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自尊者人咸尊之,这是人所共知的一个道理。因为不珍惜自己,不爱惜自己的声望,不尊重自己的人格地位,去做一些不该做的事,说一些不该说的话,这样的人又有谁会看重?
然而,究竟怎样才能做到自尊呢?这也是人们多已涉猎的话题。一般的看法,自尊的人,不要只注意维护自己的面子,而应该注重内在的修练。但是,如果做进一步的思考,究竟什么才是一个人内在的修练呢?
显然,是一个人的人品、能力、作风等方面所形成的个性总和。而这种总和,又应该是有品位的,而不是流俗媚俗的,相对稳定成熟的。这就又提出了更深层次的问题。
就我个人理解,作为一个有志青年,真正意义上的自尊,应该是有别于家庭教育、学校教育、社会教育、公共管理(包括单位上司的管理和同事的监督等)之外的一种自我的设计,自我教育、自我管理和自我培养、监督。它应该主要包括这样一些要素:自尊的人首先应该关注自我的塑造和成长。一个人应该尊重自己什么?最重要的当然是“自我”的形成和发展。这种关注,从社会的角度出发,也应该以适应社会、适应工作和事业的发展,致力于献身祖国、献身人民的事业为出发点和落脚点。那么,什么是“自我”呢?“自我”应该是基于自身生理、心理特征,充分利用一切可用資源条件,使个人的品德能力作风及其所形成的业绩和社会影响,真正个性化,有别于任何人(当然,不是刻意区别他人)。因为无论是体质、相貌、气质、性格等诸方面,在世界上是不存在完全吻合一致的人的。所以,每个人的发展道路都是不同于任何他人的,这也是个性人生的必然性的基础。从另一方面看,究竟谁最了解、关心、尊重自我呢?显然是自我的本身。因为无论从一个人发展的连续性来看,从一个人的各方面素质的关联度来看,从一个人的能力结构、价值取向来看,等等,对一个人的观察、考察、了解,任何机构和个人都无法取代自我。所以,一个人为要自尊,首先是使“自我”能够按照自己的想法去一步一步地实现,从而使别人对“自我”的认识、承认和尊重存在前提。
自尊的人,必然是善于自省、自知、自重、自励、自伐的人。一个人能否成长,当然要不断地积累优势,形成自己胜于他人的长处。但另一方面,如果一个人不改变自己的缺点、弱点、毛病和不足之处,不纠正自己的错误和不端品行,这样的人就很难发展,即便是在人们不完全了解的情况下得到了社会的承认,取得了骄人的业绩,终究会使自己的发展受到局限,甚至胜势不守,归于败绩。这就涉及到不断地发现自己的负面,同时又不断地克服自己的不足,使自我的发展在新的起点上不断完善的过程。魏晋之初,曹操曾在立太子问题上举棋不定。本来,曹操是比较看重曹植的。因为曹植不仅生性简朴,低调做人,车马服饰,不追求华丽,而且才思敏捷,饱览典籍,加上杨修等人的辅佐,对父亲曹操的一些考试和提问都应对自如,所以曾被曹操认为是几个儿子中最可以定大事的人。史书中说,曹操曾几乎决定立曹植为太子(“几为太子者数矣”见《三国志·陈思王植》),然而最终使曹操改变对曹植看法的不是别人,正是曹植本人。“任性而为,不自雕励,饮酒不节”(引自《三国志·陈思王植》)。史书所说的任性而为,不自雕励,饮酒不节,这三大弱点,决定了曹植难以承担君王之任。因为如果任性而为,就会不顾及大局,就会失去理性的判断力,就无以掌握大局;不自雕励,就不能按照职业职务和公众的需要去塑造、完善自己,去不断地激励自己,就难孚众望;饮酒不节,就难免误事。史书中还列举了曹植所犯的两个明显大错。一是违犯禁令,在曹操不在宫中时,开司马门出宫,乘车行驰道中,引起曹操大怒,公车令坐死。曹操还因此事连着下了几道令。其中一道说,开始我还认为曹植是儿中最可定大事的,自从发生这件事后,使我对曹植另眼看待了。二是曹植在被任命率军出征前,酒醉不能临机受命,使曹操后悔自己对曹植的信任,收回对曹植的任命。从曹植失去父亲的宠爱和信任的原因来看,主要是曹植对自己的前途不关注,对自己的人格修养不看重。在这样的情况下,又怎会得到父亲的信任!
自尊的人,一定是注重自己内在修炼,而不会去刻意追求表面东西的。注重内在品质的修炼,敢于以真实的东西面对社会人生,勇于对自己负责,有远大的抱负,就一定会勇于克服自己的弱点,就一定会努力完善自己的人格。而追求表面上的东西,既掌握不了真本事,又抓不住事物的本质,其结果是什么问题也解决不了,说出的话、办的事也就不会使人相信。
自尊的人,一定善于听取不同意见,包括善意的、恶意的,当面的、背后的意见;一定会善于以人为师,从别人身上发现长处,包括那些被公认为不可取的人,反对过自己的人;一定不会顾及自己的所谓“面子”,因为人的成长也是从发现自己的问题开始的。找到了问题,抓住了突出矛盾,在实践中得到了恰当的解决,自然会轻装上阵,进入人生的一个更新境界。
总之,自尊者绝不会只贪图虚荣,只注重面子,而一定会注重内在的东西,而这种内在的东西,是一个人要尊重自己的理想志向和人生道路选择,尊重自己个性设计、能力培养和业绩的积累,尊重与自己发展的相关资源,尊重自己的家人亲属、同事朋友,热爱自己的祖国等。
(作者系吉林省松原市人事局局长)
然而,究竟怎样才能做到自尊呢?这也是人们多已涉猎的话题。一般的看法,自尊的人,不要只注意维护自己的面子,而应该注重内在的修练。但是,如果做进一步的思考,究竟什么才是一个人内在的修练呢?
显然,是一个人的人品、能力、作风等方面所形成的个性总和。而这种总和,又应该是有品位的,而不是流俗媚俗的,相对稳定成熟的。这就又提出了更深层次的问题。
就我个人理解,作为一个有志青年,真正意义上的自尊,应该是有别于家庭教育、学校教育、社会教育、公共管理(包括单位上司的管理和同事的监督等)之外的一种自我的设计,自我教育、自我管理和自我培养、监督。它应该主要包括这样一些要素:自尊的人首先应该关注自我的塑造和成长。一个人应该尊重自己什么?最重要的当然是“自我”的形成和发展。这种关注,从社会的角度出发,也应该以适应社会、适应工作和事业的发展,致力于献身祖国、献身人民的事业为出发点和落脚点。那么,什么是“自我”呢?“自我”应该是基于自身生理、心理特征,充分利用一切可用資源条件,使个人的品德能力作风及其所形成的业绩和社会影响,真正个性化,有别于任何人(当然,不是刻意区别他人)。因为无论是体质、相貌、气质、性格等诸方面,在世界上是不存在完全吻合一致的人的。所以,每个人的发展道路都是不同于任何他人的,这也是个性人生的必然性的基础。从另一方面看,究竟谁最了解、关心、尊重自我呢?显然是自我的本身。因为无论从一个人发展的连续性来看,从一个人的各方面素质的关联度来看,从一个人的能力结构、价值取向来看,等等,对一个人的观察、考察、了解,任何机构和个人都无法取代自我。所以,一个人为要自尊,首先是使“自我”能够按照自己的想法去一步一步地实现,从而使别人对“自我”的认识、承认和尊重存在前提。
自尊的人,必然是善于自省、自知、自重、自励、自伐的人。一个人能否成长,当然要不断地积累优势,形成自己胜于他人的长处。但另一方面,如果一个人不改变自己的缺点、弱点、毛病和不足之处,不纠正自己的错误和不端品行,这样的人就很难发展,即便是在人们不完全了解的情况下得到了社会的承认,取得了骄人的业绩,终究会使自己的发展受到局限,甚至胜势不守,归于败绩。这就涉及到不断地发现自己的负面,同时又不断地克服自己的不足,使自我的发展在新的起点上不断完善的过程。魏晋之初,曹操曾在立太子问题上举棋不定。本来,曹操是比较看重曹植的。因为曹植不仅生性简朴,低调做人,车马服饰,不追求华丽,而且才思敏捷,饱览典籍,加上杨修等人的辅佐,对父亲曹操的一些考试和提问都应对自如,所以曾被曹操认为是几个儿子中最可以定大事的人。史书中说,曹操曾几乎决定立曹植为太子(“几为太子者数矣”见《三国志·陈思王植》),然而最终使曹操改变对曹植看法的不是别人,正是曹植本人。“任性而为,不自雕励,饮酒不节”(引自《三国志·陈思王植》)。史书所说的任性而为,不自雕励,饮酒不节,这三大弱点,决定了曹植难以承担君王之任。因为如果任性而为,就会不顾及大局,就会失去理性的判断力,就无以掌握大局;不自雕励,就不能按照职业职务和公众的需要去塑造、完善自己,去不断地激励自己,就难孚众望;饮酒不节,就难免误事。史书中还列举了曹植所犯的两个明显大错。一是违犯禁令,在曹操不在宫中时,开司马门出宫,乘车行驰道中,引起曹操大怒,公车令坐死。曹操还因此事连着下了几道令。其中一道说,开始我还认为曹植是儿中最可定大事的,自从发生这件事后,使我对曹植另眼看待了。二是曹植在被任命率军出征前,酒醉不能临机受命,使曹操后悔自己对曹植的信任,收回对曹植的任命。从曹植失去父亲的宠爱和信任的原因来看,主要是曹植对自己的前途不关注,对自己的人格修养不看重。在这样的情况下,又怎会得到父亲的信任!
自尊的人,一定是注重自己内在修炼,而不会去刻意追求表面东西的。注重内在品质的修炼,敢于以真实的东西面对社会人生,勇于对自己负责,有远大的抱负,就一定会勇于克服自己的弱点,就一定会努力完善自己的人格。而追求表面上的东西,既掌握不了真本事,又抓不住事物的本质,其结果是什么问题也解决不了,说出的话、办的事也就不会使人相信。
自尊的人,一定善于听取不同意见,包括善意的、恶意的,当面的、背后的意见;一定会善于以人为师,从别人身上发现长处,包括那些被公认为不可取的人,反对过自己的人;一定不会顾及自己的所谓“面子”,因为人的成长也是从发现自己的问题开始的。找到了问题,抓住了突出矛盾,在实践中得到了恰当的解决,自然会轻装上阵,进入人生的一个更新境界。
总之,自尊者绝不会只贪图虚荣,只注重面子,而一定会注重内在的东西,而这种内在的东西,是一个人要尊重自己的理想志向和人生道路选择,尊重自己个性设计、能力培养和业绩的积累,尊重与自己发展的相关资源,尊重自己的家人亲属、同事朋友,热爱自己的祖国等。
(作者系吉林省松原市人事局局长)