨论网络文化对少数民族大学生的影响。
二、网络文化对少数民族大学生价值观的影响
大学阶段是人一生中人生观、价值观塑造过程中最重要、最关键的时期。大学生正处于人生观、价值观、世界观成长、成熟阶段，网络对大学生群体价值观的形成带来了不可估量的影响，尤其是对少数民族大学生已有的价值观体系产生巨大的冲击。网络状态下大学生价值观的冲突表现在：个体性价值冲突和社会性价值冲突，并影响着大学生主体价值观的舒展、民主价值观、民族价值观的彰显和对以人为本价值观的追求。研究网络对少数民族大学生价值观的影响，对构建网络时代少数民族大学生正确的价值观和信仰体系具有重要的理论意义和实践价值。
总的说来，网络对少数民族大学生价值观有重要的影u向。这种影响促成了少数民族大学生融入现代化的大学校园，融入主流的意识形态。而网络作为媒介因其复杂性和不确定性等特点，它给少数民族大学生也带来某些负面影响，它使中国几千年来构建的一些意识形态逐渐瓦解，亦使少数民族大学生对自身弱势文化的消亡持一种麻木淡漠的态度，这是值得警惕和注意地!毕竟，少数民族的传统文化是中国绚烂的民俗文化中一块绮丽的瑰宝，使中国数千年的文明增添与生俱来的丰富多姿和绚烂!
(一)网络文化对少数民族大学生民族价值观的影响
少数民族大学生的民族价值观总体上呈现健康向上的趋势。根据调查数据显示：
89.56％的少数民族大学生认为我国现行的民族政策执行情况基本平衡了各民族利益；78.79％的对自己所在的民族地区改革开放取得的成绩满意。对于民族歧视这一问题，几乎没有人认同中国存在民族歧视问题。
90.9％少数民族大学生对国内外的分裂分子所鼓吹的民族独立问题坚决反对；在对待宗教和信仰的问题上，82％认为人民对宗教的态度应该是信仰自由，88.8％对我国现行的宗教信仰自由政策满意，认为它符合少数民族民族宗教信仰自由的心理。
关于民族自豪感的问题，80.8％为自己所属的民族感到骄傲。14％觉得无所谓，1.3％觉得羞耻。少数民族大学生在网络中受到各种不同文化冲突的影响，这些冲突包括本民族的传统文化与汉族主流文化的冲突以及与其他民族文化的冲突，甚至与西方外来文化之间的冲突。这些冲突所产生的影响在大学生身上可以具体表现为个体性价值冲突和社会性价值冲突。个体性价值所关注的是以个人追求为中心的自我价值。个体会基于自我价值体系而舍弃社会性价值，这就可以解释为什么有的少数民族大学生对本族文化感到羞耻，象征高度繁荣的网络文化冲击少数民族大学生的原有的传统的价值观体系，他们意识到本民族某些文化的局限性和落后性。但是98％的少数民族大学生愿意为自己的民族发展做出贡献。
(二)网络文化对少数民族大学生人生价值观的影响
大部分少数民族大学生选择人生的意义在于自己内心的满足和他人的评价，这说明少数民族大学生对自我有一定的认识和评价标准，也有一定的人生信条。对他人评价的在意则说明少数民族大学生对融入社会大家庭的渴望和一种自我价值实现的理想。
对人生价值最主要的标志的选择问题上，很多人选择知识、才能、成就、德行和社会贡献，与主流社会意识形态相一致。而对金钱、地位、名誉、权利的追求仅次于知识、才能、成就等，说明很多实际的功利性质的东西也在冲击着少数民族大学生的价值标准。取得成功的最重要的个人品质是什么?拼搏进取，勇于竞争为第一，说明少数民族大学生能够正确看待竞争和社会的残酷并积极的争取生存权利。团结合作，共同进步居于次要位置，属于传统成功学的范畴。自我控制，甘为人梯选择的人很少，说明少数民族大学生跟近主流大学生的思想意识，选择现实的成功主义。
影响个人成才、实现自己的价值的主要因素是什么?个人的奋斗，个人机遇选择者众多，说明少数民族大学生能客观的意识到自我的重要性和塑造自我的必要性。在涉及到你会在多大程度上帮助他人时，很多少数民族大学生都选择量力而行。少数民族都有积极帮助他人的传统，“量力而行”这种选择与少数民族传统文化中热情、助人为乐、甚至牺牲自我的民族性格有差异。造成这种差异的原因正是互联网的普及扩充了少数民族大学生获取 信息的渠道，使其更加理性地去帮助别人。
在人生价值评价标准的问题上，46.8％选择贡献越大，价值越大；20.5％等量贡献、等量索取；29.6％的同学连自己都不清楚人生价值中贡献和索取的评判标准，这是个值得深思的问题。假如你在人生的道路上遭到重大挫折，55.5％给自己归因为自己努力不够，34％给自己归因为能力不够。少数民族大学生显然已经意识到其积极作用并努力认识自我。
“理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图。”对这句话的看法，15.8％赞成，80.8％反对，4.4％说不清楚，说明大部同学分认为金钱和利润不是人生的意义，这是对拜金主义的一种鄙夷。而很少一部分同学并不否定金钱的作用。
“今朝有酒今朝醉。”对此，60.6％不赞同，认为是一种享乐主义，人生有更多的意义在于自我价值的实现而非享乐和浑浑噩噩度日。而17.8％持赞同的态度。对于勤俭、俭朴的问题，很多少数民族大学生认为应该保留，这是对中国传统美德的一种承袭和发扬，应该肯定，顺应主流。不能流芳百世，也要遗臭万年对此86.8％的少数民族大学生不赞同，这是一种错误的人生观和价值观，是应该受到质疑和批判的，人生意义不在与名与利，而在与自我被认可。
(三)网络文化对少数民族大学生婚姻恋爱价值观的影响
理想的爱情是怎样的?很多少数民族大学生选择信任、平淡真实、志同道合；平等、促进自己不断进步排第2，接下来是浪漫、安全、奉献、郎才女貌。在选择对象的时候，最看重对方条件的前三项是气质、感情和文化水平；其次是对方身高、相貌、双方年龄；性格、收入、职业排在最后的位置。在理想的爱情方面，现在很多少数民族大学生都忠于自己的感情，不太追求外在的物质形式上的东西。91.58％的少数民族大学生最喜欢的婚恋方式是自由恋爱；55.89％的少数民族大学生认为多角恋爱不应该；28.95％的少数民族大学生认为多角恋爱可以接受；15.15％的少数民族大学生对多角恋爱没想过。
15.15％的少数民族大学生认为婚前性行为与本民族道德相背，坚决反对；33.3％的少数民族大学生认为婚前性行为不道德，自己不做，但可以理解；39.05％少数民族大学生认为婚前性行为只要真心相爱，无须指责；10.77％的少数民族大学生认为婚前性行为只要两人同意，没有爱情也行。
83.5％的少数民族大学生赞同离婚：认为离婚比感情破裂了的凑合着过日子好，而且感情不合离婚很正常。16.4％的少数民族大学生认离婚是不应该的，既不光彩也是对家庭不负责任的一种表现。对于网恋的态度，大多数少数民族大学生觉得很正常，也不会拒绝跟网友见面、谈恋爱。
(四)网络文化对少数民族大学生道德价值观的影响
对于“当今社会经济发展了，道德却滑坡了”这种观点，79.46％赞同；53.87％认为西方道德价值观中最值得学习和借鉴的是民主自由观念，40.4％认为是竞争观念，6.7％认为是追求个人利益，2.3％认为是个人主义。19.86％的少数民族大学生当别人得罪时，会原谅对方，3.03％会报复对方，7.4％的人会以德报怨，70.7％选择看事情的大小、性质而定。
在涉及到人与人的关系时，89.2％认为人与人应当平等、互助、善意批评，而很少的少数民族大学生选择了相互利用、相互竞争，不择手段、他人就是地狱，你死我活的关系。47.81％的少数民族大学生喜欢与所有的人交往，23.23％喜欢与对自己有帮助的人交往，14.14％喜欢与需要自己帮助的人交往，4.04％喜欢与一些有一定权力的人交往，10.7％喜欢独来独往。当遇到不平之事，你会怎么做?40.4％的少数民族大学生路见不平，拔刀相助，15.4％的少数民族大学生认为事不关己，高高挂起，不管闲事；49.83％会打电话报警。
三、网络文化对云南少数民族文化带来的冲击与挑战
(一)网络传播对云南少数民族文化带来的冲击
计算机信息网络在云南少数民族地区的发展，既促进了当地民族文化的传播与交流，也使民族文化面临前所未有的冲击。网络时代下带来的全球化的一个显著特征，是以计算机、信息和通讯技术为支撑的信息网络的高速发展，以前所未有的规模和速度改变着人类的生产和生活，这使得民族文化的传播和交流更加便捷，凡有网络的国家都把本国的民族文化通过互联网向全球传播。但同时，文化传播的现代化使西方“强势文化”，也对发展中国家的民族文化形成巨大冲击。这种强大的文化攻势，将使处于弱势的云南少数民族文化有被“趋同化”的危险。
(二)网络传播给云南少数民族文化带来的挑战
网络传播带来的全球化对民族文化的整合过程，既促进了民族文化的更新，又造成民族文化某种程度的破坏与丧失。全球化作为一种来源于传统社会外部的推动社会变迁的动力，必然对传统社会产生冲击，促使传统社会对文化结构进行调整。全球化过程对民族文化来说就是一种文化的整合过程。对于任何民族来说，只要被卷入全球化的过程，那么其文化就必然要进入一个新的调整时期，这是基本规律。外来文化在进入过程中必然与本土民族文化形成碰撞，在碰撞中相互协调、相互适应、相互融合，形成与以往文化不同的新质文化，成为民族文化中新的因素，促使民族传统文化进行新的构建。在全球化过程中民族文化面临着某种程度丧失的可能，尤其是处于弱势的民族文化，而且这种丧失可能是是精神文化方面，也可能是物质文化方面，但一般来说物质文化层面上的要素要比精神文化层面上的要素更容易丧失。所以研究少数民族大学生的价值观有利于民族文化的建设和保护。
在网络时代，探寻现代文化与民族文化之间的交汇点和契合点尤为重要。云南少数民族文化需要传承强烈的民族性特征，而且要融入鲜明的时代特点，以实现和谐社会发展所要求的创造性转换，从而更好地迎接网络传播时代少数民族文化的冲击与挑战，这是我们当代少数民族大学生义不容辞的责任。